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神の意志に従って祈る 

2024-04-18 21:54:45 | 日記
神の意志に従って祈る

神の栄光を世界にさらに反映させるために、神の知恵と力を求めてください。

‭コロサイの信徒への手紙 1:10-14 新共同訳‬ [10] すべての点で主に喜ばれるように主に従って歩み、あらゆる善い業を行って実を結び、神をますます深く知るように。 [11] そして、神の栄光の力に従い、あらゆる力によって強められ、どんなことも根気強く耐え忍ぶように。喜びをもって、 [12] 光の中にある聖なる者たちの相続分に、あなたがたがあずかれるようにしてくださった御父に感謝するように。 [13] 御父は、わたしたちを闇の力から救い出して、その愛する御子の支配下に移してくださいました。 [14] わたしたちは、この御子によって、贖い、すなわち罪の赦しを得ているのです。

‭ヨハネによる福音書 15:5 新共同訳‬ [5] わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。人がわたしにつながっており、わたしもその人につながっていれば、その人は豊かに実を結ぶ。わたしを離れては、あなたがたは何もできないからである。

‭ヨハネの手紙一 5:14-15 新共同訳‬ [14] 何事でも神の御心に適うことをわたしたちが願うなら、神は聞き入れてくださる。これが神に対するわたしたちの確信です。 [15] わたしたちは、願い事は何でも聞き入れてくださるということが分かるなら、神に願ったことは既にかなえられていることも分かります。

パウロは、キリストの体が個人としても集団としても霊的に成熟することを熱望しました。使徒は、私たち信者が神の意志を知り、そして…
敬虔な生活を送りましょう(コロサイ 1:10)。パウロは、私たちの性格、会話、振る舞いが主のそれと一致するように祈りました。私たちの生活は主の延長であるべきです。思いやりのある目で他の人を見つめ、助けを差し伸べる手を持ち、許しと愛を語る口を持つべきです。信者の性格は、不完全ではありますが、キリストの正義を反映するべきです。
私たちの人生を価値あるものにしましょう(10節)。神は、神に従ってなされる事柄を深く気にかけておられます。イエスは、多くの実を結ぶことの大切さについて語りましたが、それは私たちが神とつながっているときにのみ可能になります(ヨハネ15:5)。
神の力を体験してください(コロサイ1:11)。聖霊の存在を通して、私たちは父の御心を行うために必要なものをすべて持っています。
献身と感謝の気持ちを持ち続けてください(12節)。神は完璧なタイミングで答えてくださいます。その間、私たちは祈りをしっかり続け、神がすでにしてくださったことすべてに感謝するべきです。
これらの聖句に従って祈るとき、私たちの願いは神の意志と一致しています。そしてヨハネの手紙一第5章14節から15節には、私たちの父なる神が神の目的に合致する祈りに肯定的に応えてくださると書かれています。

互いの重荷を担う方法

2024-04-18 15:52:52 | 日記
互いの重荷を担う方法

「なぜ、私の魂は落ち込んでいるのか。なぜ、私の心はこんなにも動揺しているのか。神に望みを置きなさい。私はなおも、私の救い主、私の神を讃える。」 (詩篇 43:5)

キリスト教徒である私たちは、世界の罪と腐敗を目の当たりにしています。私たちは壊れた世界の真ん中で壊れた人々の中で暮らしていますが、イエスの真実と、イエスが私たち一人一人に与えてくださる回復を知っています。私たちのほとんどは、世界が神からどれほど遠く離れているかという現実に目をつぶりたいのですが、それはできません。人々が経験する日々の悲劇や苦しみを目の当たりにしながらも、神、神の計画、そして神の他者への愛への希望と信仰を持ち続けることは難しいことです。
「それは神の計画の一部でした。」

「ただそれを主の前に持ってきてください。」

「すべての理解を超えた平和を祈りなさい。」

これらは、私たち全員が人生のある時点で経験する銃創のような痛みを隠すためにバンドエイドのように使われる決まり文句のほんの一部です。これらのことわざのそれぞれに真実が含まれていますが、人生が私たちや他の人にもたらしてくれる重荷を理解したり、対処したりするのに役立つとは限りません。
これらの決まり文句は、善意から出たものですが、本質的には、世界の破綻を本当に感じることから遠ざかるように教えることもできます。ガラテヤ人への手紙 6 章 2 節は、互いに重荷を担い合い、傷ついている人たちに寄り添って心から傷つくようにと私たちに呼びかけています。世界の罪と破綻によって自分が受けている影響について、当惑したり恥ずかしがったりするべきではありません。真実は、この地球は罪深く、その罪の深刻さが私たちに影響を与えるべきだということです。私たちが自分の弱さを感じ、他の人に対する傷をオープンに感じるとき、その傷こそが神への信仰、祈りの生活、そしてイエスの再臨への希望の原動力となることに気づきます。
聖書は、私たちがお互いの重荷を担い合うようにと明確に教えていますが、その重荷の中に留まることには危険が伴います。信者として、私たちはイエスが戻って来て、すべてを新しくすることを知っています。ローマ人への手紙 15:13 には、「希望の神が、あなたがたが神を信じるときに、あらゆる喜びと平安とであなたがたを満たし、聖霊の力によって希望にあふれさせてくださいますように」とあります。世界の崩壊の重荷を感じるとき、私たちはそれをイエスにある希望と喜びと結び付けなければなりません。
そうです、世界は壊れています。私たちは愛する人たちが傷つき、さまよい、自分たちでさえ説明できない状況に陥るのを見ています。知り合い、友人、さらには見知らぬ人がキリストの愛をまったく知らないまま人生を送っているのを目撃しています。では、傷ついた人のために傷つくことと、イエスがどのような方であるか、イエスが私たちのために何をしてくださったか、そしてこれからも何をしてくださるかを知り、喜びながら生きることのバランスを、私たちはどのように見つけることができるのでしょうか。
キリストの体は力強く、この世の重荷を担うために作られています。もしあなたが罪の重荷に圧倒され、他の人が抱えている傷や絶望を受け入れ始めたら、教会でそれを分かち合ってください。あなたが愛し、信頼している信者のコミュニティに伝えてください。私たちはひとつの体であり、傷ついた人、失われた人、傷ついた人のために一緒に祈ります。一緒に、イエスを賛美し、イエスが与えてくださる愛と平和に感謝しながら、他の人の重荷を担います。私たちは他の人の重荷を担うように召されていますが、一人ではありません。

こんにちは神様!

2024-04-18 15:36:39 | 日記
こんにちは神様!

*The Vicar of Dibley* は、ドーン・フレンチ演じる女性牧師を主人公にしたイギリスのテレビコメディで、女性牧師の先駆者の一人、ジョイ・キャロル・ウォリスの生涯を題材にしています。数年前、ピッパと私はジョイに会いました。彼女は、ロンドンで英国国教会の牧師をしていた頃の話をしてくれました。
会衆のメンバーの一人は、フローリー・ショアという名の、非常に敬虔な 87 歳の女性で、彼女は重大な手術を受けました。フローリーは回復の見込みが非常に薄いと言われていました。ありがたいことに、彼女は手術を生き延びました。
彼女が目を開けると、最初に目にしたものの一つは、白いジャケットを着た医師のぼんやりとした姿でした。彼女は微笑んで言いました。「こんにちは、神様。私はフローリー・ショアです。」ジョイは、これは二つのことを示しているとコメントしました。
まず、それはフローリーの謙虚さを示しました。彼女は神が自分が誰であるかを知っているとは思っていませんでした。第二に、それは彼女が復活と自分がどこへ向かっているかについて絶対的な確信を示しました。
彼女が復活を確信していたのは、キリスト教の礎、すなわち復活祭初日のイエス・キリストの復活に基づいていました。イエスを死からよみがえらせたのと同じ力が、今、聖霊を通してあなたの中に宿っています(エペソ1:18-23参照)。ある日、あなたもよみがえり、「こんにちは、神様!」と言えるようになるでしょう。

‭詩編 49:2-21 新共同訳‬ [2] 諸国の民よ、これを聞け この世に住む者は皆、耳を傾けよ [3] 人の子らはすべて 豊かな人も貧しい人も。 [4] わたしの口は知恵を語り わたしの心は英知を思う。 [5] わたしは格言に耳を傾け 竪琴を奏でて謎を解く。 [6] 災いのふりかかる日 わたしを追う者の悪意に囲まれるときにも どうして恐れることがあろうか [7] 財宝を頼みとし、富の力を誇る者を。 [8] 神に対して、人は兄弟をも贖いえない。 神に身代金を払うことはできない。 [9] 魂を贖う値は高く とこしえに、払い終えることはない。 [10] 人は永遠に生きようか。 墓穴を見ずにすむであろうか。 [11] 人が見ることは 知恵ある者も死に 無知な者、愚かな者と共に滅び 財宝を他人に遺さねばならないということ。 [12] 自分の名を付けた地所を持っていても その土の底だけが彼らのとこしえの家 代々に、彼らが住まう所。 [13] 人間は栄華のうちにとどまることはできない。 屠られる獣に等しい。 [14] これが自分の力に頼る者の道 自分の口の言葉に満足する者の行く末。〔セラ [15] 陰府に置かれた羊の群れ 死が彼らを飼う。 朝になれば正しい人がその上を踏んで行き 誇り高かったその姿を陰府がむしばむ。 [16] しかし、神はわたしの魂を贖い 陰府の手から取り上げてくださる。〔セラ [17] 人に富が増し、その家に名誉が加わるときも あなたは恐れることはない。 [18] 死ぬときは、何ひとつ携えて行くことができず 名誉が彼の後を追って墓に下るわけでもない。 [19] 命のある間に、その魂が祝福され 幸福を人がたたえても [20] 彼は父祖の列に帰り 永遠に光を見ることはない。 [21] 人間は栄華のうちに悟りを得ることはない。 屠られる獣に等しい。

死後の世界

神のいない人生と神のある人生の間には、大きな対照があります。
1.神なしの人生
神なしで生きる人は、結局、富(6a節)か自分自身(13a節)に頼る傾向があります。この信頼は、地位を求めることによって特徴づけられます。裕福な人は「自分の大きな富を自慢し」(6b節)、自分の所有物で他人を感心させるためにお金を使うかもしれません(16節)。彼らは土地に自分の名前を付けることさえあります(11a節)。
彼らは他人の称賛を喜び(18b節)、そして「自分たちは幸いだ」と思っています(18a節)。彼らは自分の富を使って自分の死を「買い取ろう」とするかもしれません(7節)。しかし、お金がいくらあっても足りません(8節)。結局、富は他人の手に渡り、すべては無駄になります(10b節)。「だから、富を得て名声と財産を蓄える人たちに心を奪われてはいけません。彼らはそれを携えて行くことができません」(16-17a節、MSG)。私たちが「墓の中で朽ち果てる」なら(14節)、これらすべてに何の価値があるでしょうか。
2. 神と共に生きる
対照的に、神と共に生きるなら、地位を求める必要はありません。なぜなら、あなたの地位は富を蓄積する成功によって決まるのではなく、あなたが誰に属しているか、そしてあなたが神にとってどれほど貴重であるかを知ることによって決まるからです。
あなたの身代金は支払われ(7節b)、あなたは贖われました。あなたの将来は安全です。「しかし、私は?神は死の手から私を救い出し、手を伸ばして私をつかんでくださるのです」(15節、MSG)。
神と共に生きるということは、「永遠に生き、朽ちることがない」ということです(9節)。詩篇作者は「なぜ恐れなければならないのか」(5節)と言っています。恐れは人間の自然な感情です。しかし、神と共にいれば、この人生と来世において神に完全に信頼を置くことができるので、自信を持って恐れに立ち向かうことができます。
ここに、旧約聖書における死後の命に関する数少ないヒントがあります。作者は、「神は私の命を墓から救い出し、必ず私を御自分のところに連れて行ってくれる」(15節)と確信しています。神との命は死で終わるのではなく、永遠に続きます。詩篇作者は、それがどのように可能かは知りませんでしたが、これに確信を持っていました。その答えは、イエスの復活を通して明らかにされます。
主よ、今私の中に生きているあなたの復活の力に感謝します。私を死の魔手から救い出し、あなたのもとに連れて行って下さることに感謝します。

‭ルカによる福音書 20:27-47 新共同訳‬ [27] さて、復活があることを否定するサドカイ派の人々が何人か近寄って来て、イエスに尋ねた。 [28] 「先生、モーセはわたしたちのために書いています。『ある人の兄が妻をめとり、子がなくて死んだ場合、その弟は兄嫁と結婚して、兄の跡継ぎをもうけねばならない』と。 [29] ところで、七人の兄弟がいました。長男が妻を迎えましたが、子がないまま死にました。 [30] 次男、 [31] 三男と次々にこの女を妻にしましたが、七人とも同じように子供を残さないで死にました。 [32] 最後にその女も死にました。 [33] すると復活の時、その女はだれの妻になるのでしょうか。七人ともその女を妻にしたのです。」 [34] イエスは言われた。「この世の子らはめとったり嫁いだりするが、 [35] 次の世に入って死者の中から復活するのにふさわしいとされた人々は、めとることも嫁ぐこともない。 [36] この人たちは、もはや死ぬことがない。天使に等しい者であり、復活にあずかる者として、神の子だからである。 [37] 死者が復活することは、モーセも『柴』の個所で、主をアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神と呼んで、示している。 [38] 神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神なのだ。すべての人は、神によって生きているからである。」 [39] そこで、律法学者の中には、「先生、立派なお答えです」と言う者もいた。 [40] 彼らは、もはや何もあえて尋ねようとはしなかった。 [41] イエスは彼らに言われた。「どうして人々は、『メシアはダビデの子だ』と言うのか。 [42] ダビデ自身が詩編の中で言っている。 『主は、わたしの主にお告げになった。 「わたしの右の座に着きなさい。 [43] わたしがあなたの敵を あなたの足台とするときまで」と。』 [44] このようにダビデがメシアを主と呼んでいるのに、どうしてメシアがダビデの子なのか。」 [45] 民衆が皆聞いているとき、イエスは弟子たちに言われた。 [46] 「律法学者に気をつけなさい。彼らは長い衣をまとって歩き回りたがり、また、広場で挨拶されること、会堂では上席、宴会では上座に座ることを好む。 [47] そして、やもめの家を食い物にし、見せかけの長い祈りをする。このような者たちは、人一倍厳しい裁きを受けることになる。」

‭ルカによる福音書 21:1-4 新共同訳‬ [1] イエスは目を上げて、金持ちたちが賽銭箱に献金を入れるのを見ておられた。 [2] そして、ある貧しいやもめがレプトン銅貨二枚を入れるのを見て、 [3] 言われた。「確かに言っておくが、この貧しいやもめは、だれよりもたくさん入れた。 [4] あの金持ちたちは皆、有り余る中から献金したが、この人は、乏しい中から持っている生活費を全部入れたからである。」

死者は蘇る

復活や死後の生活について考え始めると、それがどのようなものになるのか想像するのは難しいです。人々はどのような姿になるのでしょうか。どのような体を持つのでしょうか。私たちは互いにどのように関係するのでしょうか。
時々、人々はこのような質問をして、復活という考えが空想的、あるいは不合理であると示唆します。サドカイ派は「復活の可能性を否定する派」に属していました (20:27、MSG)。彼らは、7 人の夫がいた女性についてこのようなひっかけ質問をイエスのもとに持ち込み、復活したらどうなるのかと嘲りながら尋ねました。
イエスは、彼らの質問はこの世的な考え方に基づいているため間違っていると説明して答えました。復活は私たちの人間関係すべてを変え、家系を継続するための結婚の必要性はなくなります(34-36節)。
イエスはその質問に答えた後、本当の問題に取り組みます。サドカイ派は旧約聖書にある復活の暗示に感銘を受けませんでした。なぜなら彼らは聖書の最初の 5 つの書 (モーセ五書) をはるかに重視していたからです。
イエスは、これらの書物の一つから引用して、彼らを彼ら自身の領域に引き入れます。「モーセは死者がよみがえることを示した。主を『アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神』と呼んでいる。主は死者の神ではなく、生きている者の神である。主にとってはすべての人が生きているからである」(37-38節)。
イエスは、自分の復活だけでなく、もっと広い意味での「死からの復活」(35節)も信じていると明確に述べています。復活した者たちは「もはや死ぬことはありません。彼らは天使のようになるからです。彼らは復活の子であるため、神の子なのです」(36節)。
もちろん、すべてはイエスが自ら主張したとおりの人物であるかどうかにかかっています。イエスは、自分がダビデの子であるだけでなく、ダビデの主でもあることを指摘しています(41~44節)。イエスが主であるなら、「死者はよみがえる」(37節)というイエスの確約に確信を持つことができます。
本当に復活を信じるなら、それはあなたの所有物を含む人生のすべてに対するあなたの態度を変えます。あなたは未亡人(21:1–4)のように、惜しみなく与え、所有物を軽く扱い、そして最終的には、この人生で持っているものすべてを喜んで放棄するように求められています。
さらに、あなたはこの人生に対して全く異なる見方を持っています。死という悲劇に直面しても、本当の希望はあります。この人生は始まりに過ぎません。
主よ、私のために死んでくださり、あなたの復活を通して私が持つ素晴らしい希望に感謝します。イエスを死からよみがえらせた同じ力が、私たちをもよみがえらせてくださることに感謝します。

申命記

33:1-34:12

永遠の腕

もし人生に幸福な終わりを迎えた人がいるとしたら、それはモーセです。「モーセは死んだとき120歳であった。彼の目は冴え、足取りは軽やかであった。」(34:7、MSG)彼は主を「顔と顔とを合わせて」知る人生を送りました(10節)。
モーセは神に大いに用いられました。「モーセほどの偉大な力を発揮した者、あるいはモーセほどの驚くべき業を成し遂げた者は、いまだかつて誰もいません。」(12節)
人生における大きな課題の 1 つは、うまく終わらせることです。うまく終わらせるためには、後継者を計画することも重要です。
モーセは立派に終えました。彼はヨシュアを後継者にしようと計画していました。「ヌンの子ヨシュアは、モーセが彼の上に手を置いたので、知恵の霊に満たされた。それでイスラエル人は彼の言うことを聞き、主がモーセに命じられたとおりにした。」(9節)。これは、神の油注ぎが一世代から次の世代に受け継がれる数少ない例の一つです。
モーセは死ぬ前に、すべての部族を特別な言葉で祝福しました。例えば、ベニヤミンについてはこう言いました。「主に愛された者は彼に安心していられます。彼は一日中彼を守り、主に愛された者は彼の肩の間に安らぎます」(33:12)。
最後に、各部族を祝福して、彼は言います。「エシュルンの神のような者はいない。神はあなたを助けるために天に乗り、威厳をもって雲に乗っておられる。永遠の神はあなたの避難所であり、その下には永遠の腕がある」(26-27節)。
モーセはおそらく、死が終わりではないことを理解していたのでしょう。彼は永遠の神を信頼し、自分の腕が永遠であることを知っていたのです。
これによって死の痛みや悲しみが完全になくなるわけではありません。モーセが死んだとき、人々は泣き悲しんだのです(34:8a)。悲しむことは自然で大切なことであり、悲しむことは不可欠です。あなたの感情は神から与えられたものであり、抑圧されるべきではありません。
しかし、希望のない悲しみと、復活に希望を持つ信者の悲しみには違いがあります(テサロニケ第一 4:13)。
私は長年にわたり、数多くの葬儀や追悼式に出席してきましたが、多くの場合、冒頭の言葉は、素晴らしい、心強い、慰めになる、力強い言葉です。「永遠の神はあなたの避け所、永遠の腕はあなたの下にあります」(申命記 33:27a)。
主よ、私がモーセのようにあなたと親密な関係を保ち、永遠の神が私の避難所であり、永遠の腕が私の下にあることを知ることができますように。

ピッパはこう付け加えます
申命記 33:26-27
「エシュルンの神に匹敵するものはいない。神はあなたを助けるために天に乗り、その威厳をもって雲に乗っておられる。永遠の神はあなたの避難所であり、その下には永遠の腕がある。」

困難な状況に直面したとき、大きな慰めとなる言葉です。

他者を愛するために創造された

2024-04-18 14:28:59 | 日記
‭使徒言行録 20:35 新共同訳‬ [35] あなたがたもこのように働いて弱い者を助けるように、また、主イエス御自身が『受けるよりは与える方が幸いである』と言われた言葉を思い出すようにと、わたしはいつも身をもって示してきました。」

他者を愛するために創造された

私たちがイエスを信じ、イエスに従って生きるとき、私たちは毎日イエスの恵みと慈悲を体験することができます! 私たちは新しい人生を歩み、神の創造とその中での私たちの立場について新しい考え方をすることができます。 言うまでもなく、私たちは自分が神の子供であることを知って安心することができます!

しかし、自分自身と私たちが受けた良いことだけを考えて生きることも同じように簡単です。 イエスは宣教活動のほとんどを他の人を助け、支援することに費やしましたが、正直に言えば、そしてイエスは常に正直でした、私たちのほとんどは神の賜物を利己的に扱ったり、日常生活の中で弱い人や困っている人に奉仕する機会を無視したりする傾向があります。

使徒言行録 20:35 でパウロがエフェソスの教会の指導者たちに話しているとき、彼は自分の人生は自分自身のためではなく、他の人を助けるためであったことを彼らに思い出させることを忘れないようにしました。 パウロは、自分がしたことはすべて、弱くて困っている人を助けるためであったと言います。 パウロは、自分の自慢をするためにこれらのことを言ったのではなく、愛の真の模範であるイエスを指し示すために言ったのです。

キリスト教の信仰は確かに神を愛することですが、他人を愛することもまた信仰です。それは、キリストにある私たちの新しい命を使って、他の人の人生に前向きな変化をもたらすことです。キリストが私たちにもたらしたのと同じ前向きな変化です。

イエスは、私たちが自分の命を使って他の人を助けるとき、私たちはさらに祝福されると言いました。自分自身が受け取るよりも、他の人に与えることのほうが常に祝福されます。

自分の人生が他の人によってどのように祝福されてきたか、少し時間をかけて考えてみましょう。そして、困っている他の人を助け始めることができる方法をいくつか書き留めてください。

近所、職場、学校の人々を祝福できる実践的な方法は何ですか?他の人に祝福を与える習慣を身に付け始めましょう。

神様、どうか今日、私をあなたの手足として、誰かの人生における真の祝福としてお使いください。あなたは私に計り知れないほどの祝福を与えてくださいました。今度は私が祝福となり、他の誰かにあなたの光を照らしたいです。今日、私が誰を助け、愛することができるか教えてください。イエス様の御名により、アーメン。

影響力のある祈り 

2024-04-18 01:38:08 | 日記
影響力のある祈り

私たちの願いが聖書から直接来ているとき、それが神の意志と一致していることがわかります。

‭コロサイの信徒への手紙 1:1-9 新共同訳‬ [1] 神の御心によってキリスト・イエスの使徒とされたパウロと兄弟テモテから、 [2] コロサイにいる聖なる者たち、キリストに結ばれている忠実な兄弟たちへ。わたしたちの父である神からの恵みと平和が、あなたがたにあるように。 [3] わたしたちは、いつもあなたがたのために祈り、わたしたちの主イエス・キリストの父である神に感謝しています。 [4] あなたがたがキリスト・イエスにおいて持っている信仰と、すべての聖なる者たちに対して抱いている愛について、聞いたからです。 [5] それは、あなたがたのために天に蓄えられている希望に基づくものであり、あなたがたは既にこの希望を、福音という真理の言葉を通して聞きました。 [6] あなたがたにまで伝えられたこの福音は、世界中至るところでそうであるように、あなたがたのところでも、神の恵みを聞いて真に悟った日から、実を結んで成長しています。 [7] あなたがたは、この福音を、わたしたちと共に仕えている仲間、愛するエパフラスから学びました。彼は、あなたがたのためにキリストに忠実に仕える者であり、 [8] また、“霊”に基づくあなたがたの愛を知らせてくれた人です。 [9] こういうわけで、そのことを聞いたときから、わたしたちは、絶えずあなたがたのために祈り、願っています。どうか、“霊”によるあらゆる知恵と理解によって、神の御心を十分悟り、

‭ルカによる福音書 10:27 新共同訳‬ [27] 彼は答えた。「『心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい、また、隣人を自分のように愛しなさい』とあります。」

‭エフェソの信徒への手紙 2:10 新共同訳‬ [10] なぜなら、わたしたちは神に造られたものであり、しかも、神が前もって準備してくださった善い業のために、キリスト・イエスにおいて造られたからです。わたしたちは、その善い業を行って歩むのです。

‭ヨハネによる福音書 16:13 新共同訳‬ [13] しかし、その方、すなわち、真理の霊が来ると、あなたがたを導いて真理をことごとく悟らせる。その方は、自分から語るのではなく、聞いたことを語り、また、これから起こることをあなたがたに告げるからである。

‭ペトロの手紙二 3:9 新共同訳‬ [9] ある人たちは、遅いと考えているようですが、主は約束の実現を遅らせておられるのではありません。そうではなく、一人も滅びないで皆が悔い改めるようにと、あなたがたのために忍耐しておられるのです。

今日の聖句には、コロサイの信者に宛ててパウロが書いた、人生を変える祈りが含まれています。この祈りがなぜこれほど力強いのか、その理由は、すべての願いは神の意志に合致しているからです。
9節でパウロはコロサイの信徒たちに、父が御子に何を望んでおられるかに関する知識が満たされるようにと求めました。これは神と時間を過ごすことによって、つまり神と語り、神の言葉を読み、神の意志を求めることによって実現します。そこには、神と人々を愛すること(ルカ10:27)など、すべての信者に対する神の一般的な目的と、私たち一人ひとりに対する神の具体的な計画(エペソ2:10)が含まれます。
パウロは、学んだことを応用するには、聖霊から来る洞察力と明晰さが必要であることを知っていました(ヨハネ16:13)。それで、コロサイの信者たちに霊的な知恵と理解力を与えてくださるよう神に祈りました。しかし、これはキリストをまだ知らない人たちのためにも私たちができる願いです。結局のところ、神は誰も滅びることを望んでおられず(ペテロ第二3:9)、信仰を持つためには霊的な理解力が必要なのです。
天の父は、神の目的に一致して祈る人は、求めるものを受け取ると約束しておられます。ですから、神の計画が何であるかを知ることから始めることが大切です。今日の聖句にあるような聖書の祈りを、主との会話に取り入れてみてください。