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なぜ聖書の英語訳がこんなにたくさんあるのでしょうか?

2024-04-03 21:47:20 | 日記
なぜ聖書の英語訳がこんなにたくさんあるのでしょうか?

Wikipedia によると、聖書の少なくとも一部には 450 以上の英語訳があるそうです。その多くは古く、現在は印刷されていませんが、主要な英語訳が少なくとも 20 種類は今でも入手可能です。
さらに、それぞれの現代訳には、異なる読者層を対象とした複数の版があります。そこで当然の疑問は、なぜかということです。なぜこれほどまでに多様な英語訳が存在するのでしょうか。

翻訳におけるいくつかの目標

聖書はもともと英語で書かれたものではなく、古代のヘブライ語とギリシャ語で書かれました。今日ではこれらの言語を話せる人はほとんどいないため、ほとんどの人が聖書を読んだり理解したりするためには、現代の言語への翻訳が必要です。英語や他の言語への翻訳を作成する際に、翻訳者が目指す目標はいくつかあります。
・正確さ。
翻訳は、元の言語を可能な限り正確に反映する必要があります。
・明瞭さ。
作成された翻訳は、読みやすく理解しやすいものでなければなりません。
・自然であること。
翻訳は、私たちが最も自然に話す方法で読まれる必要があります。
・対象読者に適切であること。
翻訳が子供向けか大人向けかによって、使用される言語は異なります。
翻訳者がこれらの目標をどのように達成するかは、翻訳の成果に影響を与えます。また、各翻訳者または翻訳チームによって、これらの目標を達成するための最善の方法についての考えは異なります。

翻訳哲学

聖書の翻訳には、3 つの主要な哲学があります。正式な等価翻訳は、できる限り文字通りの、つまり逐語的な翻訳を提供することを試みています。この哲学に厳密に従った読みやすいテキストを作成することは不可能ですが、できる限り近いものにすることが意図されています。NASB と ESV は、このタイプの翻訳の例です。
2 つ目の翻訳哲学は、言い換え、または機能的等価性と呼ばれます。これらの翻訳は読みやすさを重視しており、多くの場合、文化的に同等の翻訳のために、より文字通りの読みを犠牲にします。このタイプの翻訳の例は、リビング バイブルとメッセージです。
3 番目の哲学は、仲介的であるとされることがあります。このタイプの翻訳では、形式的アプローチと機能的アプローチのバランスを取ろうとします。NIV と CSB は、このアプローチを採用した 2 つの一般的な翻訳です。

翻訳におけるいくつかの課題

英語翻訳が非常に多い理由の 1 つは、翻訳におけるいくつかの課題と問題です。これらの課題がどのように解決されるかは、作成される翻訳に反映されます。
多くの場合、ヘブライ語やギリシャ語の単語や表現をそのまま英語に翻訳することはできません。そのような場合、翻訳者は元の言語の考えを伝える適切な英語の単語や表現を決定する必要があります。
比喩表現、慣用句、詩も翻訳者にとって難しいものです。インパクトが失われる可能性があるので、文字通りに翻訳しようとしますか? それとも、元の文言に忠実ではなくても著者の意図を保てる代替案を探しますか?
翻訳者が、ある言語から別の言語に翻訳する際に解決しなければならない問題は他にもあります。そして、各翻訳者、または翻訳者のグループは、それぞれ異なる、そして多くの場合、同じように有効な方法でこの問題に取り組みます。

言語の進化

英語訳が急増しているもう 1 つの理由は、英語の進化です。日常生活ではすぐにはわからないかもしれませんが、前世紀の聖書を読むと変化は明らかです。欽定訳聖書を読むと、このことが最もよくわかります。
ピリピ人への手紙 1:27 で、KJV は「ただ、キリストの福音にふさわしい会話をしなさい。」と言っています。今日の読者は、「会話」という言葉が私たちが話す内容に関するものであると理解するでしょう。しかし、その言葉は何世紀にもわたって意味を変えてきました。
KJV が翻訳されたとき、それは人の人生とライフスタイルの振る舞いについて扱っていました。NIV のような現代の翻訳では、この節は「何が起ころうとも、キリストの福音にふさわしい振る舞いをしなさい」と翻訳されています。これは、この節の本来の意図をより適切に反映しています。
400 年にわたる言語の変化は明らかですが、これはもっと短い期間でも同様です。今日、英語は急速に変化しています。単語には新しい意味が与えられます。新しい単語や表現が追加され、使われなくなったものも出てきます。そのため、新しい英語の翻訳は、常に変化する言語を反映することができます。

原稿の発見

英語訳の増加に寄与しているもうひとつの要因は、古い写本の発見とテキスト批評の継続的な取り組みです。この取り組みにより、私たちは元の写本のテキストにさらに近づくことができました。
この研究に抵抗し、現代の聖書学の成果を拒絶する人は多くいます。これは主に、KJV がいかに深く根付いているかによるようです。KJV が出版されて以来、多くの古い写本が発見されています。そして、それらの写本の中には、KJV の読者に馴染みのある文章が含まれていないものもあります。
そして、これらの「失われた」一節は、原文に忠実であろうとする新しい翻訳には通常含まれません。翻訳者が聖書から不要な一節を削除しているからではなく、原文のままの聖書に忠実であろうとする願望のためです。

文化の違い

英語は世界中で話されていますが、私が話す英語はイギリスで話されている英語と同じではありません。私たちは言葉をさまざまな方法で使用し、時には同じ物や行動に対して異なる言葉を使うこともあります。
簡単な例としては、「夕食」という言葉が挙げられます。夕食は私たちが日中に食べる食事ですが、どの食事でしょうか? 私の出身地では、夕食です。米国内の他の地域では、昼食です。このような例は無数にあります。そして、それらはすべて、私たちが翻訳を提供する方法に影響を与えます。
NIV のような翻訳は文化的に中立であるように努めていますが、特定の文化を対象とした翻訳もあります。たとえば、NASB は米国の英語話者向けに特別に書かれた翻訳です。他の英語翻訳は、世界のさまざまな地域向けに書かれています。

なぜ英語の翻訳がこんなにたくさんあるのでしょうか?

英語の翻訳が多数あることを好ましくないと考えたくなるかもしれません。グループで集まって聖書を読むとき、別の翻訳を読んでいる人の話についていくのが難しい場合があります。また、どの翻訳が最良であるかという議論が起こりやすくなります。
しかし、私は英語の翻訳がこれほど多様であることは幸運だと思っています。翻訳のプロセスにはある程度の主観が含まれるため、元の言語が何を表現しているかを最もよく理解するために、さまざまな翻訳を比較できることは役に立ちます。
私たちは、他の翻訳を排除してただ一つの翻訳に固執するのではなく、利用可能な翻訳の多様性を受け入れ、読書や研究にいくつかの異なる翻訳を使うべきだと私は信じています。

忠実であり続ける

2024-04-03 20:55:48 | 日記
忠実であり続ける

神から遠ざかる者も、神がいつでも許してくれることに気づくでしょう。

‭列王記上 11:1-6 新共同訳‬ [1] ソロモン王はファラオの娘のほかにもモアブ人、アンモン人、エドム人、シドン人、ヘト人など多くの外国の女を愛した。 [2] これらの諸国の民については、主がかつてイスラエルの人々に、「あなたたちは彼らの中に入って行ってはならない。彼らをあなたたちの中に入れてはならない。彼らは必ずあなたたちの心を迷わせ、彼らの神々に向かわせる」と仰せになったが、ソロモンは彼女たちを愛してそのとりことなった。 [3] 彼には妻たち、すなわち七百人の王妃と三百人の側室がいた。この妻たちが彼の心を迷わせた。 [4] ソロモンが老境に入ったとき、彼女たちは王の心を迷わせ、他の神々に向かわせた。こうして彼の心は、父ダビデの心とは異なり、自分の神、主と一つではなかった。 [5] ソロモンは、シドン人の女神アシュトレト、アンモン人の憎むべき神ミルコムに従った。 [6] ソロモンは主の目に悪とされることを行い、父ダビデのようには主に従い通さなかった。

‭ルカによる福音書 15:20 新共同訳‬ [20] そして、彼はそこをたち、父親のもとに行った。ところが、まだ遠く離れていたのに、父親は息子を見つけて、憐れに思い、走り寄って首を抱き、接吻した。

神は私たちが求めるときに知恵を与えてくれますが、その知恵を毎日適用するのは私たちの責任です。もう一度ソロモンについて考えてみましょう。彼は優れた理解力を持っていたにもかかわらず、人生の後半は神から背を向ける傾向がありました。ソロモンは外国人女性と結婚してはならないという明確な指示を受けていましたが、神の知恵を拒み、それでも結婚することを選びました。その妻たちの影響で、ソロモンはやがて偶像崇拝に陥ってしまいました。
史上最も賢い男の不幸な没落は、私たちにとって有益な警告です。私たちはどれほど強いと思っていても、主から離れる原因となる選択をしないわけではありません。時間の経過とともに、神の原則を無視するという小さな決断が、破滅的な累積的影響を及ぼす可能性があります。私たちの生き方におけるわずかな妥協が、神と神の完璧な計画から遠ざかる道へと私たちを連れて行く可能性があります。
あなたの人生には、そこにあってはならないとわかっていることはありますか。それを正当化してきましたか。もしそうなら、主に赦しを願い、その習慣、状況、または傾向を主に委ねてください。主は両手を広げて待っています。(ルカ15:20参照)神の知恵の賜物を、今日、そして生涯を通じて、毎日の決断に適用することを選んでください。常に忠実に知恵を持って歩んでいきましょう。

許しと和解

2024-04-03 12:51:16 | 日記
許しと和解

許しと和解には深い意味と影響力があります。関係の間に情熱と緊張が生じると、ストレスがたまり、対処が難しくなります。私たちの生活には争いが常に生じ、すべての関係はそれぞれの困難を経験するため、これらの争いに対処する方法を知ることは非常に重要です。このような困難な瞬間には、祈り、神の知恵を求めることが重要です。関係において許しを実践するのに役立つ方法については、読み続けてください。

人生における応用

互いに親切にし、思いやりを持ち、キリストにおいて神があなた方を赦してくださったように、互いに赦し合いなさい。— エペソ人への手紙 4:32、NIV

人生において許しを実践する方法は数多くあります。コミュニケーションは不可欠であり、人々の思考プロセスや行動の背後にある理由についての見解を共有する上で役立ちます。特に争いに関係する場合、周囲の人々に対して思いやり、優しさ、忍耐を示すのに役立ちます。人間関係や争いの繊細さは扱いが難しい場合がありますが、それを助けるために実行できる手順があります。
人生において許しを適用し、実践できる実践的な方法をいくつか紹介します。
・あなたの性格においてキリストに似てください。イエスの性格と、イエスが自分を十字架につけたすべての人々を許そうとした様子を思い起こしてください。
・共感と思いやりを実践してください。対立における相手の視点を理解するよう努めてください。相手の立場に立って考えてください。
・可能な場合は和解に努めてください。完璧なタイミングを待ってはいけません。完璧な瞬間など決して来ないかもしれないからです。
・コミュニティからのサポートを求めてください。家族、友人、指導者、牧師など、誰もがプロセスにおいて指導と責任を提供できます。

神を求める

なぜなら、もしあなたがたが他人の罪を赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたを赦して下さるからです。しかし、もしあなたがたが他人の罪を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの罪を赦して下さらないでしょう。— マタイ6:14-15、NIV

人間関係を大切にすることは大切で、努力が必要です。神は私たちに他人を許すように求めています。マタイ伝 6 章 14 節から 15 節で、イエスは許しの大切さについて警告しています。イエスは、私たちが他人を許さず、恨みを抱き続けるなら、神は私たちを許さないだろうと説明しました。反省して許すこと、つまり、過ちの記録を残さないことが最善です。許しと和解は、真の癒しと人間関係の修復を経験するための中心です。ですから、許しを与え、和解を求める機会を探しましょう。すべての人間関係に癒しと修復をもたらす神の力を信頼しましょう。

どのような人間関係においても問題に直面したときに祈るべきことがいくつかあります。

・あなたを傷つけたかもしれない人々を許すための恵みと和解を求める方法を祈る
・壊れた関係の癒しと修復、そして神に頼って力と知恵を得る機会を祈ります。
・識別力を求めて祈る;争いを乗り越える方法を知ること、そして他者に恩恵と許しを与えること


押し通す

2024-04-03 05:36:56 | 日記
押し通す

「何か見えますか?」と、カーターの目が薄暗い環境に慣れるにつれ、助手が尋ねた。カーターは十分に見えたが、目の前に広がるまばゆいばかりの宝物のせいで、話すのが困難だった。
2000年以上もの間、観光客、墓泥棒、考古学者らはエジプトのファラオの埋葬地を探していた。わずかな証拠しか持たない英国の考古学者ハワード・カーターの長年の探究は、失敗に終わる運命にあった。
しかしカーターはそれをやり遂げ、ついに古代エジプトの墓の鍵を開けた。
現代世界では誰もこのようなものを見たことがなかった。防腐処理された王の遺体は3つの棺の中に横たわっており、内側の棺は純金製だった。王の頭には豪華な金の肖像マスクがかぶせられ、遺体とその包帯には多数の宝石がかけられていた。
他の部屋には彫像、戦車、武器、箱、花瓶、短剣、宝石、そして玉座が詰め込まれていた。
それは紀元前1352年から1343年まで統治したツタンカーメン王の値段のつけられない墓と財宝でした。カーターがこの発見をしたのは、それから3265年後の1922年11月26日のことでした。
ハワード・カーターは、探求を諦めなかったからこそ、世界で最も刺激的な考古学的発見を成し遂げたのです。彼は突き進み、粘り強く努力しました。
川が岩を切り裂くのは、その力のためではなく、その粘り強さのためです。
神はあなたを愛しています。神はあなたに強制はしませんが、あなたが根気強く神を求めるなら、あなたにご自身を現すと約束しています。

‭箴言 8:32-36 新共同訳‬ [32] さて、子らよ、わたしに聞き従え。 わたしの道を守る者は、いかに幸いなことか。 [33] 諭しに聞き従って知恵を得よ。 なおざりにしてはならない。 [34] わたしに聞き従う者、日々、わたしの扉をうかがい 戸口の柱を見守る者は、いかに幸いなことか。 [35] わたしを見いだす者は命を見いだし 主に喜び迎えていただくことができる。 [36] わたしを見失う者は魂をそこなう。 わたしを憎む者は死を愛する者。」

毎日神の知恵を求めなさい

ここに、あなたが聖書を開いて神の声を聞こうと日々行っていることのすばらしい描写があります。あなたは「毎日、神の戸口で目を覚まし、神の戸口で待っている」(34節)。これが完全な命に至る道です。これが「主の恵みを受ける」(35節)道です。それは生死に関わるほど重要なことです(35~36節)。
箴言の知恵は、神の知恵であるキリストを予表するものであることが分かりました。それは単に「人生のヒント」を学ぶということではなく、知恵の源であるキリスト自身から学ぶことです。
神を求めるには、規律と忍耐が必要です。神を待つことを学ばなければなりません。あまりに急ぎすぎると、チャンスを逃してしまう可能性があります。
主よ、あなたを見つけると命が見つかります。感謝します。毎日あなたを求め、辛抱強くあなたを待ち、あなたの指示に耳を傾けることができるよう助けてください。

‭ルカによる福音書 11:5-32 新共同訳‬ [5] また、弟子たちに言われた。「あなたがたのうちのだれかに友達がいて、真夜中にその人のところに行き、次のように言ったとしよう。『友よ、パンを三つ貸してください。 [6] 旅行中の友達がわたしのところに立ち寄ったが、何も出すものがないのです。』 [7] すると、その人は家の中から答えるにちがいない。『面倒をかけないでください。もう戸は閉めたし、子供たちはわたしのそばで寝ています。起きてあなたに何かをあげるわけにはいきません。』 [8] しかし、言っておく。その人は、友達だからということでは起きて何か与えるようなことはなくても、しつように頼めば、起きて来て必要なものは何でも与えるであろう。 [9] そこで、わたしは言っておく。求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。 [10] だれでも、求める者は受け、探す者は見つけ、門をたたく者には開かれる。 [11] あなたがたの中に、魚を欲しがる子供に、魚の代わりに蛇を与える父親がいるだろうか。 [12] また、卵を欲しがるのに、さそりを与える父親がいるだろうか。 [13] このように、あなたがたは悪い者でありながらも、自分の子供には良い物を与えることを知っている。まして天の父は求める者に聖霊を与えてくださる。」 [14] イエスは悪霊を追い出しておられたが、それは口を利けなくする悪霊であった。悪霊が出て行くと、口の利けない人がものを言い始めたので、群衆は驚嘆した。 [15] しかし、中には、「あの男は悪霊の頭ベルゼブルの力で悪霊を追い出している」と言う者や、 [16] イエスを試そうとして、天からのしるしを求める者がいた。 [17] しかし、イエスは彼らの心を見抜いて言われた。「内輪で争えば、どんな国でも荒れ果て、家は重なり合って倒れてしまう。 [18] あなたたちは、わたしがベルゼブルの力で悪霊を追い出していると言うけれども、サタンが内輪もめすれば、どうしてその国は成り立って行くだろうか。 [19] わたしがベルゼブルの力で悪霊を追い出すのなら、あなたたちの仲間は何の力で追い出すのか。だから、彼ら自身があなたたちを裁く者となる。 [20] しかし、わたしが神の指で悪霊を追い出しているのであれば、神の国はあなたたちのところに来ているのだ。 [21] 強い人が武装して自分の屋敷を守っているときには、その持ち物は安全である。 [22] しかし、もっと強い者が襲って来てこの人に勝つと、頼みの武具をすべて奪い取り、分捕り品を分配する。 [23] わたしに味方しない者はわたしに敵対し、わたしと一緒に集めない者は散らしている。」 [24] 「汚れた霊は、人から出て行くと、砂漠をうろつき、休む場所を探すが、見つからない。それで、『出て来たわが家に戻ろう』と言う。 [25] そして、戻ってみると、家は掃除をして、整えられていた。 [26] そこで、出かけて行き、自分よりも悪いほかの七つの霊を連れて来て、中に入り込んで、住み着く。そうなると、その人の後の状態は前よりも悪くなる。」 [27] イエスがこれらのことを話しておられると、ある女が群衆の中から声高らかに言った。「なんと幸いなことでしょう、あなたを宿した胎、あなたが吸った乳房は。」 [28] しかし、イエスは言われた。「むしろ、幸いなのは神の言葉を聞き、それを守る人である。」 [29] 群衆の数がますます増えてきたので、イエスは話し始められた。「今の時代の者たちはよこしまだ。しるしを欲しがるが、ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。 [30] つまり、ヨナがニネベの人々に対してしるしとなったように、人の子も今の時代の者たちに対してしるしとなる。 [31] 南の国の女王は、裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。この女王はソロモンの知恵を聞くために、地の果てから来たからである。ここに、ソロモンにまさるものがある。 [32] また、ニネベの人々は裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。ニネベの人々は、ヨナの説教を聞いて悔い改めたからである。ここに、ヨナにまさるものがある。」

神の霊を絶えず求めなさい

イエスは、簡単に諦めないようにと励ましています。イエスは、たとえ不完全な人間関係であっても「粘り強さ」(8節、AMP)の力を示すために、ある話をしています(5~8節)。
それから彼は、神との関係において粘り強さがいかに重要であるかを説明します。「求め続けなさい...探し続けなさい...たたき続けなさい...すべて求め続ける者は受け、捜し求め続ける者は見つけ出し、たたき続け続ける者には門が開かれるであろう。」(9-10節、AMP)
イエスは特にこれを聖霊を受けることと関連づけています(13節)。あなたの人生において聖霊とその知恵と力をもっと求め続けてください。
イエスは、神から受け取る際にあなたが直面するかもしれない主な困難のいくつかに対処します。
1.疑い
人々はこの分野全体について多くの疑いを抱いています。彼らは「求めれば与えられるだろうか」と疑問に思います。イエスはただこう言っています。「わたしはあなたに言います。求めなさい。そうすれば与えられるであろう」(9節)。
イエスは彼らが少し懐疑的であることを察したに違いありません。なぜなら、イエスは別の言い方でこう繰り返したからです。「探し続けなさい。そうすれば見つかります。」そして、三度目にこう言いました。「たたき続けなさい。そうすれば、戸は開かれます。」
イエスは人間の本質を知っておられるので、4 回目にこう言われます。「求める者はみな与えられるからです。」(10 節)。人々は納得しないので、5 回目にこう言われます。「探し続ける者はみな見つけるのです。」また 6 回目にこう言われます。「たたき続ける者には、だれでも門は開かれます。」
なぜイエスはそれを6回も言うのでしょうか。それは、イエスが私たちが疑う傾向があることを知っているからです。神があなたに何かを与えてくださると信じるのは、とても難しいことかもしれません。ましてや、神の聖霊や聖霊から来る賜物のような素晴らしいものを与えるなんて、なおさらです。
2.恐怖
疑いという最初のハードルを乗り越えたとしても、次の恐怖というハードルにつまずくかもしれません。恐怖は、何を受け取るかに関するものです。それは何か良いものなのでしょうか?
イエスは人間の父親の例えを使います。子供が魚を頼んでも、蛇を与える父親はいません。子供が卵を頼んでも、サソリを与える父親はいません(11-12節)。私たちが自分の子供をそのように扱うことは考えられません。
イエスは続けて、神と比べれば私たちは邪悪だと言っています。もし私たちが自分の子供をそのように扱わないのであれば、神が私たちをそのように扱うことは考えられません。神はあなたを失望させません。聖霊と、聖霊がもたらすすべての素晴らしい賜物を求めるなら、あなたはまさにそれを受け取るでしょう(13節)。
3. 不十分さ
もちろん、赦しを求め、間違っているとわかっていることすべてに背を向けることは重要です。しかし、それをした後でも、漠然とした無価値感や不十分さを感じるかもしれません。神があなたに何かを与えてくれるとは信じられないかもしれません。
イエスは、非常に進歩したクリスチャンには賜物を与えて下さるけれども、私たちには与えて下さらない、と信じる方が時々簡単です。しかし、イエスは、「あなたがたの天の父は、なおさら、すべての非常に進歩したクリスチャンに聖霊を与えて下さることがあるだろうか」とは言われません。イエスは、「あなたがたの天の父は、なおさら、求める者に聖霊を与えて下さることがあるだろうか」と言われます(13節)。
この聖句の後半は、私たちが正しいものを求めているかどうか確かめるように教えています。ある人々は「天からのしるし」を求めていました(16節)。同じ人々は、イエスが聖霊を通して行っていた働きを悪魔のせいにしていました(15節)。
イエスは、悪魔はイエスがしたように悪霊を追い出さない(17-20節)ことを指摘します。そして、イエスは彼らに「しるし」を求めないように言います。私たちに必要な唯一のしるしは復活のしるしです(29-30節)。これはイエスがソロモンやヨナよりも偉大であることを示すしるしです(31-32節)。
間違ったものを求めないでください。しかし、神と神の王国、神の正義、そして神の聖霊を求めることを決してあきらめないでください。
主よ、今日私はあなたに、あなたの霊から来る愛と力と知恵で私を満たして下さるようお願いします。

申命記

4:15-5:33

心から神の存在を求める

あなたは神と個人的な関係を持つことができます。神はその民にこう言っています。「あなたたちに示されたのは、主が神であることを悟り、個人的に知るためである」(4:35、AMP)。
モーセは神の民に、彼らが諸国の間に散らされるであろうと告げます(27節)。しかし彼は言いました。「もしあなたがたがそこから、あなたの神である主を求めるなら、心を尽くし、魂を尽くして主を求めるなら、あなたは主に出会うであろう」(29節)。
十戒の冒頭にも、神との関係が同じように強調されています。私たちは、他人とどのように関わるかが唯一重要なことだと考える世界に住んでいます。他人とどのように関わるかは非常に重要で、6 番目から 10 番目の戒律の主題です (5:16–21)。しかし、他人とどのように関わるかよりもさらに重要なことがあります。神との関係は、人生で最も重要な側面です。
この関係から、他者への愛が湧き出るはずです。神はあなたの人生におけるオプションではありません。モーセは「あなたの神、主は焼き尽くす火である」(4:24)と言っています。神はあなたを愛しています。神はあなたを選び、神の臨在によってあなたを祝福したいと願っています(37節)。神は「慈悲深い神」(31節)です。神はイスラエル人を解放したように、あなたを捕囚から解放しました。「わたしはあなたの神、主である。あなたをエジプトの奴隷の地から導き出した」(5:6)。
この文脈で、イエスは、何よりも神との関係を優先するようにと告げています(第一から第四の戒め、6~15節)。次に優先するのは、家族との関係です(16節)。そして、他の人々との関係です(第六から第九の戒め、17~20節)。最後に、第十の戒めは、あなたの思考生活について述べています(21節)。
モーセは人々に、これらの指示を「聞き」、「学び」、「実践する」ように告げています(1節、MSG)。ハワード・カーターのように、最後までやり遂げてください。毎日、粘り強く、心を込めて神を求めてください。そうすれば、人生が満ち足りたものとなり、他者を愛し、奉仕する方法が変わるでしょう。
主よ、私は今日、心からあなたの存在を求めます。あなたの愛と偉大な力を個人的に体験し、あなたの戒めに耳を傾け、それに従い、あなたの恵みのもとに生きられるように助けてください。

ピッパはこう付け加えます
申命記 5:29 にはこうあります
「ああ、彼らの心が私を恐れ、私のすべての戒めを常に守るようになればよいのに。」
私は間違ったことを恐れがちです。私の場合は、高い所、蛇、唸り声を上げる犬、暴力的な人々、そして世界的なパンデミックです。
しかし、正しい種類の恐れ、つまり全能の神への畏敬の念は良いものです。他のすべてのことを正しい見方で捉えるために、私たちの偉大な神をもっと敬う必要があります。私はこの聖句の次の部分が好きです。
「彼らとその子孫が永遠に幸せになるように!」 (29b 節)。

最高の栄光

2024-04-03 04:44:31 | 日記
‭詩編 135:13 新共同訳‬ [13] 主よ、御名はとこしえに。 主よ、御名の記念は代々に。

最高の栄光

神に匹敵するものはいません。ライバルもいません。不足も必要もありません。神はすべてのものより先に存在し、最後には最後まで生き残ります。世界は「小文字の g」の神々で満ちていますが、私たちの神は天と地を造られました。神に匹敵するものは誰もいません。誰も神に近づくことすらできません。 ですから、今日神を待つ間、神を賛美してください。あなたの状況はひっくり返っているように見えるかもしれませんが、神の王座は明らかに正しいのです!待つ間、神を賛美してください。不思議に思う間、神を称えてください。ですから、今日は多くを求めず、ただすべての名前よりも神の名前を高く上げ続けてください。その名前で心を落ち着かせ、魂を静めてください。あなたの忠誠と愛情を求めて争うすべての人々を、あなたの賛美でかき消してください。そうすれば、あなたの歌があなたの考えを最も高い場所まで引き上げてくれるでしょう。

父よ、あなたに何を言えばよいでしょうか。あなたに匹敵するものもライバルもいません。あなたに比べれば、私の言葉も考えもとても小さいものです。私は星の輝く夜を見ましたが、あなたの栄光にはかないません。あなたの賛美の賛歌に加わろうと努める私に、私の信仰を広げ、言葉を与えてください。
すべての賛美は今も永遠にあなたのものです。私は今日、その真実に従って歩みます。それを信じます。そして、そのように行動します。そのように祈ります。そのように与えます。そして、あなたのような人はいないかのように賛美します。アーメン!