須陀淹・斯陀含・阿那含

ふこの世界には、『表と裏』がある。

こう書くと、

なんだか怪しくおどろおどろしい世界を説くつもりか?

と思われるかも知れない。

そうではない、

物は、表裏一体というではないですか。

新聞紙には裏表があるように、

表と裏は一体なんですね。

ですから、

この世にも表と裏がある。

それは目に見える世界と、目に見えない世界のことです。

目に見える世界は三次元世界。

目に見えない世界は、何というか？というと、

四次元世界とでもいえるものですが、

隠れた世界という意味で、

冥界とも幽界とも呼ぶべき世界になります。

それは、あたかも、

人間の身体が複層的に出来上がっているように、

この世界も複層的に形成されていると考えられます。

それをたとえば、

仏教的にはどう説明されているかというと、

『三界』と言っております。

三界とは、欲界、色界、無色界です。

ざっと、こう説明されています。

私も以前に調べたことがあるのですが、

今は忘れたので、

みなさんも調べてみてください。

この三界の階層図を見て、

私は以前、

シュダオンになると、

どの段階に相当するのだろうか？

そう思って、密教辞典を開いて調べたことがあります。

その時は、

シュダオンが霊界のどのくらいの段階なのか、

よく理解できていなかったんですね。

ところが、

今回、開祖の法話に、

「シュダオン・シダゴン・アナゴンの聖者になると、

霊界の上に行くことになる。」

こう言われているのに、もうびっくりしてしまったんです。

「え？霊界の上に行く？」

思わず、こう心で叫んでしまいました。

霊界の上というと、霊的世界の最上階ですよ。

そして、

すぐ上には、仏界という最高の領域が迫っている。

だから、阿含経には、「漸く涅槃界に至る」とある。

ははあ、アナゴンに至ると、もう実質、仏界ですよ。

発涅槃、上発涅槃、とありますから、

実質、仏界に至ったと解釈できるわけです。

そして、涅槃界というのは、

涅槃の領域という意味ですから、

もう仏界の領域に至ったと解釈できるのです。

つまり、シュダオンが初位の聖者と言っても、

もうこれは涅槃＝仏界に入ったと考えられるのですね。

これって、すごいことですよ。

『聖者』という言葉が、いかに素晴らしいものであるか、

いかに凄いことであるか、

段階を考えたら、理解できるでしょう？

シュダオンは聖者の初位であるというけれども、

あとはもう段階を踏んでいくだけで、

必ず仏界に到達するのだから。

すんごいことじゃないですか？

以前、

霊界は冥界の上にあって、霊界にも段階たくさんあって、

そのたくさんある霊界の上に、

仏界があると説明されていた。

それが、阿含宗の指導される修行法を実践すると、

シュダオンになりシダゴンになり、アナゴンになれるというんだ。

えー？、実際に信じられない。

そう思う人も必ずあると思う。

仏界とは、完全解脱の世界である。

なかなか行けるものではない。

それが、

阿含宗の説く修行法を実践すれば、仏界へ到達することができるという。

キリスト教でも魂の上昇は説くが、

理屈だけであって、その方法は知らないし、

不可能である。

それが釈迦の説いた成仏法を修行すると、

誰でも仏界に到達することが可能だというんだ。

これって、信じていいの？

これって、すごいの一言だと思う。

そして、

私自身が、今、アナゴン向として、

アナゴンを目指すことになったのだ。

へえ、ほんとうかなあ？

そう思われていると思う。

でも、

開祖が言われているんだから、

それを信じるしかない。

『所作すでに為し』と。