神の存在
誰かを愛しているなら、何よりもその人と一緒にいたいと思うものです。写真は心の慰めになります。電話、メール、テキストメッセージはうれしいものです。手紙も良いものです。Zoom や FaceTime はコミュニケーションをとるのに素晴らしい方法です。しかし、COVID-19 パンデミックによって痛感したように、実際に直接会って時間を過ごすことに勝るものはありません。
アダムとイブがエデンの園で罪を犯したときに失ったのは、*神の存在*でした。
律法を持っていること以上に、イスラエルの際立った特徴は、神が彼らと共にいることでした。
神殿は主に犠牲を捧げる場所ではなく、神が共におられる場所でした。
神の民にとって、この亡命は大変な災難でした。なぜなら、彼らは神の御前から遠ざかっていたからです。
神は再び民のただ中にいることを約束されました。この約束はイエスと聖霊の到来によって実現しました。神はあなたとともにいることを約束しています。
詩編 46:2-12 新共同訳
[2] 神はわたしたちの避けどころ、わたしたちの砦。 苦難のとき、必ずそこにいまして助けてくださる。 [3] わたしたちは決して恐れない 地が姿を変え 山々が揺らいで海の中に移るとも [4] 海の水が騒ぎ、沸き返り その高ぶるさまに山々が震えるとも。〔セラ [5] 大河とその流れは、神の都に喜びを与える いと高き神のいます聖所に。 [6] 神はその中にいまし、都は揺らぐことがない。 夜明けとともに、神は助けをお与えになる。 [7] すべての民は騒ぎ、国々は揺らぐ。 神が御声を出されると、地は溶け去る。 [8] 万軍の主はわたしたちと共にいます。 ヤコブの神はわたしたちの砦の塔。〔セラ [9] 主の成し遂げられることを仰ぎ見よう。 主はこの地を圧倒される。 [10] 地の果てまで、戦いを断ち 弓を砕き槍を折り、盾を焼き払われる。 [11] 「力を捨てよ、知れ わたしは神。 国々にあがめられ、この地であがめられる。」 [12] 万軍の主はわたしたちと共にいます。 ヤコブの神はわたしたちの砦の塔。
「全能の主は我々と共におられる」
旧約聖書における神の存在は、神の都エルサレムと関連づけられていました。「神はここに住まわれる」（5節、MSG）。特に、それは神殿と関連づけられていました。「いと高き方が住まわれる聖なる場所」（4節b）、「神はその中におられる」（5節a）、「万軍の主は私たちと共におられる」（7、11節）。
イエスは地上にいたとき、自分の体が神がおられる神殿であると宣言しました（ヨハネ 2:19–22 参照）。ペンテコステの日に、神の臨在は聖霊、つまりキリストの霊を通して、神の民と共に宿りました。新約聖書では、神の臨在は物理的な神殿ではなく、神の民、つまり「聖なる神殿」の中にあります（エペソ 2:19–22）。
人生には、やらなければならないことが常にたくさんあり、積極的に行動してそれをやり遂げたいと思う誘惑にかられることがあります。しかし、主はあなたを励ましておられます。「静まって、わたしが神であることを知れ」（詩篇 46:10）。時間を取って静まり、主に耳を傾ければ、世界が直面し続けている困難な時代に多くの人々が好んで詠っているこの詩篇の中に、主があなたとともにいることを知ることで得られる祝福の一部が見えるでしょう。
平和
「神は私たちの避難所、力であり、苦難のときにいつも助けてくださる方です。だから私たちは恐れません」（1-2節）。
喜び
「川があり、その流れは神の都を喜ばせる」（4節a）。イエスは聖霊が「生ける水の流れ」をもたらすと語りました（ヨハネ7:38）。この川は今や物理的な都ではなく、あなたの心の中にあります。
安全
「神は彼女の中におられるので、彼女は倒れることはない。夜明けに神は彼女を助けるであろう」（詩篇 46:5）。
保護
「万軍の主は私たちと共におられ、ヤコブの神は私たちの砦です」（7、11節）。「神は私たちのために戦ってくださり」、そして「私たちを守ってくださる」（11節、MSG）。
主よ、今日私は「静まって、あなたが神であることを知りましょう」（10節）と願っています。私は恐れ、心配、不安をあなたに捧げます。あなたを信頼できることを感謝します。あなたの存在と、あなたがもたらす平和、喜び、安心、保護に感謝します。
ルカによる福音書 17:11-35, 37 新共同訳
[11] イエスはエルサレムへ上る途中、サマリアとガリラヤの間を通られた。 [12] ある村に入ると、重い皮膚病を患っている十人の人が出迎え、遠くの方に立ち止まったまま、 [13] 声を張り上げて、「イエスさま、先生、どうか、わたしたちを憐れんでください」と言った。 [14] イエスは重い皮膚病を患っている人たちを見て、「祭司たちのところに行って、体を見せなさい」と言われた。彼らは、そこへ行く途中で清くされた。 [15] その中の一人は、自分がいやされたのを知って、大声で神を賛美しながら戻って来た。 [16] そして、イエスの足もとにひれ伏して感謝した。この人はサマリア人だった。 [17] そこで、イエスは言われた。「清くされたのは十人ではなかったか。ほかの九人はどこにいるのか。 [18] この外国人のほかに、神を賛美するために戻って来た者はいないのか。」 [19] それから、イエスはその人に言われた。「立ち上がって、行きなさい。あなたの信仰があなたを救った。」 [20] ファリサイ派の人々が、神の国はいつ来るのかと尋ねたので、イエスは答えて言われた。「神の国は、見える形では来ない。 [21] 『ここにある』『あそこにある』と言えるものでもない。実に、神の国はあなたがたの間にあるのだ。」 [22] それから、イエスは弟子たちに言われた。「あなたがたが、人の子の日を一日だけでも見たいと望む時が来る。しかし、見ることはできないだろう。 [23] 『見よ、あそこだ』『見よ、ここだ』と人々は言うだろうが、出て行ってはならない。また、その人々の後を追いかけてもいけない。 [24] 稲妻がひらめいて、大空の端から端へと輝くように、人の子もその日に現れるからである。 [25] しかし、人の子はまず必ず、多くの苦しみを受け、今の時代の者たちから排斥されることになっている。 [26] ノアの時代にあったようなことが、人の子が現れるときにも起こるだろう。 [27] ノアが箱舟に入るその日まで、人々は食べたり飲んだり、めとったり嫁いだりしていたが、洪水が襲って来て、一人残らず滅ぼしてしまった。 [28] ロトの時代にも同じようなことが起こった。人々は食べたり飲んだり、買ったり売ったり、植えたり建てたりしていたが、 [29] ロトがソドムから出て行ったその日に、火と硫黄が天から降ってきて、一人残らず滅ぼしてしまった。 [30] 人の子が現れる日にも、同じことが起こる。 [31] その日には、屋上にいる者は、家の中に家財道具があっても、それを取り出そうとして下に降りてはならない。同じように、畑にいる者も帰ってはならない。 [32] ロトの妻のことを思い出しなさい。 [33] 自分の命を生かそうと努める者は、それを失い、それを失う者は、かえって保つのである。 [34] 言っておくが、その夜一つの寝室に二人の男が寝ていれば、一人は連れて行かれ、他の一人は残される。 [35] 二人の女が一緒に臼をひいていれば、一人は連れて行かれ、他の一人は残される。」
[37] そこで弟子たちが、「主よ、それはどこで起こるのですか」と言った。イエスは言われた。「死体のある所には、はげ鷹も集まるものだ。」
「神の王国はあなたたちの中にある」
イエスの到来と神の王国の到来により、神はその民の間に住まわれるようになりました。イエスは「インマヌエル…神は私たちとともにおられる」（マタイ1:23）です。イエスは神の王国は「今」であり「まだ」ないと教えました。
１.神の臨在: 「今」
パリサイ人はイエスに、神の国はいつ来るのかと尋ねました。イエスは答えました。「神の国は、カレンダーで日を数えることによって来るのではありません。また、誰かが「ここを見なさい」とか「あそこにあります」と言うことによって来るのではありません。なぜでしょうか。神の国はすでにあなたたちの中にあるからです。」（ルカ17:20–21、MSG）。
神の国とは、神の統治と統治です。イエスは神の国を、神の国の福音を宣べ伝え、病人を癒し（例えば、15-18節）、そして自らの死と復活によって開始しました。イエスと聖霊の到来により、神はその民の間に臨在されます。しかし、神の臨在は常に目に見えるわけではありません。今日の人々は、いつも「ここにあります」とか「あそこにあります」（21節）と言えるわけではありませんが、神の臨在が目に見える時が来ます。
2. 神の存在：「まだ」
ある日、イエスは戻って来られます。それは神の王国が完成する日です。その時、すべての人が「人の子はその日に、いなずまのようになり、ひらめいて天の端から端までを照らすであろう」（24節）と見るでしょう。
これは、人の子が栄光のすべてをまとって現れる日であり（30節）、そのとき私たちは顔と顔を合わせて彼を見ることになります（コリントの信徒への手紙一 13:12）。そして、「私たちはいつまでも主とともにいるのです」（テサロニケの信徒への手紙一 4:17）。私たちは永遠に神の目に見える臨在を経験するのです。
現時点では、神の存在は目に見えません。人々は食べること、飲むこと、結婚すること、買うこと、売ること、植えること、建てることに集中しています（ルカ17:27-28参照）。これらのことはどれもそれ自体は悪いことではありません。それらは普通の生活の一部です。ノアの時代もロトの時代も、ほとんどの人が警告に耳を傾けなかったことが問題でした。イエスはあなたに備えをするように勧めています。
逆説的ですが、自分の命を守ろうとする者はそれを失い、自分の命を失う者はそれを保つのです（33節）。常に自分のために人生を最大限に楽しむ方法、つまり、最も多くのお金、最高の地位、最高の評判、最も人気のあるものなどを探しているなら、あなたは逃してしまいます。自分を否定し、イエスに仕えることで自分の命を失うなら、あなたは実際に人生の完全なる充足を見出すでしょう。
イエスの初臨と再臨の間のこの時代に生きるあなた方は、神のすべての祝福に感謝することを忘れないでください。イエスが治した10人のらい病人のうち、ただ一人だけが「大声で神を賛美し、イエスの足もとにひれ伏して感謝した」のです（ルカ17:15–16）。
イエスに感謝することを忘れた 9 人のようになるのは簡単です。感謝の気持ちを育てましょう。祈りへの答え、イエスの変わらぬ愛、イエスの許し、イエスの優しさ、そして特に神があなたと共にいるという約束に対して、イエスに感謝する時間を取ってください。最近、ハイド パークで祈っているときに、神に感謝する 100 のことを考えることにしました。すぐにそこにたどり着き、感謝すべきことをすべてリストアップし始めたばかりだということに気づきました。
主よ、何度も感謝することを忘れてしまったことをお許しください。あなたの祝福に心から感謝します…
申命記
26:1-28:14
「主の存在」
この節では、「主の臨在」を理解するための旧約聖書の背景の一部を見ることができます。神が相続地として与えた土地は、神が「御名を住まわせる場所」として選んだ場所でした（26:2）。
彼らは「神の御前で」自分たちの歴史を朗読しなければなりませんでした（5節、MSG）。彼らは「神の御前で」ひれ伏しなければなりませんでした（10節、MSG）。「神の御前で」彼らは神の民への祝福を祈らなければなりませんでした（9-16節、MSG）。彼らは「神の御前で」喜ばなければなりませんでした（27:7、MSG）。
神は、その民を「苦悩、労苦、抑圧」から救い出しました（26:7）。これは、神の臨在のない生活のよい描写です。神は、その民を「神の宝物」と呼びました（18節）。神は、民に「あなたの神、主の御前で」喜ぶことができる礼拝所を建てるように命じました（27:7）。
罪は私たちを神の御前から遠ざけるものです。そのため、神は偶像崇拝、家族の不名誉、窃盗、盲人を惑わすこと、不正、性的不道徳、殺人、賄賂を避けるように民に警告しています（14-26節）。
対照的に、神の民が完全に従うなら、彼らは神の祝福をすべて享受するでしょう（28:1–14）。神は彼らの家庭、家族、仕事、その他の活動を祝福すると約束しています。ジョイス・マイヤーはこう書いています。「従順は時々起こるものではなく、生き方であるべきです。毎日神に従う意志を持つ人と、問題から逃れるためだけに従おうとする人の間には大きな違いがあります。神は確かに人々に問題から逃れる方法を示しますが、神のために心から生き、神への従順をライフスタイルにすることを決意する人々には祝福を降り注ぎます。」
もちろん、イエスを除いて、私たちの誰も完全に主に従っていません。イエスの死と復活により、あなたは赦され、神の存在を享受し、この聖句で約束されているすべての祝福を味わうことができるようになりました。そしてある日、イエスが再臨されるとき、あなたは父、子、聖霊である神の目に見える存在の中で、それらの恵みをすべて完全に経験するでしょう。
父なる神よ、あなたが約束してくださるすべての祝福に感謝します。イエス・キリストによって得られる赦しに感謝します。私がこの人生でこれらの祝福を少しだけ味わえること、そしていつの日か神の目に見える御前でそれらを完全に経験できることに感謝します。
ピッパはこう付け加えます
詩篇 46 章 1 節には、「神は私たちの避難所、力、苦難のときにいつも助けてくださる方です。だから、私は恐れません」とあります。
これらの節を読むと、どんな状況でも神が私とともにいてくださることがわかり、すぐに気分が良くなります。誘惑されても「恐れない」ことを自分に言い聞かせ、代わりに 10 節にあるように「静まって、私が神であることを知れ」とするように努めなければなりません。
