いまどこ ―冒頭表示2
キーボードの2段めと3段目はなぜ互い違いになっていないの - 教えて!goo:
に答えてってな形で部分統合しようかナとも思う。
http://blog.goo.ne.jp/raycy/e/c11db5b33d4a1d67900e568ab0dc6273ではちょっとスレ違うと思う。
http://www6.atpages.jp/~raycy/Q/ を http://www6.atpages.jp/raycy/blog2btron/door やらの作業経過を取り入れつつ、ふくらませるようなかんじで、、
http://www6.atpages.jp/~raycy/Q/ を http://www6.atpages.jp/raycy/blog2btron/door やらの作業経過を取り入れつつ、ふくらませるようなかんじで、、
→ 糸口 OR いとぐち OR 緒 糖鎖 -緒言 -”緒 言”
仲間認識、インターフェース、コミュニケーション可能性、互助可能性、糸口いとぐち緒、糖鎖←“細胞の顔”糖鎖 ←
箸にも棒にもかからない>>うんともすんとも言わない>>取り付く島もない>> 知らない他人とも会話を持てる習慣←?⇔会話の端緒がオープン公開用(公衆?)インターフェース?⇔ホスピタリティ?⇔「敵意はない、だが貴行為は見守っているよ、if悪事もチェック」>>コンヴィヴィアリティの土壌∪培地(+放線菌性抗生物質)。⇔全機性発現土壌。⇔結い財?⇔『個の側で備えるべき「情緒」⇔「心の糖鎖――最低一個以上のオープン糖鎖公開提供とオープン糖鎖認識力」』と『個々間で成されるべき「心の紐帯」』←
→ フルスイング 夢 応援 いる
つながり力← →
仲間認識、インターフェース、コミュニケーション可能性、互助可能性、糸口いとぐち緒、糖鎖←“細胞の顔”糖鎖 ←
箸にも棒にもかからない>>うんともすんとも言わない>>取り付く島もない>> 知らない他人とも会話を持てる習慣←?⇔会話の端緒がオープン公開用(公衆?)インターフェース?⇔ホスピタリティ?⇔「敵意はない、だが貴行為は見守っているよ、if悪事もチェック」>>コンヴィヴィアリティの土壌∪培地(+放線菌性抗生物質)。⇔全機性発現土壌。⇔結い財?⇔『個の側で備えるべき「情緒」⇔「心の糖鎖――最低一個以上のオープン糖鎖公開提供とオープン糖鎖認識力」』と『個々間で成されるべき「心の紐帯」』←
→ フルスイング 夢 応援 いる
ええか、君らの夢を応援している人間がこの世に最低1人はおるということを覚えていてほしい。
そこに信じられる人がいるということ
つながり力← →
緒
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BD%EF&kind=all&mode=0&kwassist=0
国語辞典 英和辞典 和英辞典 - goo 辞書
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BD%EF&kind=jn&mode=0&base=1&row=0
いとぐち 2 【糸口/▽緒】 - goo 辞書
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BD%EF&kind=jn&mode=2&base=1&row=0
あいびき-のお あひ―を 6 【相引の緒】 - goo 辞書
へそのお ―を 4 0 【▼臍の緒】 - goo 辞書
臍帯(さいたい) 臍帯 OR さいたい
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国語辞典 英和辞典 和英辞典 - goo 辞書
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いとぐち 2 【糸口/▽緒】 - goo 辞書
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BD%EF&kind=jn&mode=2&base=1&row=0
あいびき-のお あひ―を 6 【相引の緒】 - goo 辞書
へそのお ―を 4 0 【▼臍の緒】 - goo 辞書
臍帯(さいたい) 臍帯 OR さいたい
じめじめむしむし、カビ生える、カビ元気。じめじめ OR むしむし、カビ生える OR カビ元気
男やもめにウジがわく。サルマタケ
→ →培養好適環境。→害虫も湧く。
http://www.kamosuzo.tv/main.html
テレビアニメ『もやしもん』公式サイト
"発酵天国"
男やもめにウジがわく。サルマタケ
→ →培養好適環境。→害虫も湧く。
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テレビアニメ『もやしもん』公式サイト
"発酵天国"
→
http://www.mahoroba-jp.net/about_mahoroba/tayori/oriorino/oriorino.html
まほろばだより/折々の書
信じられる人がいる⇔「心の紐帯」を信じられる 「情緒」をこそ教育すべき 日本の「心の夜明け」
http://www.mahoroba-jp.net/about_mahoroba/tayori/oriorino/oriorino.html
まほろばだより/折々の書
そこに信じられる人がいるということが、立派な「ある」なのだと了解できるようになるにはどうしたらいいか。
……これは「心の紐帯」というもので、それをこそ教育の根底におくべきだ…。
…「心の紐帯」を信じられるようにするには、やはり「情緒」をこそ教育すべきであろう…
もし、このような情緒の教育ができるならば、それが日本の「心の夜明け」というものではないか。……
信じられる人がいる⇔「心の紐帯」を信じられる 「情緒」をこそ教育すべき 日本の「心の夜明け」