必要なのは一つだけ
私が初めてイエスに個人的に出会ったのは 1974 年のことでした。その直後に、ある講演を聞きました。何年も経った今でも、その講演を覚えています。講演者は 80 歳の男性で、タイトルは「5 つの「一つのこと」」でした。講演では、聖書の中で「一つのこと」という表現が 5 回も登場する重要な箇所が強調されていました (詩編 27:4、マルコ 10:21、ルカ 10:42、ヨハネ 9:25、ピリピ 3:13)。
それぞれが私たちの優先事項について語っています。その 5 つの出来事のうちの 1 つは、今日の新約聖書の箇所 (ルカ 10:42) にあります。
私はマルタにとても共感します。イエスはマルタにこう言われました。「あなたは多くのことに心を煩わせ、心を乱しています」（41節）。人生には多くのことがありますが、イエスはこう言われます。「必要なのはただ一つのことだけです」（42節）。優先順位を正しく持っていたのはマリアでした。
詩編 41:8-14 新共同訳
[8] わたしを憎む者は皆、集まってささやき わたしに災いを謀っています。 [9] 「呪いに取りつかれて床に就いた。 二度と起き上がれまい。」 [10] わたしの信頼していた仲間 わたしのパンを食べる者が 威張ってわたしを足げにします。 [11] 主よ、どうかわたしを憐れみ 再びわたしを起き上がらせてください。 そうしてくだされば 彼らを見返すことができます。 [12] そしてわたしは知るでしょう わたしはあなたの御旨にかなうのだと 敵がわたしに対して勝ち誇ることはないと。 [13] どうか、無垢なわたしを支え とこしえに、御前に立たせてください。 [14] 主をたたえよ、イスラエルの神を 世々とこしえに。 アーメン、アーメン。
彼の存在の優先順位
人生のあらゆる困難の中でも、神の存在と喜びを知ることができます。
ダビデには悩みや気を散らすものがありました。敵もいました。イエスのように、彼はこう言っています。「わたしの信頼する親しい友、わたしのパンを分けてくれた者までが、わたしに逆らってかかとを上げたのです」（9節。ヨハネ13:18も参照）。
ダビデのように、善が悪に最終的に勝利することを確信してください（詩篇 41:11b）。神があなたを喜んでおられることを知ってください（11a 節）。ダビデの圧倒的な願いは、神が彼を神の前に立たせてくださることでした（12 節）。これを最優先にしてください。これがあなたが創造された目的です。神の存在があなたの最も深い必要を満たします。
父なる神よ、人生のあらゆる試練と困難の真っ只中において、あなたの喜びとあなたの存在を享受できるよう、今日私を助けてください。
ルカによる福音書 10:25-42 新共同訳
[25] すると、ある律法の専門家が立ち上がり、イエスを試そうとして言った。「先生、何をしたら、永遠の命を受け継ぐことができるでしょうか。」 [26] イエスが、「律法には何と書いてあるか。あなたはそれをどう読んでいるか」と言われると、 [27] 彼は答えた。「『心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい、また、隣人を自分のように愛しなさい』とあります。」 [28] イエスは言われた。「正しい答えだ。それを実行しなさい。そうすれば命が得られる。」 [29] しかし、彼は自分を正当化しようとして、「では、わたしの隣人とはだれですか」と言った。 [30] イエスはお答えになった。「ある人がエルサレムからエリコへ下って行く途中、追いはぎに襲われた。追いはぎはその人の服をはぎ取り、殴りつけ、半殺しにしたまま立ち去った。 [31] ある祭司がたまたまその道を下って来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行った。 [32] 同じように、レビ人もその場所にやって来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行った。 [33] ところが、旅をしていたあるサマリア人は、そばに来ると、その人を見て憐れに思い、 [34] 近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ、包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連れて行って介抱した。 [35] そして、翌日になると、デナリオン銀貨二枚を取り出し、宿屋の主人に渡して言った。『この人を介抱してください。費用がもっとかかったら、帰りがけに払います。』 [36] さて、あなたはこの三人の中で、だれが追いはぎに襲われた人の隣人になったと思うか。」 [37] 律法の専門家は言った。「その人を助けた人です。」そこで、イエスは言われた。「行って、あなたも同じようにしなさい。」 [38] 一行が歩いて行くうち、イエスはある村にお入りになった。すると、マルタという女が、イエスを家に迎え入れた。 [39] 彼女にはマリアという姉妹がいた。マリアは主の足もとに座って、その話に聞き入っていた。 [40] マルタは、いろいろのもてなしのためせわしく立ち働いていたが、そばに近寄って言った。「主よ、わたしの姉妹はわたしだけにもてなしをさせていますが、何ともお思いになりませんか。手伝ってくれるようにおっしゃってください。」 [41] 主はお答えになった。「マルタ、マルタ、あなたは多くのことに思い悩み、心を乱している。 [42] しかし、必要なことはただ一つだけである。マリアは良い方を選んだ。それを取り上げてはならない。」
ルカによる福音書 11:1-4 新共同訳
[1] イエスはある所で祈っておられた。祈りが終わると、弟子の一人がイエスに、「主よ、ヨハネが弟子たちに教えたように、わたしたちにも祈りを教えてください」と言った。 [2] そこで、イエスは言われた。「祈るときには、こう言いなさい。 『父よ、 御名が崇められますように。 御国が来ますように。 [3] わたしたちに必要な糧を毎日与えてください。 [4] わたしたちの罪を赦してください、 わたしたちも自分に負い目のある人を 皆赦しますから。 わたしたちを誘惑に遭わせないでください。』」
イエスの優先事項
あなたの優先事項は何ですか? 忙しいスケジュールの中にイエスとの時間を詰め込んでいますか? それともイエスとの関係を最優先事項としてスケジュールしていますか?
博学な神学者であり弁護士でもある人物が、一般人であるイエスに、永遠の命に至る道についての10億ドルの価値がある質問をする。
イエスは私たちに模範的な応答方法を示してくださっています。そして、アルファでの小グループ討論で私たちが従おうとしている方法でもあります。実際、イエスは「あなたはどう思いますか？」と質問しています（10:26,36）。
律法学者は正しい答えを出します。「心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい」（27節）。これがあなたの最優先事項であるべきです。次に優先すべきことは、隣人をあなた自身のように愛することです。
すると律法学者は、抜け道を探していることを示す質問をします（29節）。律法学者は、「隣人」を限定的な責任の対象、つまり家族、友人、親戚、同じ民族や宗教共同体のメンバーにしたいのです。
イエスは不正についての物語で答えます。ある男がエルサレムからエリコまで、全長17マイル、標高差3,000フィートの危険な道を旅していました。彼は品物と貴重品を運んでいました。彼は不正の犠牲者になりました。彼は強盗に遭い、服を脱がされ、殴打され、死にそうに放置されました（30節）。
宗教指導者たちもやって来ました。まず祭司（おそらくエルサレムの神殿で礼拝を執り行っていた）が、次にレビ人（典礼と音楽の責任者）がやって来ました。二人とも被害者を「見た」（31-32節）のですが、どちらも立ち止まりませんでした。彼らや私たちが関与しない理由は、少なくとも3つ考えられます。
１.私たちは忙しすぎます
おそらく彼らは急いでいたのでしょう。時間のかかる活動に関わりたくなかったのでしょう。
２.汚染したくない
死体に触れると、7日間汚れたとみなされます（民数記19:11）。この期間中は神殿に入ることもできません（レビ記21:1）。神殿での任務の順番を失う可能性もあります。
３.リスクを冒したくありません
明らかに、周囲に強盗がいました。これは待ち伏せ攻撃のためのおとりだった可能性があります。
イエスの話を聞いていた聴衆は、この物語の最終的な主人公に衝撃を受けたことでしょう。イエスは彼らが最も嫌いな人物を選びました。サマリア人は、ユダヤ人から社会的、政治的、宗教的に軽蔑されていた人種でした。これは、異なる人種と宗教の人が思いやりを示した話です (ルカ 10:33)。サマリア人は実際的な援助を提供しました。そのために、彼は時間、エネルギー、お金を費やしました (34-35 節)。
イエスが語った物語は、律法学者が間違った質問をしたことを示しています（29節）。正しい質問は、「私の隣人とは誰ですか？」ではなく、「私は誰の隣人になれるでしょうか？」です。イエスは愛の義務の絶対的で無制限な性質を教えています。イエスはすべての障壁を破壊するために来ました。全人類は私たちの隣人です。
エリザベス女王はクリスマスの日のメッセージの中でこう述べた。「キリスト教徒である私にとって、イエスが『隣人とは誰ですか』という質問に答えたとき、イエスが意味するところは明らかです。人種、信条、肌の色に関係なく、誰もが私たちの隣人なのです。」
「[彼は]向こう岸を通り過ぎた」（31b節）というのは、とても印象的な表現です。私たちの周りには、傷ついた人がたくさんいます。一度理解したら、イエスのたとえ話の祭司やレビ人のように向こう岸を通り過ぎてはいけません。サマリア人は「憐れに思い」（33b節）、ジャッキー・プリンガーが指摘しているように、教会のロバではなく、自分のロバに乗せたのです（34節）。彼はその人の世話をし（34b節）、お金も与えました（35節）。この物語の最後に、イエスは「あなたも行って同じようにしなさい」（37b節）と言っています。
困っている人々に近づき、関わり、助けてあげてください。傷ついた人々を助け、倒れた人を励まし、傷ついた人を立ち直らせるときほど、あなたが神に似た者となることはありません。これをあなたの人生で最優先事項にしてください。しかし、次の物語は、あなたがこれを行う能力は、さらに高い優先事項から生まれることを示しています。
マリアは優先順位を正しく決めていました。彼女は「主の足元に座って、主の語られることに耳を傾けていた」（39節）。周囲には気を散らすものや心配事がたくさんあるにもかかわらず、ただイエスの足元に座って主の話を聴くこと以上に大切なことは何もないとマリアは理解していました。これがあなたの最優先事項であるべきです。
マルタは忙しすぎて、イエスが家に来たとき、イエスとの友情を楽しむ時間を取ることができませんでした。イエスと時間を過ごさないことは、霊的生活において犯すことのできる最大の過ちです。死の床で「もっとオフィスで時間を過ごしておけばよかった」と言った人はいません。最も大切な人間関係にもっと時間を費やさなかったことを後悔している人はたくさんいます。
ルカが次に語る物語が、イエスが弟子たちに祈り方を教える話であることは、おそらく偶然ではないでしょう。私たちは、祈りの中で神と過ごす時間の重要性と、それが弟子たちの間に燃え上がる興味をイエス自身が模範として示しているのを見ます (11:1)。それが、イエスが弟子たちに「主の祈り」を教える背景です。
祈りは神との並外れた親密さから始まります。神を「父」と呼ぶように勧められているからです。しかし、神との関係はあなたの残りの人生にも影響を与えるはずです。日々の糧を祈りましょう（3節）。「御国が来ますように」（2節）と祈り、他の人の罪を許し、自分自身の罪を許してもらう必要があることを考えましょう（4節）。
イエスとの関係を築くにはさまざまな方法があります。どのような方法であれ、それが最優先事項である必要があります。
主よ、あなたの存在を享受できるよう助けてください。倒れた者を持ち上げ、傷ついた者を回復させ、傷ついた人々を助ける愛と勇気を私に与えてください。
民数記
2:24-4:14
関係の優先順位
モーセは、神が彼らに土地を与え、また彼らに命令を与えたことを記録しました。しかし、神の民にとって最大の特権は土地でも法律でもなく、神の愛です。「私たちが祈るとき、私たちの神である主は私たちの近くにおられます」（4:7）。
さらに、神の民が教えられた生き方と、彼らが他の国々に及ぼす影響との間には、意図的なつながりがあるようです (6 節)。神は、彼らが崇拝する神の性質と、彼らのコミュニティに体現されている社会正義の質の両方に関して、非常に目立つ模範となることを意図していました。言い換えれば、善きサマリア人の模範に従うことは、伝道的な結果をもたらします。
律法は神の愛と、神の民に近づきたいという願いの表現です。だからこそ、彼らは「あなたがたは目をさまして、自分の目で見たことを忘れず、生きている限り、それを心から離さないようにしなさい。それをあなたの子孫に、またその子孫に教えなさい」（9節）と勧められているのです。律法は契約の文脈で与えられました（13節）。それは神の私たちへの約束と私たちへの愛から始まります。
同様に、新しい契約は、イエスの死と復活を通して、そして聖霊によってあなたの心に注がれる神の愛を通して、神の約束から始まります。あなたは神の御前に永遠に近づくことができます（エペソ2:18）。
父なる神よ、私があなたの近くに留まり、あなたの御前に生き、イエスの足元に座り、あなたの御言葉を聞き、それに従って行動できるよう助けてください。
ピッパはこう付け加えます
ルカ10:38-42を見ると、
私はマリアとマルタの両方に共感できます。人々が「霊的」に座り、まだやるべきことがたくさんあるのに何もしない中、何かを準備しようと走り回っている気持ちはわかります。
しかし、他の人たちが走り回って一生懸命働いている間、私が座っているときもありました。イエスの足元に座ることと実際に奉仕することはどちらも人生に必要ですが、イエスの足元に座ることの方がはるかに優れています。
