神はどのような方ですか?
ある日、6歳の女の子が絵を描いていました。先生が「何を描いているの？」と尋ねました。女の子は「神様の絵を描いているのよ。」と答えました。先生は驚いて、「でも、神様がどんな姿をしているのか誰も知らないわよ。」と言いました。女の子は絵を描き続けて、「すぐにわかるようになるわ。」と答えました。
一年かけて聖書を読み通すことの利点の一つは、神の性質と性格についての包括的な理解が得られ、神がどのような方であるかをより深く理解できることです。
詩編 45:2-10 新共同訳
[2] 心に湧き出る美しい言葉 わたしの作る詩を、王の前で歌おう。 わたしの舌を速やかに物書く人の筆として。 [3] あなたは人の子らのだれよりも美しく あなたの唇は優雅に語る。 あなたはとこしえに神の祝福を受ける方。 [4] 勇士よ、腰に剣を帯びよ。 それはあなたの栄えと輝き。 [5] 輝きを帯びて進め 真実と謙虚と正義を駆って。 右の手があなたに恐るべき力をもたらすように。 [6] あなたの矢は鋭く、王の敵のただ中に飛び 諸国の民はあなたの足もとに倒れる。 [7] 神よ、あなたの王座は世々限りなく あなたの王権の笏は公平の笏。 [8] 神に従うことを愛し、逆らうことを憎むあなたに 神、あなたの神は油を注がれた 喜びの油を、あなたに結ばれた人々の前で。 [9] あなたの衣はすべて ミルラ、アロエ、シナモンの香りを放ち 象牙の宮殿に響く弦の調べはあなたを祝う。 [10] 諸国の王女、あなたがめでる女たちの中から オフィルの金で身を飾った王妃が あなたの右に立てられる。
王、イエス
ヘブル人への手紙の著者は、この詩篇をイエスの預言的な描写と見ています。彼はこう書いています。「しかし、御子についてはこう言われます。『神よ。あなたの王座は世々限りなく続きます…』」（ヘブル人への手紙 1:8–9 を参照。この詩篇の 6–7 節を引用）。
これは、新約聖書の中でイエスが「神」と呼ばれ、崇拝の正当な対象として言及されている最も明確な例の一つです。イエスは、メシアとして知られる、期待されていた「油を注がれた王」の成就です。イエスはこれらの預言を成就します。
イエスはこう言われました。「わたしを見た者は、父を見たのです。」（ヨハネ14:9）言い換えれば、神がどのような方であるかを知りたいなら、イエスを見なさいということです。
彼は「恵みによって油を注がれ」ています（詩篇 45:2）。これらの節には、三位一体全体、すなわち父なる神（「神、あなたの神」、詩篇 45:7）、子なるイエス（「神よ、あなたの王座」、6a 節）、そして聖霊（「喜びの油」、7b 節、イザヤ 61:1、3 も参照）が暗示されています。
私の王、イエスよ、「あなたの威厳をもって、真実と謙遜と正義のために勝利のうちに乗り進み、あなたの右の手に恐るべき業を示してください」（詩篇 45:4a）。
ルカによる福音書 15:1-32 新共同訳
[1] 徴税人や罪人が皆、話を聞こうとしてイエスに近寄って来た。 [2] すると、ファリサイ派の人々や律法学者たちは、「この人は罪人たちを迎えて、食事まで一緒にしている」と不平を言いだした。 [3] そこで、イエスは次のたとえを話された。 [4] 「あなたがたの中に、百匹の羊を持っている人がいて、その一匹を見失ったとすれば、九十九匹を野原に残して、見失った一匹を見つけ出すまで捜し回らないだろうか。 [5] そして、見つけたら、喜んでその羊を担いで、 [6] 家に帰り、友達や近所の人々を呼び集めて、『見失った羊を見つけたので、一緒に喜んでください』と言うであろう。 [7] 言っておくが、このように、悔い改める一人の罪人については、悔い改める必要のない九十九人の正しい人についてよりも大きな喜びが天にある。」 [8] 「あるいは、ドラクメ銀貨を十枚持っている女がいて、その一枚を無くしたとすれば、ともし火をつけ、家を掃き、見つけるまで念を入れて捜さないだろうか。 [9] そして、見つけたら、友達や近所の女たちを呼び集めて、『無くした銀貨を見つけましたから、一緒に喜んでください』と言うであろう。 [10] 言っておくが、このように、一人の罪人が悔い改めれば、神の天使たちの間に喜びがある。」 [11] また、イエスは言われた。「ある人に息子が二人いた。 [12] 弟の方が父親に、『お父さん、わたしが頂くことになっている財産の分け前をください』と言った。それで、父親は財産を二人に分けてやった。 [13] 何日もたたないうちに、下の息子は全部を金に換えて、遠い国に旅立ち、そこで放蕩の限りを尽くして、財産を無駄遣いしてしまった。 [14] 何もかも使い果たしたとき、その地方にひどい飢饉が起こって、彼は食べるにも困り始めた。 [15] それで、その地方に住むある人のところに身を寄せたところ、その人は彼を畑にやって豚の世話をさせた。 [16] 彼は豚の食べるいなご豆を食べてでも腹を満たしたかったが、食べ物をくれる人はだれもいなかった。 [17] そこで、彼は我に返って言った。『父のところでは、あんなに大勢の雇い人に、有り余るほどパンがあるのに、わたしはここで飢え死にしそうだ。 [18] ここをたち、父のところに行って言おう。「お父さん、わたしは天に対しても、またお父さんに対しても罪を犯しました。 [19] もう息子と呼ばれる資格はありません。雇い人の一人にしてください」と。』 [20] そして、彼はそこをたち、父親のもとに行った。ところが、まだ遠く離れていたのに、父親は息子を見つけて、憐れに思い、走り寄って首を抱き、接吻した。 [21] 息子は言った。『お父さん、わたしは天に対しても、またお父さんに対しても罪を犯しました。もう息子と呼ばれる資格はありません。』 [22] しかし、父親は僕たちに言った。『急いでいちばん良い服を持って来て、この子に着せ、手に指輪をはめてやり、足に履物を履かせなさい。 [23] それから、肥えた子牛を連れて来て屠りなさい。食べて祝おう。 [24] この息子は、死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったからだ。』そして、祝宴を始めた。 [25] ところで、兄の方は畑にいたが、家の近くに来ると、音楽や踊りのざわめきが聞こえてきた。 [26] そこで、僕の一人を呼んで、これはいったい何事かと尋ねた。 [27] 僕は言った。『弟さんが帰って来られました。無事な姿で迎えたというので、お父上が肥えた子牛を屠られたのです。』 [28] 兄は怒って家に入ろうとはせず、父親が出て来てなだめた。 [29] しかし、兄は父親に言った。『このとおり、わたしは何年もお父さんに仕えています。言いつけに背いたことは一度もありません。それなのに、わたしが友達と宴会をするために、子山羊一匹すらくれなかったではありませんか。 [30] ところが、あなたのあの息子が、娼婦どもと一緒にあなたの身上を食いつぶして帰って来ると、肥えた子牛を屠っておやりになる。』 [31] すると、父親は言った。『子よ、お前はいつもわたしと一緒にいる。わたしのものは全部お前のものだ。 [32] だが、お前のあの弟は死んでいたのに生き返った。いなくなっていたのに見つかったのだ。祝宴を開いて楽しみ喜ぶのは当たり前ではないか。』」
愛する父
神はあなたを情熱的に、心から、無条件に愛しています。人生でどんなに失敗したとしても、どんなに後悔しても、神に頼るのに遅すぎることはありません。愛情深い父親が迷子の子供を抱きしめるように、神はあなたを受け入れ、抱きしめてくれるでしょう。
イエスは宗教指導者たちに衝撃を与え、怒らせました。「彼らは不平を言った。「イエスは罪人たちを受け入れ、一緒に食事をし、まるで昔からの友人のように扱われる。」彼らの不平がこの物語のきっかけとなったのです。」（2-3節、MSG）。
それからイエスは、神が失われた者たちを心から気にかけていることを示すために、3つのたとえ話をします。もしあなたが何か価値あるものを失くし、必死に探し、そして見つけたことがあるなら、失くしたものを見つけたときの喜びを思い出すでしょう。イエスは、その喜びは天国の喜びに比べれば取るに足りないものだと言います。
迷い出た羊の物語は、「一人の罪人が救われたことに対する喜びは、救いを必要としない九十九人の善人に対する喜びよりも天国で大きい」ことを示しています（7節、MSG）。失われたコインの物語は、「一人の迷える魂が神に立ち返るたびに、神の天使たちがどのようなパーティーを開くか」を示しています（10節、MSG）。
そして、おそらく史上最も偉大な短編小説の中で、イエスは神がどのような方であるかというもう一つの驚くべき啓示、つまり愛情深い父親を私たちに与えます。
弟は父親がまだ健在で元気なうちに遺産を要求します。伝統的な中東文化では、これは「お父さん、私はあなたが死んでほしいです！」と言っているのと同じです。伝統的な中東の父親は彼を家から追い出します。これはとんでもない要求であり、父親は拒否することが期待されています。
しかし、並外れた愛の行為として、父親は伝統を破り、息子に土地の自分の持ち分を売る自由を与えました（これは、地域全体の前で家族の恥辱となったでしょう）。息子は「それを現金に変えました」（13節）。そして、できるだけ早く出発して町を去りました。
今日、私を含めて多くの人が、父親と離れていた間に弟が見つけたものを経験しています。彼は人生を無駄にしていました（「放蕩な生活で財産を浪費した」、13節）。「彼は痛み始めた」（14節、MSG）。彼は奴隷でした（「雇われていた」、15節）。彼は心の中に空虚さを感じていました（「豚が食べている豆のさやで腹を満たしたいと切望していた」、16節）。彼はこの世で孤独を感じていました（「誰も彼に何も与えなかった」、16節）。
神に頼ることは、非合理的な行為ではありません。その逆です。「彼は我に返った」（17節）。息子は助けが必要だと悟りました。彼はプライドを捨てて父親のもとに戻ることにしました（18節）。家に帰る必要があることを知っていました。彼は自分の罪を認める覚悟ができていました。彼は父親にこう言うつもりでした。「私は罪を犯しました。もうあなたの息子と呼ばれる資格はありません。私を雇い人の一人にしてください」（18-19節）。
私たちは信仰の一歩を踏み出す必要があります。「そこで彼は立ち上がって父のもとへ行った」（20節）。彼は何が起こるか知りませんでした。イエスの時代、異邦人に家督を奪われたユダヤ人の少年は村から罰せられる可能性があり、彼らは道を踏み外した息子とは何の関係も持ちませんでした。
神の愛は並外れたものであり、あなたが期待したり想像したりできるものを超えています。私たちが受けるに値する恥辱ではなく、赦しと愛を受けます。少年がまだ遠くにいる間に、父親は彼を見つけました。父親は待っていて見守っていて、息子を忘れていなかったようです。「彼は胸が高鳴りながら走り出て、息子を抱きしめ、口づけした」（20節、MSG）。この言葉は、彼が何度も何度も息子に口づけしたことを暗示しています。これが神があなたを受け入れる方法です。
あなたが用意した悔い改めのスピーチを始めると、父親が口を挟みます。彼はあなたを名誉ある客として扱い、一番良い服を与えます（22節）。彼は家族の指輪をあなたの指にはめることで、あなたに信頼のしるしを与えます（22節、MSG）。彼は奴隷ではなく息子のために取っておいたサンダルをあなたの足に履かせます（22節）。彼は豪華な祝賀会を計画します（23-24節）。
ここで私たちは、神がどのような方で、どれほど私たちを愛しておられるかを垣間見ることができます。ここでも、天国はパーティーのようなものだということが描かれています。これは、多くの人が考えることとは正反対です。彼らは、神を音楽やダンス、ごちそうやお祝いと結び付けてはいません。
神の愛は、兄の許しと受け入れを惜しんで「怒って不機嫌になり」（28節、MSG）、兄に許しを乞う兄にも及んでいます。父親が兄の肩に腕を回してこう言うのを想像してみてください。「息子よ、お前はわかっていない。お前はいつも私と一緒にいるし、私のものはすべてお前のものだ。だが、これは素晴らしい時であり、私たちは祝わなければならない。お前のこの弟は死んでいたのに、生き返ったのだ。いなくなっていたのに、見つかったのだ！」（31-32節、MSG）
（宗教指導者たちに語られた）物語は、クリフハンガー（続きが気になる）で終わります。長男は父親の愛にどう応えるのでしょうか？
父よ、あなたが私をこんなにも愛し、私が失敗しても拒絶しないことに感謝します。私が悔い改めてあなたのもとに戻ると、あなたは私を受け入れて「祝宴を開いて祝おう」と言ってくださいます（23節）。
申命記
19:1-20:20
聖なる裁判官
旧約聖書をイエスの視点から読むことは極めて重要です。旧約聖書の法則をそのまま現代社会に当てはめることはできません。また、「聖戦」（20:1-20）という概念を「十字軍」に変えることもできません。
聖書全体を通して、神は聖なる神であり、正義の神であることがわかります。古代イスラエルの法制度の原則の中には、その時代特有のものもあれば、より一般的に当てはまるものもあります。
殺人は明らかに過失致死よりも重い犯罪です（19:1-13）。犯罪で有罪判決を受けるには、確かな証拠が必要です（15節）。偽証は非常に重い犯罪です（16-18節）。報復は当然で相応でなければなりません（21節 - これは死刑の場合を除いて、文字通りに解釈されることはありませんでした）。正当な報復を課す第二の目的は抑止力です（20節）。
しかし、古代イスラエルのすべてが私たちに当てはまるわけではありません。イエス・キリストにおいて、新しい道が確立されました。コミュニティ内の犯罪者に対して起こった神の怒りは、正義の代表者である人の子に対して一度限りで下されました。
我々はイスラエルを犯罪の処罰の研究のモデルとして受け入れることはできない。元オックスフォード大学神学教授のオリバー・オドノヴァン教授は次のように書いている。「それは非自由主義的だからではなく、そうすることが非キリスト教的だからである。イスラエルは、神の地上における唯一の住まいであると主張した強い意味では、キリストに取って代わられた。」
例えば、イエスはこの聖句を引用してこう言いました。「『目には目、歯には歯』と言われていたことは、あなたたちも聞いているところである。[申命記 19:21] しかし、わたしはあなたたちに言う。悪人に手向かってはならない。もし誰かがあなたの右の頬を打つなら、他の頬をも向けなさい。」（マタイ 5:38–39）
主よ、あなたが愛と正義と真実の神であることに感謝します。あなたの言葉を学び、あなたの御前で時間を過ごすとき、あなたが私にご自身を現してくださることに感謝します。
ピッパが付け加えます
ルカ15章
イエスは、羊、コイン、息子が全員行方不明になり、その後、見つかったときの圧倒的な喜びについて3つの物語を語っています。
私たちは毎日、鍵、携帯電話、メガネなど、物を失くします。私は、失くしたと思っていた祖母の指輪を見つけたとき、たとえ話の女性たちと同じように大喜びしました。私も、かつては迷子だったのに、今は見つかったのだと知っています。
