gooブログはじめました!

写真付きで日記や趣味を書くならgooブログ

私たちの強さと盾

2024-04-11 21:21:20 | 日記
私たちの強さと盾

神は、人生が作り出す混乱の中で平和に生きるために必要なものをすべて与えてくれます。

‭サムエル記下 22:3-7 新共同訳‬ [3] わたしの神、大岩、避けどころ わたしの盾、救いの角、砦の塔。 わたしを逃れさせ、わたしに勝利を与え 不法から救ってくださる方。 [4] ほむべき方、主をわたしは呼び求め 敵から救われる。 [5] 死の波がわたしを囲み 奈落の激流がわたしをおののかせ [6] 陰府の縄がめぐり 死の網が仕掛けられている。 [7] 苦難の中から主を呼び求め わたしの神を呼び求めると その声は神殿に響き 叫びは御耳に届く。

‭申命記 31:8 新共同訳‬
[8] 主御自身があなたに先立って行き、主御自身があなたと共におられる。主はあなたを見放すことも、見捨てられることもない。恐れてはならない。おののいてはならない。」

人生は確かに困難に見舞われることがあります。人間関係、経済、仕事のプレッシャー、孤独など、ほんの数例を挙げるだけでも、私たちは弱り果てて前に進めないと感じることがあります。たとえ私たちの信仰がキリストに深く根ざしていたとしても、人生のあらゆる混乱に圧倒されるように思えることがあります。しかし、両手を上げてステージいっぱいのミュージシャンを静める指揮者のように、神は荒れ狂う嵐を静め、風を静めます。神は嵐の中でも安定し、騒音の中にあっても私たちの平安を与えてくれます。
あなたは困難な道を歩んでいて、明晰さの必要性を感じていますか? 厳しい言葉や傷ついた記憶に直面するとき、堅固な盾を切望していますか? あなたのために戦ってくれる守護者を必要とする状況は何ですか? 友人よ、元気を出してください。神は、私たちが決して一人で立ち向かう必要はないと約束しています。 それどころか、聖書はこう言っています。「主はあなたの前に進み、あなたとともにおられる。主はあなたを見捨てず、見捨てない。恐れてはならない。おののいてはならない」(申命記 31:8)。
今日の聖句にあるダビデの神への賛美の言葉は、今でも私たちにとって力強いものです。主は永遠の死から私たちを守ってくださるだけでなく、私たちの道を照らし、日々私たちを強くしてくださいます。どんなことが起こっても、主は私たちとともにいてくださるという真理をしっかりと握りましょう。


エホバ・ラファ: 神の癒しとはどのようなものでしょうか?

2024-04-11 17:07:39 | 日記
エホバ・ラファ: 神の癒しとはどのようなものでしょうか?

主よ、わが神よ、私はあなたに助けを求めて叫びました、そしてあなたは私を癒してくださいました、 詩篇 30:2

主があなたの傷を癒す力を持っているかどうかについて、落胆したことがありますか。癒しを求める祈りが聞き届けられず、自分は失われた、あるいは価値がないという感情に苦しんでいるかもしれません。しかし、良い知らせがあなたにやって来ます。

神の癒しはどこに根ざしているのでしょうか?

神の愛は、神の癒しと回復の基盤です。それは人間の理解を超えた愛であり、過去や現在の状況に関係なく、すべての個人に無条件に広がります。この愛は功績や価値に基づくものではなく、神の性格の本質から流れ出るものです。それは決して色あせることなく、決して失われることなく、決して諦めることもない愛です。癒しの文脈において、神の愛は、私たちが健全で繁栄することを望む神の願いの原動力です。それは、傷ついた心を癒し、悲しむ人を慰め、失われた人を回復させる愛です。神の愛の深さを理解すると、人生の困難の中で慰め、強さ、希望を見出すことができます。

エホバ・ラファが神であるということは何を意味しますか?

神がエホバ・ラファであるということは、癒しの主であるということです。私たちの生活のあらゆる面において、肉体的にも、感情的にも、霊的にも、神は傷を癒す者、傷を癒す者です。熟練した医師が病気を診断し治療するのと同じように、神は私たちの最も深い傷を知っており、回復を与えてくれます。神の癒しは表面的なものではなく、心の奥底まで浸透し、神からのみ得られる深い喜びと再生をもたらします。エホバ・ラファを信頼するということは、私たちの傷を神の世話に委ね、神の回復と変革の力を信じることなのです。神に頼り、人生のあらゆる面で神の癒しの手を求めましょう。神の存在の中にこそ真の癒しがあるのです。
人生には困難や試練がつきものです。この壊れた世界では、それは当然のことです。しかし、最も素晴らしいことは、そのどれもを一人で乗り越える必要がないということです。私たちにはエホバ・ラファ、「癒しの主」がいます。癒しは、戦い、対処するのがとても難しいことです。正直なところ、すべてを一瞬で解決できる完璧な治療法や行動はありません。多くの場合、私たちは座って話をされたり、心の中で何が起こっているかについて話したりしたくないと思っています。そして、それはそれでいいのです。

エホバ・ラファとしての神はどのような方法で癒しを行うのでしょうか?

病気や虚弱(詩篇 41:3)
精神的苦痛からの回復(ヨナ 2:5-7)
霊的疲労(詩篇 23:3)
感情的苦痛(詩篇 147:3)
不安や心配(ヨハネ 14:27)

もし私が心の中に罪悪を抱いていたなら、主は耳を傾けなかったでしょう。しかし、神は確かに耳を傾け、私の祈りの声に耳を傾けてくださいました。神は祝福されます。私の祈りを拒絶せず、その変わらぬ愛を私から取り去らなかったからです。 詩篇 66:18-20

信頼の側面

癒しは、祈りや降伏の行為からだけではなく、神の神聖な目的を信頼することによっても得られます。さて、それではあまり慰めにはなりませんね。ほとんどの場合、それはあなたが聞きたいこととは正反対です。神の計画を理解したり知ったりできないことは恐ろしく混乱することがあります。また、悲劇や困難を経験しているときに、一見無形のものに盲目的に信仰を持つように求められることは、受け入れがたいことです。
神はあなたが悲しんだり、痛みを感じたりしないようにとは言いません。神はあなたの痛みを知っており、あなたとともに涙を流します。イエス自身も涙を流しました。神は喪失を知らないわけではなく、理解しています。しかし、神はあなたが一人で乗り越える必要はないこと、そして悲劇や試練に見舞われたときに神があなたのそばにいて、そばにいることを知るよう望んでいます。

イエス、ヤイロ、そして病気の女性

聖書の中で私が好きな癒しの話の一つは、信仰の行為を通して語られるものです。マルコによる福音書第5章では、会堂の有力者であったヤイロがイエスに会いにやって来ます。ヤイロは宗教指導者であったため、どこへ行っても行動や振る舞いに完璧さが求められていました。しかし、ヤイロは長い間、苦しみの重荷を背負っていました。幼い娘が死にかけていて、何もできなかったのです。ヤイロはイエスが行った奇跡を知っており、イエスが娘を癒すことができると信じていただけでなく、実際にそれを知っていました。この耐え難い苦しみの重さは、ヤイロが耐えられるものではありませんでした。そこで、ヤイロは、すべての見栄や義務を捨てて、救い主であるイエスに娘を癒して欲しいと懇願しました。
イエスがヤイロの家に行くと、人々は彼の傍らに群がり、皆が彼の話を聞き、彼と共に歩きたがりました。群衆のせいで動く余地はほとんどありませんでした。突然、イエスは尋ねました。「だれが私に触ったのですか。」弟子たちは、群衆が彼の近くにいたので、イエスが大げさに言っているのだと思いました。しかし、イエスは粘り強く、自分の力が抜けていくのを感じ、誰かが故意に触ったことを知っていました。すると、一人の女性が進み出て、恐れおののき、イエスの足元にひれ伏し、真実を告げました。マタイ9:21、「彼女は、ただ彼の着物に触れさえすれば、私は癒されるだろうと、心の中で思っていた。」彼女の信仰は非常に強く、彼女は、彼の近くの着物に触れるだけで癒されることを知っていたのです。マルコによる福音書では、使者がヤイロに娘がいなくなったことを告げ、傷ついた父親の悲嘆と苛立ちが描かれます。しかし、イエスは依然として状況をコントロールしていました。「恐れることはありません。ただ信じなさい。そうすれば、娘は癒されます。」(ルカによる福音書8:50 ESV)。

治癒の脆弱性

なんと力強い降伏と希望に満ちた信仰の物語でしょう。病気の女性は、イエスの体に触れる必要すらなく、ただイエスの服に触れるだけでいいと考えていました。彼女は深い信仰と信頼を持っていたので、イエスの服に力があることを知っていたのです。神は癒し、乗り越えてくださいます。あなたがしなければならないのは、神がそうすることを信じ、神が働く余地を与えることだけです。地域社会で権威と尊敬を集めていたヤイロは、困窮の瞬間に見せかけと慣習を剥ぎ取られます。娘の病気は彼をむき出しの弱さへと導き、唯一の頼みの綱はイエスに身を委ねることです。究極の癒しの瞬間は、すべての痛みを手放し、嵐の真っ只中にイエスが共にいてくださるように身を委ねるという弱さに身を委ねたときに起こります。
痛み、絶望、揺るぎない信仰が絡み合う物語の中で、イエスは希望と慈悲の光として現れます。ヤイロの苦悩に対するイエスの答え「恐れるな、ただ信じよ」は、信仰が最も困難な障害さえも克服する力を持つことを思い出させます。結局のところ、この物語は、信仰と信頼は単なる受動的な信念ではなく、状況が厳しいように見えても、癒しと完全性に近づくための積極的な選択であるということを思い出させます。この物語は、完璧さとコントロールの仮面を捨て、父なる神のもとではすべてが可能であることを知りながら、謙虚さと信頼をもって父なる神に近づくよう私たちに促します。


タイタニック号の失敗を避ける方法

2024-04-11 16:43:50 | 日記
タイタニック号の失敗を避ける方法

映画「タイタニック」の監督ジェームズ・キャメロンは、タイタニック号を人生の「メタファー」として表現しています。「私たちはみんな、タイタニック号で暮らしているのです。」タイタニック号が1912年に航海に出たとき、新技術で建造されていたため「沈まない」と宣言されました。船体は16の防水区画に分かれていました。これらの区画のうち最大4つが損傷したり浸水したりしても、船は浮いていました。悲しいことに、タイタニック号は1912年4月15日午前2時20分に沈没し、1,513人が命を落としました。
当時、氷山との衝突で 5 つの防水区画が破裂したと考えられていました。しかし、1985 年 9 月 1 日にタイタニック号の残骸が海底に直立しているのが発見されたとき、船体に裂けたと以前に考えられていた長い裂け目はどこにも見当たりませんでした。発見されたのは、1 つの区画の損傷が残りの区画すべてに影響を与えていたということです。
多くの人がタイタニック号と同じ間違いを犯します。人生をいくつかの「区画」に分けることができ、その中での行動が他の部分に影響を与えないと考えてしまうのです。
しかし、リック・ウォーレン(この例えは彼から引用しました)が言うように、「誠実な人生とは、区切られない人生である。」
* ダビデは「*一心」を祈り求めました(詩篇 86:11)。彼は「*心の清廉さ*」をもって民を導きました(78:72)。
イエスは、究極的には「誠実な人」でした(マタイ 22:16、マルコ 12:14)。
どうすれば、私たちはタイタニック号の過ちを避け、誠実な人生を送ることができるでしょうか。

‭箴言 9:13-18 新共同訳‬ [13] 愚かさという女がいる。騒々しい女だ。 浅はかさともいう。何ひとつ知らない。 [14] 自分の家の門口に座り込んだり 町の高い所に席を構えたりして [15] 道行く人に呼びかける 自分の道をまっすぐ急ぐ人々に。 [16] 「浅はかな者はだれでも立ち寄るがよい。」 意志の弱い者にはこう言う。 [17] 「盗んだ水は甘く 隠れて食べるパンはうまいものだ。」 [18] そこに死霊がいることを知る者はない。 彼女に招かれた者は深い陰府に落ちる。

人間関係における誠実さ

人間関係において誠実な生活を送るのは容易ではありません。誘惑は多く、その誘惑は強力です。「愚かな女は声高に叫ぶ」(13a節)、「呼び声」(15a節)、「ここへ来なさい」(16a節)。彼女は言います。「盗んだ水は甘く、隠れて食べる食物はおいしい」(17節)。
しかし、これは完全な欺瞞です。なぜ「盗んだ」水が甘く、「隠れて」食べた食べ物がおいしいのでしょうか。実際、不誠実は霊の麻痺につながります。「しかし、彼らは知らない。死人がそこにいること、彼女の客が陰府の深みにいることを。」(18節)
使徒パウロは、罪深い本性が望むことを心に留めるなら、それは死に至るが、「御霊に支配された思いは、いのちと平安である」と書いています(ローマ人への手紙 8:6)。
主よ、あなたの霊によって、私が誠実な人生を送り、隠れた罪を根絶し、本物の人生を送れるよう助けてください。

‭ルカによる福音書 16:1-18 新共同訳‬ [1] イエスは、弟子たちにも次のように言われた。「ある金持ちに一人の管理人がいた。この男が主人の財産を無駄遣いしていると、告げ口をする者があった。 [2] そこで、主人は彼を呼びつけて言った。『お前について聞いていることがあるが、どうなのか。会計の報告を出しなさい。もう管理を任せておくわけにはいかない。』 [3] 管理人は考えた。『どうしようか。主人はわたしから管理の仕事を取り上げようとしている。土を掘る力もないし、物乞いをするのも恥ずかしい。 [4] そうだ。こうしよう。管理の仕事をやめさせられても、自分を家に迎えてくれるような者たちを作ればいいのだ。』 [5] そこで、管理人は主人に借りのある者を一人一人呼んで、まず最初の人に、『わたしの主人にいくら借りがあるのか』と言った。 [6] 『油百バトス』と言うと、管理人は言った。『これがあなたの証文だ。急いで、腰を掛けて、五十バトスと書き直しなさい。』 [7] また別の人には、『あなたは、いくら借りがあるのか』と言った。『小麦百コロス』と言うと、管理人は言った。『これがあなたの証文だ。八十コロスと書き直しなさい。』 [8] 主人は、この不正な管理人の抜け目のないやり方をほめた。この世の子らは、自分の仲間に対して、光の子らよりも賢くふるまっている。 [9] そこで、わたしは言っておくが、不正にまみれた富で友達を作りなさい。そうしておけば、金がなくなったとき、あなたがたは永遠の住まいに迎え入れてもらえる。 [10] ごく小さな事に忠実な者は、大きな事にも忠実である。ごく小さな事に不忠実な者は、大きな事にも不忠実である。 [11] だから、不正にまみれた富について忠実でなければ、だれがあなたがたに本当に価値あるものを任せるだろうか。 [12] また、他人のものについて忠実でなければ、だれがあなたがたのものを与えてくれるだろうか。 [13] どんな召し使いも二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を軽んじるか、どちらかである。あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」 [14] 金に執着するファリサイ派の人々が、この一部始終を聞いて、イエスをあざ笑った。 [15] そこで、イエスは言われた。「あなたたちは人に自分の正しさを見せびらかすが、神はあなたたちの心をご存じである。人に尊ばれるものは、神には忌み嫌われるものだ。 [16] 律法と預言者は、ヨハネの時までである。それ以来、神の国の福音が告げ知らされ、だれもが力ずくでそこに入ろうとしている。 [17] しかし、律法の文字の一画がなくなるよりは、天地の消えうせる方が易しい。 [18] 妻を離縁して他の女を妻にする者はだれでも、姦通の罪を犯すことになる。離縁された女を妻にする者も姦通の罪を犯すことになる。」

お金に対する誠実さ

イエスは、他のどんな主題よりもお金について多く語りました (祈りや天国も含みます)。イエスの 38 のたとえ話のうち 12 はお金や所有物に関するものです。ビリー グラハムは、「お金に対する態度を正せば、人生の他のほとんどすべての領域も正すことができる」と述べています。
今日の聖書箇所で、イエスはお金に対する正しい見方を教えておられます。イエスは、抜け目なさを称賛される不正な管理人という、かなり奇妙なたとえ話から始めます。
1.お金は道具です
この世の人々は、お金が道具であることを理解している点で、神の民よりも分別があり、思慮深く、慎重で、賢明です。不正直な管理人は、このことを理解している抜け目なさを称賛されます。現実には、お金は永遠の利益のための道具になり得ます。「私はあなた方に言います。この世の富を使って友を得なさい。そうすれば、富がなくなったとき、永遠の住まいに迎え入れられます。」(9節)
イエスは、大宴会(14:15–24)と放蕩息子(15:11–32)のたとえ話で、永遠にイエスと共にいられることの素晴らしさについて教えられました。ここで、私たちは、地上でのお金の使い方が永遠の結果をもたらす可能性があることを思い起こさせられます。イエスの主な関心事の一つは、神の王国の良い知らせが宣べ伝えられることです(16:16)。あなたのお金は、神の支配と統治が人々の生活にもたらされ、永遠の結果をもたらすのを見るために使うことができます。
2.お金は試練です
イエスは不正な管理者の不正を褒めているのではありません。実際はその逆です。イエスは続けてこう言っています。「わずかなものを任せられる者は、多くのものをも任せられる。わずかなものに関して不正をする者は、多くのものに関しても不正をする。だから、もしあなたがたがこの世の富を扱う際に不正を働かなかったなら、だれがあなたがたに真の富を任せるだろうか。」(10-11節)。
お金を含め、神様があなたに与えてくださったすべてのものを正直かつ信頼できる管理者として管理してください。お金に関して信頼できるほど、神様はあなたに「真の富」を与えてくださいます。
3. お金は脅威です
イエスはこう言っています。「だれも二人の主人の奴隷になることはできません。一方を憎んで他方を愛したり、一方に心を寄せて他方を軽蔑したりすることです。神とお金の両方に奴隷になることはできません」(13節)。ディートリッヒ・ボンヘッファーはこう言っています。「私たちの心には、すべてを包括するたった一つの信仰しか受け入れる余地がなく、私たちはただ一人の主にしか固執できません。」
お金は愛するものではなく、使うものなのです。お金を愛しながら人を使うのではなく、人を愛しながらお金を使うのです。
金銭への愛は神への憎しみにつながるという脅威です(13節)。パリサイ人は金銭を愛し(彼らは「金銭に取り憑かれていた」、MSG)、イエスをあざ笑いました(14節)。金銭に対しては反対の態度を持ちましょう。「軽蔑しなさい」(13節)。言い換えれば、惜しみなく与え、愛を金銭ではなく「あなたの心を知っておられる」神に集中させることで、軽蔑の気持ちで金銭を扱うのです(15節)。
主イエスよ、私に寛大であることを教えてください。あなたが値する限りあなたに仕えること、与えること、費用を数えること、労働すること、そしてあなたの意志に従うこと以外報酬を求めないことを教えてください。アーメン。(聖イグナチオの祈り)

申命記

21:1-22:30

ライフスタイルの誠実さ

これらの律法の多くは一時的な目的でした。例えば、食物に関する律法などは象徴的なものでした。それらは神の民に清浄さを追求するよう教育するものでした。
他の規定は、私たちにとっては衝撃的に思えるかもしれませんが、当時の基準からすると驚くほど進歩的なものでした。例えば、捕虜の女性に対する扱いには制限が設けられています(21:10–14)。また、彼女を辱めたり、辱めたりしてはいけません(14節)。
性的な関係には尊厳が必要です。神は婚前交渉、乱交(22:21)、姦淫(22節)、強姦(25-27節)、近親相姦(30節)を懸念しています。今日の新約聖書の箇所で見たように、イエス様ご自身も結婚の誓いを尊重する必要性について強く語られました(ルカ16:18)。
神はまた、弱い者を守ることにも関心を持っています。強姦は常に恐ろしい犯罪ですが、古代社会では、強姦は女性の結婚の機会を減らすことにもなり得ました。これが、強姦犯が賠償金を支払い、問題の女性と結婚する義務がある背景です (申命記 22:29)。しかし、出エジプト記 22:17 の同等の箇所では、これは女性が男性と結婚しなければならないという意味ではないことが明確にされています。この法律は強姦被害者を保護するために制定されたものであり、被害者の苦しみに強制結婚を加えるためのものではありません。
隣人に対しては思いやりを示すべきです(申命記 22:1–3)。隣人に害を与えないだけでは十分ではありません。積極的に善行をしてください。困っている人を無視するのは間違っています。「見なかったかのように、目をそらしてはいけません」(3節、MSG)。
ここに、イギリスの法律で隣人に対する「注意義務」として説明されるようになったものの始まりが見られます。自分の所有物(家、車、バイクなど)が安全であり、隣人に危害を加えそうにないことを確認してください。「安全にしてください」(8節、MSG)。
今日の聖句はすべてとても難しいと思います。私はこれらの多くの分野で不十分だとわかっています。何度も失敗してきました。希望はあるのでしょうか。
これらすべての律法の真ん中に、ヒントがあります。「木にかけられた者はみな、神の呪いを受けている」(21:23)。パウロはガラテヤ人への手紙の中でこの聖句を引用し、その意味を私たちに説明しています。神の律法をすべて守らない人はみな呪いを受けます。これが律法の呪いです(ガラテヤ人への手紙3:10)。しかし、素晴らしいニュースは、イエスが十字架(「木」)の上で私たちの代わりに呪いを自ら受けてくださったことです。
「彼は呪いとなり、同時に呪いを解いたのです」(13節、MSG)。その結果、私たちは皆、信仰によって聖霊の約束を受けることができるようになりました(14節)。
私が完全に誠実な生活を送れなかったということは、律法を守れなかったということです。したがって、私は神の呪いを受けることになります。しかし、イエスは十字架上で私のために呪いとなりました。十字架にかけられて、イエスはあなたや私のために神の呪いを自ら引き受け、私たちが贖われ、解放され、聖霊の約束を受け、完全に誠実な生活を送り始めることができるようにしてくださったのです。
主よ、私が赦され、あなたの聖霊の賜物を受け取れるよう、私のために命を捧げてくださったことに感謝します。あなたの聖霊によって、私が心の誠実な人生を送れるよう助けてください。

ピッパはこう付け加えます 申命記 21:18-21
この聖句はとても難しいと思います。私はイエスの方が好きです!

父なる神の愛を分かち合う

2024-04-11 12:15:46 | 日記
‭マラキ書 4:6 口語訳‬ [6] 彼は父の心をその子供たちに向けさせ、子供たちの心をその父に向けさせる。これはわたしが来て、のろいをもってこの国を撃つことのないようにするためである」。

父なる神の愛を分かち合う

預言者マラキは、神の民に将来起こることを予告するために書きました。彼は、神がエリヤのような使者を遣わし、人々の心を神に向けさせる時について語りました。 マラキが言及した使者は洗礼者ヨハネです。そしてヨハネの役割は、イエスの到来に備えて人々を神に引き戻すことでした (マタイ 3:1-12)。ヨハネは悔い改めのメッセージを説き、神への立ち返りのしるしとしてヨルダン川で人々に洗礼を施しました。
神を信頼し、イエスを来るべき救世主として信じる人々は、回復と救いを経験しました。そしてこれはマラキのメッセージの一部です。神を信頼する人々は、来たるべき裁きから救われるでしょう。 この回復のしるしの 1 つは、家族の結びつきです。家族内の関係は神と教会の関係を表しているため、家族単位は神の使命の中心です。
神は、父親の心が子供に、そして子供が父親に回復されることを望んでおられます。 完璧な家族など存在しないことはわかっていますが、実際、多くの家族は崩壊しています。しかし、私たちはみな、神がこの壊れた世界を再び調和と愛で完全に回復してくださる日を待ち望んでいます。その日まで、私たちは互いに調和と愛を持って生きるために最善を尽くします。 父親であるなら、子供たちとの関係を通して神の愛をどのように表現できるかを考えてください。そして、子供として、残された時間を両親を愛するためにも使いましょう。私たち全員にとって、神を敬い、神の愛を伝える方法で周囲の人々を愛する方法を考えましょう。

神様、あなたは私の人生や周りの人々の人生で傷ついた人間関係があるところをご存知です。どうか癒しと回復をもたらしてください。愛情深い父親の完璧な模範でいてくれてありがとうございます。私を使ってあなたの愛と調和を周りの人々にもたらしてください。家族があなたの愛をよりはっきりと理解できるように生きていきたいと思います。イエス様の御名により、アーメン。