二つの生き方
アルバート・アインシュタインはこう言いました。「人生を生きるには*2つの方法しかない*。1つは何も奇跡がないかのように生きること。もう1つは、すべてが奇跡であるかのように生きることだ。」
イエスは、究極的には生き方には二つの道しかない、二つの道、二つの門、二つの目的地、二つの人々のグループがある、と自ら語っています（マタイ7:13-14参照）。
今日の聖句には、対照的な生き方が描かれています。
Psalms 50:19-21-23, 16-19, 21 NIV
[19] You use your mouth for evil and harness your tongue to deceit. [20] You sit and testify against your brother and slander your own mother’s son. [21] When you did these things and I kept silent, you thought I was exactly like you. But I now arraign you and set my accusations before you. [22] “Consider this, you who forget God, or I will tear you to pieces, with no one to rescue you: [23] Those who sacrifice thank offerings honor me, and to the blameless I will show my salvation.”
[16] 神は背く者に言われる。 「お前はわたしの掟を片端から唱え わたしの契約を口にする。 どういうつもりか。 [17] お前はわたしの諭しを憎み わたしの言葉を捨てて顧みないではないか。 [18] 盗人と見ればこれにくみし 姦淫を行う者の仲間になる。 [19] 悪事は口に親しみ 欺きが舌を御している。
[21] お前はこのようなことをしている。 わたしが黙していると思うのか。 わたしをお前に似たものと見なすのか。 罪状をお前の目の前に並べて わたしはお前を責める。
神に対する二つの態度：憎むか尊敬するか
結局のところ、神に対する態度は二つしかありません。神を敬うか、憎むかです。神は「感謝の供え物をささげる者は、わたしを敬う」（23節）とおっしゃっています。神は「わたしの教えを憎む」（17a節）者と対照をなしています。
神を「憎む」者は神を無視し、「神を忘れる」（22節）。20世紀は、神を忘れ、神の教えを憎む人々の行為の恐ろしい結果を目の当たりにしました。
偉大なロシアの小説家、アレクサンドル・ソルジェニーツィンは、約6000万人のロシア人を飲み込んだ恐ろしい災害を考えたとき、20世紀の主な特徴は「人々が神を忘れてしまった」ことだと考えた。
これは他の人だけに当てはまるのではなく、私たち全員に当てはまります。人生ですべてがうまくいっているように見えるせいか、祈ったり、聖書を読んだり、神の恵みに感謝したりすることを忘れてしまうことがありますか。まるで神のことを忘れてしまったかのようです。人生には神を忘れて物事を台無しにしてしまう時があります。
神を忘れることとは対照的に、神を敬う人生、つまり感謝と賛美に満ちた人生があります。「賛美する人生こそが私を敬う人生である。あなたがその道に足を踏み入れるやいなや、私はあなたに私の救いを見せよう」（23節、MSG）。
主よ、今日は感謝の犠牲を捧げることであなたに敬意を表したいと思います。あなたが私に与えてくださったすべての祝福に感謝します…
ルカによる福音書 22:39-62 新共同訳
[39] イエスがそこを出て、いつものようにオリーブ山に行かれると、弟子たちも従った。 [40] いつもの場所に来ると、イエスは弟子たちに、「誘惑に陥らないように祈りなさい」と言われた。 [41] そして自分は、石を投げて届くほどの所に離れ、ひざまずいてこう祈られた。 [42] 「父よ、御心なら、この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしの願いではなく、御心のままに行ってください。」〔 [43] すると、天使が天から現れて、イエスを力づけた。 [44] イエスは苦しみもだえ、いよいよ切に祈られた。汗が血の滴るように地面に落ちた。〕 [45] イエスが祈り終わって立ち上がり、弟子たちのところに戻って御覧になると、彼らは悲しみの果てに眠り込んでいた。 [46] イエスは言われた。「なぜ眠っているのか。誘惑に陥らぬよう、起きて祈っていなさい。」 [47] イエスがまだ話しておられると、群衆が現れ、十二人の一人でユダという者が先頭に立って、イエスに接吻をしようと近づいた。 [48] イエスは、「ユダ、あなたは接吻で人の子を裏切るのか」と言われた。 [49] イエスの周りにいた人々は事の成り行きを見て取り、「主よ、剣で切りつけましょうか」と言った。 [50] そのうちのある者が大祭司の手下に打ちかかって、その右の耳を切り落とした。 [51] そこでイエスは、「やめなさい。もうそれでよい」と言い、その耳に触れていやされた。 [52] それからイエスは、押し寄せて来た祭司長、神殿守衛長、長老たちに言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持ってやって来たのか。 [53] わたしは毎日、神殿の境内で一緒にいたのに、あなたたちはわたしに手を下さなかった。だが、今はあなたたちの時で、闇が力を振るっている。」 [54] 人々はイエスを捕らえ、引いて行き、大祭司の家に連れて入った。ペトロは遠く離れて従った。 [55] 人々が屋敷の中庭の中央に火をたいて、一緒に座っていたので、ペトロも中に混じって腰を下ろした。 [56] するとある女中が、ペトロがたき火に照らされて座っているのを目にして、じっと見つめ、「この人も一緒にいました」と言った。 [57] しかし、ペトロはそれを打ち消して、「わたしはあの人を知らない」と言った。 [58] 少したってから、ほかの人がペトロを見て、「お前もあの連中の仲間だ」と言うと、ペトロは、「いや、そうではない」と言った。 [59] 一時間ほどたつと、また別の人が、「確かにこの人も一緒だった。ガリラヤの者だから」と言い張った。 [60] だが、ペトロは、「あなたの言うことは分からない」と言った。まだこう言い終わらないうちに、突然鶏が鳴いた。 [61] 主は振り向いてペトロを見つめられた。ペトロは、「今日、鶏が鳴く前に、あなたは三度わたしを知らないと言うだろう」と言われた主の言葉を思い出した。 [62] そして外に出て、激しく泣いた。
選べる道は2つ：神の意志か自分の意志か
自分が正しいことをしているとわかっていても、正しいことをするのは非常に困難でコストがかかることもわかっている状況に陥ったことはありませんか? 時には楽な道を選びたくなることがありますか?
この箇所から、イエスは完全な神であると同時に、完全な人間であったことがわかります。まず、イエスは十字架の恐ろしい苦しみに直面しました。イエスは「ひざまずいて祈った」（41節）、「父よ、御心ならば、どうかこの杯を私から取りのけてください。しかし、私の思いではなく、あなたの思いが成るようにしてください」（42節）と言われました。
イエスの人間性は、彼の苦悩と「地に落ちる血の滴りのような」汗の中に見ることができます（44節）。すべての困難にもかかわらず、彼は自分の意志よりも神の意志を選び、「天からの御使いが彼に現れて彼を力づけました」（43節）。
あなたはイエスが直面したほどの大きな困難に直面することは決してないでしょう。しかし、あなたの人生には、自分のしたいことよりも神の意志を選ぶようにと神があなたに求める時があるでしょう。大小を問わず、あらゆる犠牲において、イエスがしたように、自分の意志よりも神の意志を選ぶために神の力を祈り求めてください。
一方、ユダは自分の道を選びました。彼はキスによって、自分を愛してくれた人を裏切りました。イエスとユダの間には、はっきりとした対照が見られます。一方では、イエスが祈っていると、「天使が天から現れて、イエスを力づけた」（43節）。他方では、ユダの裏切り行為の結果が、「闇が支配するとき」（53節）地獄であることが分かります。
もしあなたが私と同じように、イエスのようになることは絶対にできないが、ユダのようになりたいとは絶対に思わないなら、ペテロは私たち全員に希望を与えてくれます。ペテロは私たち全員と同じように失敗しましたが、それでも神は彼を用いました。
ペテロの最初の間違いは、「遠く離れて」従ったことでした（54節）。他の人々がイエスに敵対しているとき、私たちはイエスとあまり近づきたくないと思い、少し距離を置きたくなります。この道は、結局、完全な否定へとつながりました（57～58、60節）。
イエスが振り向いてペテロをまっすぐに見つめたとき（61節）、ペテロは失敗したことを悟り、「激しく泣いた」（62節）のです。ユダと同じように、ペテロも失敗しました。しかし、彼の将来はユダとはまったく異なっていました。神はその後も、キリスト教会の歴史上おそらく誰よりもペテロをお使いになりました。
ペテロとユダの違いは、失敗に対する反応でした。ペテロは深く悔い改め、イエスから赦しと回復を受けました（ヨハネ21章参照）。これは私たち全員に希望を与えてくれます。どれほど間違った方向に進んでしまったとしても、方向転換するのに遅すぎるということはありません。イエスのもとに戻り、赦しを受け、関係を修復してください。
ペテロのように、私たち全員にとって、昨日の混乱は今日のメッセージになることがあります。あなたの試練はあなたの証言になることがあります。
父なる神よ、今日、私をあなたの霊で満たし、イエスのように「私の思いではなく、あなたの思いが成るようにしてください」（ルカ22:42）と言えるよう助けてください。
ヨシュア
5:13-7:26
立つべき2種類の地：聖なる地と隠された地
あなたの人生には、秘密の罪を犯す場所だからと隠している領域がありますか?
この箇所では、対照的な2種類の地が見られます。ヨシュアは聖なる地に立っています（5:15）。一方、アカンは隠された罪の地に立っています（7:21–22）。
神の使者がヨシュアに現れます。それが主の天使であったか、三位一体の第二位格（イエス）であったかは分かりません。ただ、ヨシュアは「畏敬の念を抱いて地にひれ伏した」（5:14）ことと、「履物を脱ぎなさい。あなたが立っている場所は聖なる場所である」（15節）と言われたことは分かっています。
人生には、神の存在があまりにも強く感じられ、自分が聖地に立っていると感じる時があります。私たちにできるのは、地面にひれ伏して礼拝することだけです。
神はヨシュアに成功を与えました（6:1–26）「主はヨシュアと共におられ、彼の名声は国中に広まりました」（27節）。彼の成功は、軍隊の規模や武器の力、指導者としての技量によるものではなく、神への信仰によるものであり、それが彼を神の指示に従わせたのです。
同様に、ラハブと彼女の家族、そして彼女に属するすべての人々は、彼女の信仰によって救われ、神の僕たちに対する親切な行為につながりました（25節）。
新約聖書では、ヨシュアとラハブはともに信仰の英雄として認められています。「信仰によって、エリコの城壁は崩れ落ちました。信仰によって、遊女ラハブは斥候たちを迎え入れたので、不従順な者たちと一緒に殺されませんでした」（ヘブル人への手紙 11:30–31）。
ヨシュア記は、答えを見つけるのに苦労するかもしれない多くの難しい疑問を提起しています。キリスト教徒として、私たちは再び、イエスと新約聖書のレンズを通してそれを読むことを忘れてはなりません。
ヘブル人への手紙は、約束の地は従順、つまりイエスへの信仰によって得られる祝福の象徴であると示唆しています。「もしヨシュアが彼らに安息を与えていたなら、神は後にほかの日について語られなかったであろう。…だから、私たちはその安息に入るために全力を尽くそうではないか。そうすれば、彼らの不従順の例にならって倒れる者はいないであろう」（4:8–11）。
そのような「不従順」の事例の一つはアカンに見られます。アカンは貪欲なあまり神に背き、金銀を奪い取り、最終的に「私の天幕の中の地面に隠してある」と認めました（ヨシュア記 7:21）。確かに、ヨシュアの使者が「天幕に走って行くと、銀は天幕の中に隠してあり、その下には銀がありました」（22節）。
私たちは、自分の人生を区分することの危険性に気づく必要があります。アカンの天幕のように、表面上はすべて立派に見えますが、その下には隠れた罪が潜んでいます。他の人は私たちの人生に罪が潜んでいる場所を見ることはできませんが、神は見ることができます。
アカンの罪は彼だけに影響したのではありません。陣営全体に影響を与えました。神は、神に奉献された聖なる民を望んでおられました（13節）。陣営における罪と不従順は、彼らの清らかさに影響を与えました。主はこう言われました。「それを取り除くまでは、敵に立ち向かうことはできない」（13節）。
これは良い質問です。神に奉献されていない領域があり、それが神がその民に与えたい祝福と勝利を私が受け取るのを妨げているのでしょうか。
私の経験では、聖霊は、私が対処しなければならない人生の「隠れた」領域に光を照らし続けています。このプロセスは、天国に至ってはおそらく決して完了しないでしょう。
私たちにとって良い知らせは、アカンが受けた罪の罰をもう恐れる必要がないということです。イエスを通して、どんな失敗をしたとしても、あなたは赦され、回復されます。
主よ、私は今日も私の人生をあなたに捧げます。あなたがヨシュアとともに歩まれたように、私とともに歩んでくださることに感謝します。私は今日、私の人生に対するあなたの意志の道、すなわち神聖さと名誉の道を選びます。
ピッパはこう付け加えます
ルカ22:46にはこうあります:
「なぜ眠っているのですか。… 誘惑に陥らないように、起きて祈りなさい。」
私は、祈るために朝早く起きたり夜更かししたりするのは簡単ではないと思います。弟子たちには同情します。彼らは長い一日を過ごし、イエスは彼らにご自身の苦しみと死についていろいろと語っていました。
弟子たちにとって、それはとても心配で混乱したことでしょう。「彼らは悲しみで疲れ果てていた」(45節)。彼らは、友人、教師、そして主を失望させたことにとても失望したに違いありません。
ペテロの否定はよくわかります。恐怖は時として人を捕らえることがあります。だからこそ、臆病者から勇敢なリーダーへとペテロが変貌したことは驚くべきことです。神がペテロを変えることができるなら、私も変えることができます。
