お早ようございます。主の平和。『満州裏史』続読。石原莞爾が当初、日本領有案を口にしたのは、関東軍を出動させて、満洲全土を制圧するための餌だったのだ。狙いはただ一つ、「日本と関わりのない理想郷、アジアに第二のアメリカ合衆国（五族協和、農業国家）を建国する」これに尽きる。これを潰したのが岸の産業国家論。釣川堤防散策。10時半に就寝。5時起床。体調・快調、チュン、チュン。
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佐藤 静代さん、川染 三郎さん、松井 貴志さん、他23人が「いいね！」と言っています。
藤木 冨士子 おはようございます。
萩野 秀子 おはようございます。次男の高校見学、賛美練習にいきます。良き日となりますように。お祈りします。
村田 多鶴子 おはようございます～♪ 昨夕は、息子一家がやって来て、一日遅れの誕生祝の会食。孫たちはそのまま泊まり…、慌ただしい時間を過ごしております。先生ご夫妻の今日の歩みが守られ祝されますようにm(__)m
posted at 05:29:20
文屋 善明
7月25日 6:23 ·
今日の名言：
輸入された用語は人々を心の底から動かす力をもっていません。それらの言葉が人を動かす力を得るためには、その社会の昔からの伝統のなかに移されて育っていくことを通して新しく生まれ変わらなければなりません。（鶴見俊輔『戦時期日本の精神史』）
＜一言＞鶴見俊輔さんの死を悼む。
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田中 遊梦さん、藤木 冨士子さん、大脇 友弘さん、他30人が「いいね！」と言っています。
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糸原 由美子 宗教もそうですね？
文屋 善明 キリスト教もでしょう。
糸原 由美子 そうですね、ちょっと遠慮？しましたが、遠藤周作の土着化のことを思い出して。
posted at 06:22:51
「昨日のツイート 07/23 翁長知事の国連演説、実現へ」をブログにアップしました。
http://blog.goo.ne.jp/jybunya/e/e382bc26c5262c3a959e7bc89242675…
posted at 06:40:29
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7月25日 6:17 ·
お目覚めの花。「もう、土曜日ですか」「7日毎に回る人間の生活ってせわしいようですね」「もっと、ゆっくり、四季を楽しんで欲しいですね」「でもね、自然だって結構せわしくなって来ましたよ。梅雨前に台風が列をなして来るなんて」「人間の影響だろうか」。
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藤木 冨士子さん、佐藤 静代さん、上野 博志さん、他32人が「いいね！」と言っています。
文屋 善明
7月25日 6:05 · 編集済み ·
2015日々の聖句 07月25日（土）
主は命を絶ち、また命を与え、陰府に下し、また引き上げてくださる。（1サムエル2:6）
永遠の契約の血による羊の大牧者、わたしたちの主イエスを、死者の中から引き上げられた平和の神が、御心に適うことをイエス・キリストによって、すべての良いものをあなたがたに備えてくださるように。（ヘブル13:20~21）
私の黙想：
ハンナの祈りの中のこの言葉は、神は人間の幸も不幸も、繁栄も没落も支配しておられるという意味の表現の一つとして、「主は命を絶ち、また命を与え」と述べている。決してキリストの復活論を予言しているわけではない。これをかなり強引に解釈して、イエスの死と復活を述べていると解釈したようだ。これがいわゆる「予型論」的解釈。
ハンナは「子を産めない女」として、あたかも「意味のない人間」であるかのように軽蔑され、馬鹿にされてきたが、今や男の子が与えられ、人間としての名誉が回復されたと言って神に感謝をしているのである。
今だに、こういう思想を抱いている人が国会議員になっているということは、何という人権意識の低さであろう。
聖書はこういう非人間的な思想に対する神の挑戦の書である。神は人間が軽蔑し、差別している人々を高く引き上げられる。それまで嘲笑していた連中を見返し、笑い返す。「笑い」といえば、アブラハムの妻も「子を産めない女」であったが、イサクを産んで馬鹿にしていた連中（アブラハムさえも含む）を見返し、「笑い返した」。イサクの名は「笑う」という意味であった。
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藤木 冨士子さん、佐藤 静代さん、Yoshinobu Toboさん、他25人が「いいね！」と言っています。
播 稔 なるほど、そういう読み方もできますね。あなたは笑った・・・。
文屋 善明 サラも笑いましたが、サラの笑いは「高齢出産」に対する笑いですが、アブラハムは「妻の代理」を妻の下女にさせるとは、言語道断です。
文屋 善明 一緒に苦労してきたのであるから、最後まで徹底的に苦労しろよ、と言いたいです。
播 稔 まさに、その通りと思います。
文屋 善明 そうしたら、イサクの誕生を「共に喜ぶ」ことができたであろう。
糸原 由美子 昔はお金持ちは側女を置いていたのは東西同じですね。それに関しては旧約聖書は何の疑問も書いてない。
播 稔 アダム、とイヴからはじまっていますから。
文屋 善明
7月25日 9:54 ·
一寸「ワカモノ」になった気分で、BGMなど流しながら仕事をしています。iPod用に新しいスピーカーを買いました。bruetoothなので、そこまでやるつもりはありませんが、浴室に持ち込んでもOKということです。音も結構いけます。もう一つ買うと、ステレオにもなるらしいですが、その気はありません。
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野口 富隆さん、藤木 冨士子さん、木下 海龍さん、他37人が「いいね！」と言っています。
播 稔 ipodですか、すすんでいますねー。あ、ドイツの娘さんと話と写真をみるんだ。
文屋 善明
7月25日 10:07 ·
これが本当の「大学の危機」です。
Ｌｉｓｔｅｎｉｎｇ：＜論点＞岐路に立つ、国立大文系 - 毎日新聞
国立大学が揺れている。文部科学省が人文社会科学系や教員養成系学部の改組や廃止を求めたのである。少子...
MAINICHI.JP
http://mainichi.jp/journalism/listening/news/20150724org00m070013000c.html
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藤木 冨士子さん、長谷川 綾子さん、佐藤 静代さん、他36人が「いいね！」と言っています。
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Ryuichiro Abe 私立大学に押付けられているG型L型の分別と並び、大学の危機に留まらず、これこそ国難そのものと思っています。軍事的に強い国を目指す政権が創ろうとすとっても弱い社会。
Norihiko Matsumoto 家柄、金など最高の教育環境に生まれながらエスカレーターで二流私大にしか行けず、アメリカの名門大学へ行って学歴ロンダを図るも学力がついていけず逃げ帰ってきた総理大臣に教育をぶち壊された日本。
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7月25日 15:22 ·
お昼前に、鎮国寺に自生している「鹿の子百合」を見に出かけました。この花は宗像市の市花とのこと。
文屋 善明さんの写真
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藤木 冨士子さん、藤井 衞さん、森田 美芽さん、他30人が「いいね！」と言っています。
播 稔 さすがに珍しい百合ですねー。
山本 友美 広川はめちゃくちゃな暑さです。文屋ご夫妻もお身体に気を付けて下さい。耕之さんは学童保育で18人の小学生を相手に悪戦苦闘中。
田中 弥詠子 白かのこゆり は、此処だけかもしれません？宗像市の花 かのこゆりは普通ピンクらしい、と聞いた覚えがありますがデス。
文屋 善明
7月25日 15:59 ·
『満州裏史』を読んでいて、面白い部分がありましたので、引用しておきます。武藤富男氏による満州史での重要人物の論評です。
武藤富男による人物評（『満州裏史』425頁）
「星野さんや古海君は大蔵出身だから、どうしても財政でものを考える癖があるが、岸さんの場合は、物で考える。例えば、自動車の話になると、材料や工作機械、部品の質から原価はもとより、メーカーのじじょうまで、まるで打ち出の小槌のように出てくる。ここにある家具が話題になるとすると、産地や材料、原価から売値まで、実によく知っている。それが鮎川さんになると、りえきがいくらになるかに力点を置いている。あの人はソロバンで考える人です。
この間もハルピンの交響楽団を呼んだときに、切符はいくらぐらいで販売したらいいですかと意見を聞きに行くと、しばらく卓上のソロバンをパチパチはじいていたが、やおら、2円80銭が適当でしょうと言ったんです。そこへ行くとボクなんかは、財政経済に疎いから、つい法的根拠などを問題にして、抽象論になりやすい癖がありますね」。
「甘粕さんは全体の調和を大事にする人です。情でモノを考える。だから人情の機微に通じていて、細かいところまでじつに気を配ります」。
「ハルピンの交響楽団を新京に呼んだ折、甘粕さんは私（武藤）に『会場係に駆りだされた職員に、時間外労働させましたね。きちんと手当を払っておいてください』と、念を押されました。岸さんもそうですが、私たちのような役人は、人を使っておいて、平気なところがある。とくに縁の下の力持ちになっている人に対して心配りが欠けていますが、その点、あの人（甘粕）は苦労人でしたね。甘粕さんから言われたあの一言は、その後の人生で、非常にためになりました」。
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堀 俊明 よく分かりました。それぞれの性格が現れています。
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7月25日 16:18 ·
鹿の子百合を紹介したついでに、鎮国寺の蓮も紹介しておきましょう。年々、蓮の数が増えているようです。
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村田 多鶴子 おはようございます～♪ 昨夕は、息子一家がやって来て、一日遅れの誕生祝の会食。孫たちはそのまま泊まり…、慌ただしい時間を過ごしております。先生ご夫妻の今日の歩みが守られ祝されますようにm(__)m
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文屋 善明
7月25日 6:23 ·
今日の名言：
輸入された用語は人々を心の底から動かす力をもっていません。それらの言葉が人を動かす力を得るためには、その社会の昔からの伝統のなかに移されて育っていくことを通して新しく生まれ変わらなければなりません。（鶴見俊輔『戦時期日本の精神史』）
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文屋 善明 キリスト教もでしょう。
糸原 由美子 そうですね、ちょっと遠慮？しましたが、遠藤周作の土着化のことを思い出して。
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7月25日 6:17 ·
お目覚めの花。「もう、土曜日ですか」「7日毎に回る人間の生活ってせわしいようですね」「もっと、ゆっくり、四季を楽しんで欲しいですね」「でもね、自然だって結構せわしくなって来ましたよ。梅雨前に台風が列をなして来るなんて」「人間の影響だろうか」。
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7月25日 6:05 · 編集済み ·
2015日々の聖句 07月25日（土）
主は命を絶ち、また命を与え、陰府に下し、また引き上げてくださる。（1サムエル2:6）
永遠の契約の血による羊の大牧者、わたしたちの主イエスを、死者の中から引き上げられた平和の神が、御心に適うことをイエス・キリストによって、すべての良いものをあなたがたに備えてくださるように。（ヘブル13:20~21）
私の黙想：
ハンナの祈りの中のこの言葉は、神は人間の幸も不幸も、繁栄も没落も支配しておられるという意味の表現の一つとして、「主は命を絶ち、また命を与え」と述べている。決してキリストの復活論を予言しているわけではない。これをかなり強引に解釈して、イエスの死と復活を述べていると解釈したようだ。これがいわゆる「予型論」的解釈。
ハンナは「子を産めない女」として、あたかも「意味のない人間」であるかのように軽蔑され、馬鹿にされてきたが、今や男の子が与えられ、人間としての名誉が回復されたと言って神に感謝をしているのである。
今だに、こういう思想を抱いている人が国会議員になっているということは、何という人権意識の低さであろう。
聖書はこういう非人間的な思想に対する神の挑戦の書である。神は人間が軽蔑し、差別している人々を高く引き上げられる。それまで嘲笑していた連中を見返し、笑い返す。「笑い」といえば、アブラハムの妻も「子を産めない女」であったが、イサクを産んで馬鹿にしていた連中（アブラハムさえも含む）を見返し、「笑い返した」。イサクの名は「笑う」という意味であった。
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藤木 冨士子さん、佐藤 静代さん、Yoshinobu Toboさん、他25人が「いいね！」と言っています。
播 稔 なるほど、そういう読み方もできますね。あなたは笑った・・・。
文屋 善明 サラも笑いましたが、サラの笑いは「高齢出産」に対する笑いですが、アブラハムは「妻の代理」を妻の下女にさせるとは、言語道断です。
文屋 善明 一緒に苦労してきたのであるから、最後まで徹底的に苦労しろよ、と言いたいです。
播 稔 まさに、その通りと思います。
文屋 善明 そうしたら、イサクの誕生を「共に喜ぶ」ことができたであろう。
糸原 由美子 昔はお金持ちは側女を置いていたのは東西同じですね。それに関しては旧約聖書は何の疑問も書いてない。
播 稔 アダム、とイヴからはじまっていますから。
文屋 善明
7月25日 9:54 ·
一寸「ワカモノ」になった気分で、BGMなど流しながら仕事をしています。iPod用に新しいスピーカーを買いました。bruetoothなので、そこまでやるつもりはありませんが、浴室に持ち込んでもOKということです。音も結構いけます。もう一つ買うと、ステレオにもなるらしいですが、その気はありません。
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野口 富隆さん、藤木 冨士子さん、木下 海龍さん、他37人が「いいね！」と言っています。
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文屋 善明
7月25日 10:07 ·
これが本当の「大学の危機」です。
Ｌｉｓｔｅｎｉｎｇ：＜論点＞岐路に立つ、国立大文系 - 毎日新聞
国立大学が揺れている。文部科学省が人文社会科学系や教員養成系学部の改組や廃止を求めたのである。少子...
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Ryuichiro Abe 私立大学に押付けられているG型L型の分別と並び、大学の危機に留まらず、これこそ国難そのものと思っています。軍事的に強い国を目指す政権が創ろうとすとっても弱い社会。
Norihiko Matsumoto 家柄、金など最高の教育環境に生まれながらエスカレーターで二流私大にしか行けず、アメリカの名門大学へ行って学歴ロンダを図るも学力がついていけず逃げ帰ってきた総理大臣に教育をぶち壊された日本。
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お昼前に、鎮国寺に自生している「鹿の子百合」を見に出かけました。この花は宗像市の市花とのこと。
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山本 友美 広川はめちゃくちゃな暑さです。文屋ご夫妻もお身体に気を付けて下さい。耕之さんは学童保育で18人の小学生を相手に悪戦苦闘中。
田中 弥詠子 白かのこゆり は、此処だけかもしれません？宗像市の花 かのこゆりは普通ピンクらしい、と聞いた覚えがありますがデス。
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『満州裏史』を読んでいて、面白い部分がありましたので、引用しておきます。武藤富男氏による満州史での重要人物の論評です。
武藤富男による人物評（『満州裏史』425頁）
「星野さんや古海君は大蔵出身だから、どうしても財政でものを考える癖があるが、岸さんの場合は、物で考える。例えば、自動車の話になると、材料や工作機械、部品の質から原価はもとより、メーカーのじじょうまで、まるで打ち出の小槌のように出てくる。ここにある家具が話題になるとすると、産地や材料、原価から売値まで、実によく知っている。それが鮎川さんになると、りえきがいくらになるかに力点を置いている。あの人はソロバンで考える人です。
この間もハルピンの交響楽団を呼んだときに、切符はいくらぐらいで販売したらいいですかと意見を聞きに行くと、しばらく卓上のソロバンをパチパチはじいていたが、やおら、2円80銭が適当でしょうと言ったんです。そこへ行くとボクなんかは、財政経済に疎いから、つい法的根拠などを問題にして、抽象論になりやすい癖がありますね」。
「甘粕さんは全体の調和を大事にする人です。情でモノを考える。だから人情の機微に通じていて、細かいところまでじつに気を配ります」。
「ハルピンの交響楽団を新京に呼んだ折、甘粕さんは私（武藤）に『会場係に駆りだされた職員に、時間外労働させましたね。きちんと手当を払っておいてください』と、念を押されました。岸さんもそうですが、私たちのような役人は、人を使っておいて、平気なところがある。とくに縁の下の力持ちになっている人に対して心配りが欠けていますが、その点、あの人（甘粕）は苦労人でしたね。甘粕さんから言われたあの一言は、その後の人生で、非常にためになりました」。
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藤木 冨士子さん、堀 俊明さん、藤井 衞さん、他23人が「いいね！」と言っています。
堀 俊明 よく分かりました。それぞれの性格が現れています。
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鹿の子百合を紹介したついでに、鎮国寺の蓮も紹介しておきましょう。年々、蓮の数が増えているようです。
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