お早うございます。主の平和。昨日は終日、エゼキエル書と取り組む。エレミヤとエゼキエルとの関係を調べる。聖霊降臨日の旧約聖書の断想完成。昼食後1時間ほど昼寝。久しぶりに釣川散策。汗をかいた。夕食後、気分が悪くて2時間ほど寝る。起きて風呂には行ったら9時でちょうど橋爪功、吉行和子共演の「家族はつらいよ」が始まり、見た。面白かった。11時半に就寝。6時半起床。体温：36.2、血圧（140:90、94)。体調：疲労感。チュンチュン
35 西川 和子さん、岩城 真紀子さん、他33人
コメント
村田 多鶴子 おはようございます～♪どうぞ、お大事になさって下さいませ。
ご夫妻の歩みが守られ祝されますようにm(__)m
東山 富昭 おはよう☀ございます。N・Ｔ・ライトの「使徒パウロは何を語ったのか」（いのちのことば社）を読んでいます。十字架を意識しています。主なる神と主イエス・キリストにあって歩みます。よろしく、お願いします。
藤木 冨士子 こんにちは。
久保和男 文屋先生こんにちはです。主の平和。
Yuichiro Nakano いいご生活！矢張り血圧が少々、、、
文屋 善明
5月30日 6:57 ·
お目覚めの花。燃えるような赤い花。火曜日らしい。今日も元気に生きよう。
画像に含まれている可能性があるもの:植物、花、屋外、自然
31 岩城 真紀子さん、國安千鶴さん、他29人
文屋 善明
5月30日 7:08 ·
今朝の日々の聖句は一筋縄では済まされそうもないので、朝食後にじっくり考えることとする。
15 永島 大資さん、Izumi Naraさん、他13人
文屋 善明
5月30日 8:36 ·
2017 日々の聖句 5月30日(火）
主であるわたしは、（恵みをもってあなたを呼び、あなたの手を取った。民の契約、諸国の光としてあなたを形づくり、あなたを立てた。）見ることのできない目を開き、捕らわれ人をその枷から、闇に住む人をその牢獄から救い出すために。(イザヤ42:6~7）
自分も一緒に捕らわれているつもりで、牢に捕らわれている人たちを思いやり、また、（自分も体を持って生きているのですから、）虐待されている人たちのことを思いやりなさい。（ヘブル13:3）
私の黙想：
「日々の聖句」では括弧内が省略されている。「見ることのできない」以下は、「〜〜ために」とその目的が書かれている。普通の日本語として今日の聖句を素直に読むと、「私は、〜〜〜のために」ということになる。これでは何のことか、主であるわたしは、何をしたのかさっぱり分からないであろう。私のようにローズンゲン(日々の聖句)を、沢山の聖書に囲まれた状況で読んでいるなら、何が省略されているかすぐに分かるから、「変だなぁ」と思いながらも味わうことが出来るが、ローズンゲンはいろいろな人たちがいろいろな状況で読み、その日の鍵とする。「赤いかさばらない」日々の聖句をハンドバックに入れて旅に出て、車中での読む人もいるだろうし、それこそいろいろな場面があり、ローズンゲンはそれらの人と人とを結びつける役割を果たしている。いったい、日々の聖句の編集者たちは、どういう形で読まれるかと想定しているのだろうか。本日のような聖句の省略の仕方は、どうなんでしょうか。はっきり言って、愚かなことだ。
さて、今日の聖句、いわゆる第2イザヤの言葉である。ここで「あなた」と呼ばれているのは誰かが重要だ。その「あなた」に託されている課題は明白であるが、その「あなた」とは誰か。主である「わたし」が呼び、手を取り、しかもその「あなた」は私が「諸国の光として形作り」、立てた、という「あなた」とは誰か。今は、祖国を追われ、異国の地で「囚われており」、何かをしたくても何もすることが出来ない状況に置かれている民、ユダヤの人たちである。主なる神は彼らをここでは「あなた」と呼び、重要な課題を課している。この言葉を聞いた彼ら（つまり主から「あなた」と呼ばれている彼ら）は、ここから解放される「時」が間近に迫っており、ここから解放されることの意味を理解したに違いない。
20 福澤浩子さん、永島 大資さん、他18人
文屋 善明
5月30日 8:50 ·
今日の名言：@kotoba_bot
「あなたの今の生き方は、どれくらい生きるつもりの生き方なんですか？」
＜一言＞このセリフは、小説『終末のフール』（ 伊坂幸太郎）の中の言葉である。世界の終末の日程がかなり狭まれている状況で、ひとりひとり、この言葉の前に立たされる。
15 永島 大資さん、福永 澄さん、他13人
文屋 善明
5月30日 8:56 ·
現代文イミタチオ・クリスチ
第43章 孤独な人は(B)
修道者：
主なる神よ、あなたの審きの正しさを知るためにも、私の心からすベての誇りと高ぶりとを追いやるためにも、あなたが私を低くされたことは有益です。
主なる神よ、あなたのみ手に私自身と私の矯正すベき一切のものとをお任せします。この世で罰せられるのは後の世で罰せられるよりもはるかによいからです。私の進歩のために何が有益であり、私の弱点の錆を拭い去るために患難がいかに役に立つかを、あなたはご承知です。あなたのみ旨のままに私をあしらってください。そして、あなたにのみ知られている私の罪深い生涯をお見捨てにならないでください。
主なる神よ、私が知るベきことを知り、愛すべきことを愛し、あなたの最も喜ばれるものをほめたたえ、尊ばれるものを高く見つもり、あなたの目に汚れと見えることを忌み嫌わせててださい。私が肉眼で見たことや愚かな人から聞いたことによって判断せず、かえって見えるものと霊的なものとを見分け、とりわけあなたのみ旨を求めるようにしてください。人は他人からあがめられたからといって、どれほどよくなるでしょうか。
人が他人にヘつらうのは、欺く人が欺く人を、むなしい者がむなしい者を、盲人が盲人を、病者が病者を欺いているのにすぎません。彼らが互にむなしいほめ合いをすればするほど、それは彼らの恥に変るのです。なぜなら、各自はあなたの目に偉大であるだけ偉大であり、それ以上ではないと、謙遜な聖フランチェスコは言っています。 (2:43:10~18)
いいね！コメントするシェアする18 岩城 真紀子さん、福澤浩子さん、他16人
コメント
Mizota Michael Satoshi 最近は「へつらわずに正直すぎる」ことが苦痛になってきました。ところが「へつらい方の技術」を知らないわけです。これはどうしようと思います。
文屋 善明
5月30日 11:55 ·
今日の「折々のことば」はどうっていうことはない。ただ「ずんだ餅」という言葉を聞いて、思わず懐かしさを感じる。不思議な者で、私は東北宮城県に住んだということはほとんどない。しかし父親が宮城県の出身だというだけのことであるが、何かしら懐かしさを感じる。私自身は東北弁の世界で過ごしたことはないが、今日の俳句を詠むと、耳にあの東北独特の響きが聞こえてくるようだ。「ほんだらひとつと大けな手」、これは真似が出来ない。九州に来て10年、ずんだ餅を食べていないなぁ。
自動代替テキストはありません。
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1366678586742932&set=a.200492220028247.51380.100002024109092&type=3&theater
25 岩城 真紀子さん、福澤浩子さん、他23人
文屋 善明
5月30日 16:19 ·
「昨日のFB 05/28」をブログにアップしました。
BLOG.GOO.NE.JP
10 越山 香菜子さん、安井 郁夫さん、他8人
文屋 善明さんが過去の思い出をシェアしました。
5月30日 16:24 ·
3年前のローズンゲン。この可笑しさ分かりますか。
3年前
この日の思い出を見るchevron-right
文屋 善明
2014年5月30日 · 福岡県 宗像市 ·
2014日々の聖句 05月30日（金）
神と共に我らは力を振るいます。（詩60:14）
イエスの言葉：「わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない」とはどういう意味か、行って学びなさい。（マタイ9:13）
私の黙想：
今日の聖句、何か可笑しみがある。絶大なる神と共に、私たちは何の力を振るうというのだろうか。口語訳では「われらは神によって勇ましく働きます」となっており、これならわかる。フランシスコ会訳では「わたしたちは神のもとに勇ましく戦おう」とあり、これも分かりやすい。新改訳では「神によって、私たちは力ある働きをします」。これも分かりやすい。
旧約聖書では勝ったの負けたのの「戦争」の話ばかりで嫌になる。まぁ、それが人間の歴史だから仕方がないにしても、多すぎる。だから私たちは旧約聖書を読む場合に「戦う」ということを「生きる」ということに置き換えて読まねばならない。その意味において、今日の聖句は、「人間が人間としの能力を発揮することができるのは、神においてである」と読み替える。神によらなければ、私たちの人生は苦労ばかり多くて、しかも失敗の連続で、惨めなものであろう。「弱い」ということが人間であるということの代名詞になる。しかし、その人間が他のいかなる被造物よりも強くありうるのは神においてである。
8 福澤浩子さん、永島 大資さん、他6人
文屋 善明さんが岩上 安身さんの投稿をシェアしました。
5月30日 16:33 ·
大いに期待しています。
岩上 安身
5月29日 7:29 ·
Twitter
·
Retweeted aki (@yasuakiadachi):
【全文文字おこし掲載】「共謀罪は自由な情報発信を殺す」――ジャーナリストら14人が共謀罪に反対する共同声明を発表！岩上安身も呼びかけ人として参加「密告の横行で個人的な人間関係も破壊される」 https://t.co/iE01U2Iye6 @iwakamiyasumiさんから
IWJ.CO.JP/WJ/OPEN/ARCHIV…
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15 永島 大資さん、Izumi Naraさん、他13人
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村田 多鶴子 おはようございます～♪どうぞ、お大事になさって下さいませ。
ご夫妻の歩みが守られ祝されますようにm(__)m
東山 富昭 おはよう☀ございます。N・Ｔ・ライトの「使徒パウロは何を語ったのか」（いのちのことば社）を読んでいます。十字架を意識しています。主なる神と主イエス・キリストにあって歩みます。よろしく、お願いします。
藤木 冨士子 こんにちは。
久保和男 文屋先生こんにちはです。主の平和。
Yuichiro Nakano いいご生活！矢張り血圧が少々、、、
文屋 善明
5月30日 6:57 ·
お目覚めの花。燃えるような赤い花。火曜日らしい。今日も元気に生きよう。
画像に含まれている可能性があるもの:植物、花、屋外、自然
31 岩城 真紀子さん、國安千鶴さん、他29人
文屋 善明
5月30日 7:08 ·
今朝の日々の聖句は一筋縄では済まされそうもないので、朝食後にじっくり考えることとする。
15 永島 大資さん、Izumi Naraさん、他13人
文屋 善明
5月30日 8:36 ·
2017 日々の聖句 5月30日(火）
主であるわたしは、（恵みをもってあなたを呼び、あなたの手を取った。民の契約、諸国の光としてあなたを形づくり、あなたを立てた。）見ることのできない目を開き、捕らわれ人をその枷から、闇に住む人をその牢獄から救い出すために。(イザヤ42:6~7）
自分も一緒に捕らわれているつもりで、牢に捕らわれている人たちを思いやり、また、（自分も体を持って生きているのですから、）虐待されている人たちのことを思いやりなさい。（ヘブル13:3）
私の黙想：
「日々の聖句」では括弧内が省略されている。「見ることのできない」以下は、「〜〜ために」とその目的が書かれている。普通の日本語として今日の聖句を素直に読むと、「私は、〜〜〜のために」ということになる。これでは何のことか、主であるわたしは、何をしたのかさっぱり分からないであろう。私のようにローズンゲン(日々の聖句)を、沢山の聖書に囲まれた状況で読んでいるなら、何が省略されているかすぐに分かるから、「変だなぁ」と思いながらも味わうことが出来るが、ローズンゲンはいろいろな人たちがいろいろな状況で読み、その日の鍵とする。「赤いかさばらない」日々の聖句をハンドバックに入れて旅に出て、車中での読む人もいるだろうし、それこそいろいろな場面があり、ローズンゲンはそれらの人と人とを結びつける役割を果たしている。いったい、日々の聖句の編集者たちは、どういう形で読まれるかと想定しているのだろうか。本日のような聖句の省略の仕方は、どうなんでしょうか。はっきり言って、愚かなことだ。
さて、今日の聖句、いわゆる第2イザヤの言葉である。ここで「あなた」と呼ばれているのは誰かが重要だ。その「あなた」に託されている課題は明白であるが、その「あなた」とは誰か。主である「わたし」が呼び、手を取り、しかもその「あなた」は私が「諸国の光として形作り」、立てた、という「あなた」とは誰か。今は、祖国を追われ、異国の地で「囚われており」、何かをしたくても何もすることが出来ない状況に置かれている民、ユダヤの人たちである。主なる神は彼らをここでは「あなた」と呼び、重要な課題を課している。この言葉を聞いた彼ら（つまり主から「あなた」と呼ばれている彼ら）は、ここから解放される「時」が間近に迫っており、ここから解放されることの意味を理解したに違いない。
20 福澤浩子さん、永島 大資さん、他18人
文屋 善明
5月30日 8:50 ·
今日の名言：@kotoba_bot
「あなたの今の生き方は、どれくらい生きるつもりの生き方なんですか？」
＜一言＞このセリフは、小説『終末のフール』（ 伊坂幸太郎）の中の言葉である。世界の終末の日程がかなり狭まれている状況で、ひとりひとり、この言葉の前に立たされる。
15 永島 大資さん、福永 澄さん、他13人
文屋 善明
5月30日 8:56 ·
現代文イミタチオ・クリスチ
第43章 孤独な人は(B)
修道者：
主なる神よ、あなたの審きの正しさを知るためにも、私の心からすベての誇りと高ぶりとを追いやるためにも、あなたが私を低くされたことは有益です。
主なる神よ、あなたのみ手に私自身と私の矯正すベき一切のものとをお任せします。この世で罰せられるのは後の世で罰せられるよりもはるかによいからです。私の進歩のために何が有益であり、私の弱点の錆を拭い去るために患難がいかに役に立つかを、あなたはご承知です。あなたのみ旨のままに私をあしらってください。そして、あなたにのみ知られている私の罪深い生涯をお見捨てにならないでください。
主なる神よ、私が知るベきことを知り、愛すべきことを愛し、あなたの最も喜ばれるものをほめたたえ、尊ばれるものを高く見つもり、あなたの目に汚れと見えることを忌み嫌わせててださい。私が肉眼で見たことや愚かな人から聞いたことによって判断せず、かえって見えるものと霊的なものとを見分け、とりわけあなたのみ旨を求めるようにしてください。人は他人からあがめられたからといって、どれほどよくなるでしょうか。
人が他人にヘつらうのは、欺く人が欺く人を、むなしい者がむなしい者を、盲人が盲人を、病者が病者を欺いているのにすぎません。彼らが互にむなしいほめ合いをすればするほど、それは彼らの恥に変るのです。なぜなら、各自はあなたの目に偉大であるだけ偉大であり、それ以上ではないと、謙遜な聖フランチェスコは言っています。 (2:43:10~18)
いいね！コメントするシェアする18 岩城 真紀子さん、福澤浩子さん、他16人
コメント
Mizota Michael Satoshi 最近は「へつらわずに正直すぎる」ことが苦痛になってきました。ところが「へつらい方の技術」を知らないわけです。これはどうしようと思います。
文屋 善明
5月30日 11:55 ·
今日の「折々のことば」はどうっていうことはない。ただ「ずんだ餅」という言葉を聞いて、思わず懐かしさを感じる。不思議な者で、私は東北宮城県に住んだということはほとんどない。しかし父親が宮城県の出身だというだけのことであるが、何かしら懐かしさを感じる。私自身は東北弁の世界で過ごしたことはないが、今日の俳句を詠むと、耳にあの東北独特の響きが聞こえてくるようだ。「ほんだらひとつと大けな手」、これは真似が出来ない。九州に来て10年、ずんだ餅を食べていないなぁ。
自動代替テキストはありません。
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1366678586742932&set=a.200492220028247.51380.100002024109092&type=3&theater
25 岩城 真紀子さん、福澤浩子さん、他23人
文屋 善明
5月30日 16:19 ·
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3年前のローズンゲン。この可笑しさ分かりますか。
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2014年5月30日 · 福岡県 宗像市 ·
2014日々の聖句 05月30日（金）
神と共に我らは力を振るいます。（詩60:14）
イエスの言葉：「わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない」とはどういう意味か、行って学びなさい。（マタイ9:13）
私の黙想：
今日の聖句、何か可笑しみがある。絶大なる神と共に、私たちは何の力を振るうというのだろうか。口語訳では「われらは神によって勇ましく働きます」となっており、これならわかる。フランシスコ会訳では「わたしたちは神のもとに勇ましく戦おう」とあり、これも分かりやすい。新改訳では「神によって、私たちは力ある働きをします」。これも分かりやすい。
旧約聖書では勝ったの負けたのの「戦争」の話ばかりで嫌になる。まぁ、それが人間の歴史だから仕方がないにしても、多すぎる。だから私たちは旧約聖書を読む場合に「戦う」ということを「生きる」ということに置き換えて読まねばならない。その意味において、今日の聖句は、「人間が人間としの能力を発揮することができるのは、神においてである」と読み替える。神によらなければ、私たちの人生は苦労ばかり多くて、しかも失敗の連続で、惨めなものであろう。「弱い」ということが人間であるということの代名詞になる。しかし、その人間が他のいかなる被造物よりも強くありうるのは神においてである。
8 福澤浩子さん、永島 大資さん、他6人
文屋 善明さんが岩上 安身さんの投稿をシェアしました。
5月30日 16:33 ·
大いに期待しています。
岩上 安身
5月29日 7:29 ·
·
Retweeted aki (@yasuakiadachi):
【全文文字おこし掲載】「共謀罪は自由な情報発信を殺す」――ジャーナリストら14人が共謀罪に反対する共同声明を発表！岩上安身も呼びかけ人として参加「密告の横行で個人的な人間関係も破壊される」 https://t.co/iE01U2Iye6 @iwakamiyasumiさんから
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15 永島 大資さん、Izumi Naraさん、他13人
