2024神の計画を信頼する

2024神の計画を信頼する

箴言 16:3 NIV

[3] あなたが何をするにも主にゆだねよ。そうすれば、主はあなたの計画を成就される。

待ちに待った感謝祭とクリスマスの休暇が過ぎ、私たちは新年に起こる可能性に目を向けています。あなたは新たなスタートを楽しみにしていますか? それとも、今の状況に満足していますか?

変化を好む人も、いつもの習慣に固執する人も、新年を白紙の状態と見なすことができます。では、この機会を利用して、自分自身に目標を設定してみてはいかがでしょうか。もちろん、目標を設定するときは、自分の意志ではなく神の意志に従って計画を立てることが重要です。箴言 3:5-6 には、「心を尽くして主に信頼せよ。自分の悟りに頼ってはならない。あなたのすべての道で主を認めよ。そうすれば、主はあなたの道をまっすぐにされる。」とあります。

今年、霊的に成長したいですか? 聖書の読書計画に従うこと、聖書研究に参加すること、あるいは宣教旅行に申し込むことを検討してください。さらに、霊的に成長したいなら、賢明な助言を求めることが重要です。箴言 1:5 には、「知恵ある者は聞いて知識を増し、悟りある者は知恵ある助言を得る」とあります。

新年に持つべきもう一つの素晴らしい目標は、人間関係に投資することです。キリスト教徒として、私たちはキリストのような愛を示し、互いにコミュニティーを築くよう求められています。ヘブル人への手紙 10 章 24 節から 25 節には、「互いに励まし合って愛と善行に励むように努めましょう。ある人々のように、一緒に集まるのを怠ったりせず、かえって励まし合い、かの日が近づいているのを見て、ますますそうしなさい」とあります。

新年の目標が何であろうと、神が私たちに対して立てた計画は私たちの想像を超えるものであることを忘れないでください。私たちが神を信頼し、神の意志に従って計画を立てるなら、神は私たちを導き、強めてくださいます。

あなたの愛の代役

あなたの愛の代役

リズという名の少女が、まれで深刻な病気にかかっていました。回復の唯一の可能性は、奇跡的に同じ病気から生還し、必要な抗体を生成していた 5 歳の弟からの輸血であるように思われました。医師は状況を説明し、少年に自分の血を妹に与える意思があるかどうか尋ねました。少年はほんの一瞬ためらいましたが、深呼吸して「はい、妹を救うことができるならそうします」と言いました。輸血が進むにつれ、彼は妹の隣でベッドに横たわり、皆と同じように、妹の頬に血色が戻ってきたのを見て微笑みました。すると、彼の顔は青ざめ、微笑みは消え​​ました。少年は医師を見上げ、震える声で尋ねました。「すぐに死に始めるのでしょうか?」少年は医師の言葉を誤解していました。妹を救うためには、自分の血を *すべて* 与えなければならないと思っていました。この少年は妹をとても愛していたので、妹の *代わりに* 死ぬこともいとわなかったのです。つまり、妹の身代わりとして。これは…

神はあなたを愛しています。聖書の驚くべきすばらしいメッセージは、神が御子イエス・キリストとしてこの地上に来られ、あなたの代わりに死んだということです。言葉、イメージ、比喩、絵、イラスト（おそらく架空の5歳の少年の話など）は理解を助けることができますが、神の言い表せないほどの愛を完璧に表現することはできません。イエスはすべての悪いものを取り除くために亡くなりました。イエスはあなたと私の代わりに亡くなりました（マルコ10:45）。

‭詩編 51:3-11 新共同訳‬ [3] 神よ、わたしを憐れんでください 御慈しみをもって。 深い御憐れみをもって 背きの罪をぬぐってください。 [4] わたしの咎をことごとく洗い 罪から清めてください。 [5] あなたに背いたことをわたしは知っています。 わたしの罪は常にわたしの前に置かれています。 [6] あなたに、あなたのみにわたしは罪を犯し 御目に悪事と見られることをしました。 あなたの言われることは正しく あなたの裁きに誤りはありません。 [7] わたしは咎のうちに産み落とされ 母がわたしを身ごもったときも わたしは罪のうちにあったのです。 [8] あなたは秘儀ではなくまことを望み 秘術を排して知恵を悟らせてくださいます。 [9] ヒソプの枝でわたしの罪を払ってください わたしが清くなるように。 わたしを洗ってください 雪よりも白くなるように。 [10] 喜び祝う声を聞かせてください あなたによって砕かれたこの骨が喜び躍るように。 [11] わたしの罪に御顔を向けず 咎をことごとくぬぐってください。

私の罪

ダビデは叫びました。「神よ、私をあわれんでください」（1節）。私はこの詩篇を告白の祈りとしてよく使ってきました。ダビデがこの詩篇を書いたのは、バテシバと姦淫を犯した後（そして、最初の行為を隠そうとして大きな罪を犯した後）、預言者ナタンがダビデを非難しに来たときでした。

１.あなたは誰に祈りますか？ 神の慈悲と赦しを求めるこの祈りは、ダビデの神の性格に対する理解に根ざしています。彼は祈ります。「神よ、あなたの変わらぬ慈しみと、あなたの大いなるあわれみによって、私をあわれんでください」（1節）。

２.あなたは何を告白しますか? ダビデは自分の不義 (2 節)、背き (1 節 b、3 節 a)、そして自分の罪 (2 節 b、3 節 b) を告白します。彼は言います。「確かに私は罪深い者であり、母が私をみごもった時から罪深い者でした」(5 節)。この祈りは特定の罪に対する応答ですが、ダビデはより深い問題もあることを認識しています。罪は単に時折行う行為ではありません。それは、私たちのごく初期の瞬間から、すべての人間の中に深く根付いたものです。

神は「心の奥底に」そして「心の奥底に」真実があることを望んでおられます（6節）。神はあなたが自分自身と自分の罪について神に対して正直で、オープンで、真実であることを望んでおられます。

3. あなたは何を求めますか? ダビデは憐れみを求めて叫びます。洗われるよう求めてください。「あなたの洗濯物で私の罪を浸してください」(2a節、MSG)。清めを求めてください。「私の罪を清めてください」(2b節)、「ヒソプで私を清めてください。そうすれば私は清くなります」(7a節)。罪が消し去られるように求めてください。「私の悪い記録を消し去ってください」(1c節、MSG)、「私のすべての不義を消し去ってください」(9b節)。

あなたの罪が完全に取り除かれ、神がいかなる罪も見ることができなくなるように祈りましょう。「私の罪から御顔を隠してください」（9節a）。

4. 結果はどうなるでしょうか? ダビデは言います。「喜びと楽しみを聞かせてください。あなたが砕いた骨が喜びますように」(8節)。完全な赦しの後に起こる喜び、楽しみ、歓喜に勝るものはありません。ダビデは、神がその慈悲、愛、思いやりによって赦してくださることを知っていました。彼がはっきりと理解していなかったこと、そして新約聖書だけがそのことを完全に明らかにしているのは、神がどのようにしてそれを可能にしたかということです。

主よ、私が罪を告白すると、イエスが私のために死んでくださったので、あなたは私を清め、赦してくださることを感謝します。

‭ルカによる福音書 22:63-71 新共同訳‬ [63] さて、見張りをしていた者たちは、イエスを侮辱したり殴ったりした。 [64] そして目隠しをして、「お前を殴ったのはだれか。言い当ててみろ」と尋ねた。 [65] そのほか、さまざまなことを言ってイエスをののしった。 [66] 夜が明けると、民の長老会、祭司長たちや律法学者たちが集まった。そして、イエスを最高法院に連れ出して、 [67] 「お前がメシアなら、そうだと言うがよい」と言った。イエスは言われた。「わたしが言っても、あなたたちは決して信じないだろう。 [68] わたしが尋ねても、決して答えないだろう。 [69] しかし、今から後、人の子は全能の神の右に座る。」 [70] そこで皆の者が、「では、お前は神の子か」と言うと、イエスは言われた。「わたしがそうだとは、あなたたちが言っている。」 [71] 人々は、「これでもまだ証言が必要だろうか。我々は本人の口から聞いたのだ」と言った。

‭ルカによる福音書 23:1-16, 18-25 新共同訳‬

[1] そこで、全会衆が立ち上がり、イエスをピラトのもとに連れて行った。 [2] そして、イエスをこう訴え始めた。「この男はわが民族を惑わし、皇帝に税を納めるのを禁じ、また、自分が王たるメシアだと言っていることが分かりました。」 [3] そこで、ピラトがイエスに、「お前がユダヤ人の王なのか」と尋問すると、イエスは、「それは、あなたが言っていることです」とお答えになった。 [4] ピラトは祭司長たちと群衆に、「わたしはこの男に何の罪も見いだせない」と言った。 [5] しかし彼らは、「この男は、ガリラヤから始めてこの都に至るまで、ユダヤ全土で教えながら、民衆を扇動しているのです」と言い張った。 [6] これを聞いたピラトは、この人はガリラヤ人かと尋ね、 [7] ヘロデの支配下にあることを知ると、イエスをヘロデのもとに送った。ヘロデも当時、エルサレムに滞在していたのである。 [8] 彼はイエスを見ると、非常に喜んだ。というのは、イエスのうわさを聞いて、ずっと以前から会いたいと思っていたし、イエスが何かしるしを行うのを見たいと望んでいたからである。 [9] それで、いろいろと尋問したが、イエスは何もお答えにならなかった。 [10] 祭司長たちと律法学者たちはそこにいて、イエスを激しく訴えた。 [11] ヘロデも自分の兵士たちと一緒にイエスをあざけり、侮辱したあげく、派手な衣を着せてピラトに送り返した。 [12] この日、ヘロデとピラトは仲がよくなった。それまでは互いに敵対していたのである。 [13] ピラトは、祭司長たちと議員たちと民衆とを呼び集めて、 [14] 言った。「あなたたちは、この男を民衆を惑わす者としてわたしのところに連れて来た。わたしはあなたたちの前で取り調べたが、訴えているような犯罪はこの男には何も見つからなかった。 [15] ヘロデとても同じであった。それで、我々のもとに送り返してきたのだが、この男は死刑に当たるようなことは何もしていない。 [16] だから、鞭で懲らしめて釈放しよう。」

[18] しかし、人々は一斉に、「その男を殺せ。バラバを釈放しろ」と叫んだ。 [19] このバラバは、都に起こった暴動と殺人のかどで投獄されていたのである。 [20] ピラトはイエスを釈放しようと思って、改めて呼びかけた。 [21] しかし人々は、「十字架につけろ、十字架につけろ」と叫び続けた。 [22] ピラトは三度目に言った。「いったい、どんな悪事を働いたと言うのか。この男には死刑に当たる犯罪は何も見つからなかった。だから、鞭で懲らしめて釈放しよう。」 [23] ところが人々は、イエスを十字架につけるようにあくまでも大声で要求し続けた。その声はますます強くなった。 [24] そこで、ピラトは彼らの要求をいれる決定を下した。 [25] そして、暴動と殺人のかどで投獄されていたバラバを要求どおりに釈放し、イエスの方は彼らに引き渡して、好きなようにさせた。

イエスの犠牲

ルカの記述は、イエスの死に関する事実を記録するだけではありません。彼はまた、イエスがなぜ死んだのかという驚くべき真実を私たちに示そうとしています。あの5歳の少年とは違い、イエスはあなたや私を救うために実際に命を捧げたのです。ルカは、この身代わりの行為を理解するのを助けてくれます。

１.イエスはあなたのために何を耐え忍ばれましたか？

イエスは嘲笑され（22:63; 23:11）、殴られ（22:63）、侮辱され（65節）、偽りの告発を受け（23:10）、嘲笑され（11節）、そして最後には十字架につけられました（23節）。ルカはそれを、ピラトが「イエスを彼らの意のままに引き渡した」（25節）というぞっとするような言葉でまとめています。

２.誰が責任を負っていたのでしょうか?

ルカは、誰もが責任を負っていることを明確にしています。議会、祭司長、律法学者 (22:66)、全会衆 (23:1)、ヘロデとピラト (22:66 – 23:25) は、それぞれ役割を果たしました。(イエスの死は、ヘロデとピラトを「親友」にしたのです (12 節、MSG)。それ以前は、彼らは敵同士でした。共通の敵を持つことは、思いもよらない仲間になる結果になることがあります!) ルカは、祭司長、指導者、民衆 (13 節) が心を一つにしていたと述べています。「彼らは声を合わせて叫んだ」(18 節)。ユダヤ人やローマ人、あるいは他の誰かを責めることはできません。結局のところ、私たち全員が責任を負っているのです。

３.あなたに代わって死んだのは誰ですか?

これは、神が私たちに代わって罰した無実の「第三者」ではありません。むしろ、神自身が息子イエスの姿をとって、私たちに代わって死ぬために来られたのです。神はまったく予想外のことをなさったのです。ユダヤ人は救世主や救世主を期待していましたが、それが神自身であるとは誰も想像していませんでした。

新約聖書の教会は聖霊に満たされ、イエスがどのような方であるかを理解するようになりました。イエスが自らに使った称号の中に、イエスの独自性が見られます。

彼は人の子です。力ある神の右に座る人の子（22:69）は、ここでは明らかにイエスによって救世主の称号として使われています。

彼は王なるキリスト（23:2）であり、「ユダヤ人の王」（3節）であり、待望の救世主です。

最も注目すべきは、イエスが神の子であるということです。彼らが「それでは、あなたは神の子なのですか」と尋ねると、イエスは「あなたがたの言うとおりです。わたしはある」と答えました（22:70）。ここでイエスは実際に神の名（「わたしはある」）を使っていたと思われます。つまり、イエスが神であるという直接的な主張であり、長老たちがイエスの返答に激怒したのもそのためかもしれません（71節）。

4. 代償とは何か？

罪のない者が罪のある者の代わりに死ぬ。イエスは無実だが、私たちは有罪である。

死刑を宣告したピラトでさえ、「この男には、何の罪も見つかりません」と言いました（23:4）。またピラトは、「私はあなたの前で彼を尋問しましたが、何の罪も見つかりませんでした。…この男は死に値するようなことは何もしていません」（14-15節）と繰り返します。3度目にピラトは、「この男は、どんな罪を犯したのか。死刑に値するようなことは何も見つけられませんでした」（22節）と言います。ルカは、イエスが神の無実の子であったために死んだのだと明確にしています（22:70-71）。

一方、バラバも私たちと同様に有罪でした。彼の場合、バラバは反乱と殺人の罪を犯しました（23:19,25）。ルカは代償をほのめかしています。「この男（イエス）を殺してください。バラバを釈放してください」（18節）。「彼は、反乱と殺人のかどで投獄されていた男を、彼らの願いどおりに釈放し、イエスを彼らの意のままに引き渡した」（25節）。

主イエス・キリストよ、神の子であるあなたが、罪のない者が罪人に代わって私の代わりに死んでくださったことに、どれほど感謝しても足りません。

ヨシュア

8:1-9:15

神の主権

神はあなたの人生に目的を持っています。神は宇宙を支配しています。神はあなたが行った、あるいはあなたに対して行われた悪いことさえも、良いことに変えることができます（ローマ人への手紙 8:28）。

この聖句には、その例が示されています。神の民は過去にアイの町を占領することに失敗しました (ヨシュア記 7:4)。今、神は彼らの過去の失敗を勝利計画の一部として利用します (8:6–7)。時には、神はあなたの過去の罪や過ちさえも善のために利用します (ただし、これは、イスラエルがギベオン人について神に尋ねなかったように、それらを繰り返す言い訳にはなりません、9:14)。

もちろん、神は、イエスの十字架刑に至った人類の罪深さと失敗を、史上最大の勝利に変えました。十字架は間違いではありませんでした。イエスが私たちのために十字架上で死ぬことによって、私たちの赦しと、罪の清め、洗い清め、覆いを可能にすることは、神の至高の目的の一部でした。神は愛の神です。「イエス・キリストが私たちのために命を捨ててくださったことによって、私たちは愛が何であるかを知るのです」（ヨハネ第一 3:16）。

主よ、あなたを愛する人々のために、すべてのことを善のために働かせてくださることに感謝します。悪いことさえも善のために使うことができることに感謝します。私のために命を捧げ、私の身代わりとなって死んでくださったイエス・キリストを通して私に示されたあなたの驚くべき愛に感謝します。

ピッパはこう付け加えます

詩篇 51 は、気分が落ち込んでいるときや、失敗したり、ひどい間違いを犯したりしたときには、素晴らしい詩篇です。この詩篇には自己正当化はありません。私たちは、言い訳せずに自分の生活の混乱に対して責任を取り、神にそれを清めていただく必要があります。また、非常に罪を犯したダビデが赦され、「神の心にかなう人」と評されたことを知ることは、大きな慰めとなります (サムエル記上 13:14、使徒行伝 13:22)。

弟子を作る方法

‭使徒言行録 4:12 新共同訳‬ [12] ほかのだれによっても、救いは得られません。わたしたちが救われるべき名は、天下にこの名のほか、人間には与えられていないのです。」

弟子を作る方法

イエスの時代の弟子になったと想像してください。イエスが天国に戻る直前に、イエスはあなたに、福音の物語をすべての国々に伝えるように命じます。旅の途中で、あなたは新しい人々や文化に出会い、神がその子イエスを通して行ったすべてのことを伝えます。人々の人生は、神の救いとあなたを通しての神の働きによって変わります。

神は、救いを提供できるのは神の名前だけなので、神の名において弟子を作り続けるように私たちに求めています。

弟子を作ることは、神が私たちを愛したように他の人を愛することから始まります。それは、人々を神との愛ある関係へと導く思慮深い教えと指導を伴います。私たちは日々の生活の中で、他の人に弟子になることについて教えることができます。始めるための2つの方法があります…

模範となること

しかし、あなたは正しい教えを反映するような生き方を奨励してください。テトス2:1 NIV

人々が神を知るのを助けたいなら、イエスの教えを体現する心を持つことが重要です。イエスは貧しい人々や抑圧された人々を気遣いました。 イエスは外見よりも心の内なる態度を大事にされました。イエスは他者のために自らを犠牲にされました。私たちが人間関係においてキリストの犠牲的な愛と思いやりを模倣するとき、私たちは神の愛によって変えられたことを示しているのです。私たちの生き方は、私たちを変えたのと同じ種類の愛を他の人に体験させるでしょう。

メンターシップ

賢い人に教えを与えよ。そうすれば、彼らはさらに賢くなる。義なる人に教えよ。そうすれば、彼らは学ぶようになる。箴言 9:9 NRSV

私たち一人ひとりが神との親密さを深めるにつれて、私たちは知り合いに知恵を与えることができます。時間をかけて人々の話に耳を傾け、彼らの経験を通して神と共に歩むよう励ますことは、強力なメンターシップ関係につながる可能性があります。

イエスは天に昇る前に、弟子たちにもっと弟子を作るように命じました。イエスは、すべての弟子は父と子と聖霊の名において作られるべきであると宣言しました。これは、私たちが弟子を作るとき、自分の力でやっているのではないという心強い思い出です。

神の恵みは私たちの前にあり、聖霊は私たちの心の中で働き、私たちを変えます。これはすべて、イエスが十字架上で成し遂げたことにより可能になったのです。

それでは、神に近づいてほしいと思う人のことを考えてみましょう。今日、あなたはその人の人生にどのように関わることができますか？

イエス様、あなたこそが永遠の命への唯一の道であることを私は知っています。救いは、あなたの恵み、慈悲、そして私への愛によってのみ可能となります。あなたのような方は他にはおられません。あなたに注意を集中し、あなたが与えてくださるものから気をそらすようなことがないように助けてください。アーメン。

渇望

‭民数記 11:1-34 新共同訳‬ [1] 民は主の耳に達するほど、激しく不満を言った。主はそれを聞いて憤られ、主の火が彼らに対して燃え上がり、宿営を端から焼き尽くそうとした。 [2] 民はモーセに助けを求めて叫びをあげた。モーセが主に祈ると、火は鎮まった。 [3] 主の火が彼らに対して燃え上がったというので、人々はその場所をタブエラ（燃える）と呼んだ。 [4] 民に加わっていた雑多な他国人は飢えと渇きを訴え、イスラエルの人々も再び泣き言を言った。「誰か肉を食べさせてくれないものか。 [5] エジプトでは魚をただで食べていたし、きゅうりやメロン、葱や玉葱やにんにくが忘れられない。 [6] 今では、わたしたちの唾は干上がり、どこを見回してもマナばかりで、何もない。」 [7] マナは、コエンドロの種のようで、一見、琥珀の類のようであった。 [8] 民は歩き回って拾い集め、臼で粉にひくか、鉢ですりつぶし、鍋で煮て、菓子にした。それは、こくのあるクリームのような味であった。 [9] 夜、宿営に露が降りると、マナも降った。 [10] モーセは、民がどの家族もそれぞれの天幕の入り口で泣き言を言っているのを聞いた。主が激しく憤られたので、モーセは苦しんだ。 [11] モーセは主に言った。「あなたは、なぜ、僕を苦しめられるのですか。なぜわたしはあなたの恵みを得ることなく、この民すべてを重荷として負わされねばならないのですか。 [12] わたしがこの民すべてをはらみ、わたしが彼らを生んだのでしょうか。あなたはわたしに、乳母が乳飲み子を抱くように彼らを胸に抱き、あなたが先祖に誓われた土地に連れて行けと言われます。 [13] この民すべてに食べさせる肉をどこで見つければよいのでしょうか。彼らはわたしに泣き言を言い、肉を食べさせよと言うのです。 [14] わたし一人では、とてもこの民すべてを負うことはできません。わたしには重すぎます。 [15] どうしてもこのようになさりたいなら、どうかむしろ、殺してください。あなたの恵みを得ているのであれば、どうかわたしを苦しみに遭わせないでください。」 [16] 主はモーセに言われた。 「イスラエルの長老たちのうちから、あなたが、民の長老およびその役人として認めうる者を七十人集め、臨在の幕屋に連れて来てあなたの傍らに立たせなさい。 [17] わたしはそこに降って、あなたと語ろう。そして、あなたに授けてある霊の一部を取って、彼らに授ける。そうすれば、彼らは民の重荷をあなたと共に負うことができるようになり、あなたひとりで負うことはなくなる。 [18] 民に告げなさい。明日のために自分自身を聖別しなさい。あなたたちは肉を食べることができる。主の耳に達するほど、泣き言を言い、誰か肉を食べさせてくれないものか、エジプトでは幸せだったと訴えたから、主はあなたたちに肉をお与えになり、あなたたちは食べることができる。 [19] あなたたちがそれを食べるのは、一日や二日や五日や十日や二十日ではない。 [20] 一か月に及び、ついにあなたたちの鼻から出るようになり、吐き気を催すほどになる。あなたたちは、あなたたちのうちにいます主を拒み、主の面前で、どうして我々はエジプトを出て来てしまったのか、と泣き言を言ったからだ。」 [21] モーセは言った。「わたしの率いる民は男だけで六十万人います。それなのに、あなたは、『肉を彼らに与え、一か月の間食べさせよう』と言われます。 [22] しかし、彼らのために羊や牛の群れを屠れば、足りるのでしょうか。海の魚を全部集めれば、足りるのでしょうか。」 [23] 主はモーセに言われた。「主の手が短いというのか。わたしの言葉どおりになるかならないか、今、あなたに見せよう。」 [24] モーセは出て行って、主の言葉を民に告げた。彼は民の長老の中から七十人を集め、幕屋の周りに立たせた。 [25] 主は雲のうちにあって降り、モーセに語られ、モーセに授けられている霊の一部を取って、七十人の長老にも授けられた。霊が彼らの上にとどまると、彼らは預言状態になったが、続くことはなかった。 [26] 宿営に残っていた人が二人あった。一人はエルダド、もう一人はメダドといい、長老の中に加えられていたが、まだ幕屋には出かけていなかった。霊が彼らの上にもとどまり、彼らは宿営で預言状態になった。 [27] 一人の若者がモーセのもとに走って行き、エルダドとメダドが宿営で預言状態になっていると告げた。 [28] 若いころからモーセの従者であったヌンの子ヨシュアは、「わが主モーセよ、やめさせてください」と言った。 [29] モーセは彼に言った。「あなたはわたしのためを思ってねたむ心を起こしているのか。わたしは、主が霊を授けて、主の民すべてが預言者になればよいと切望しているのだ。」 [30] モーセはイスラエルの長老と共に宿営に引き揚げた。 [31] さて、主のもとから風が出て、海の方からうずらを吹き寄せ、宿営の近くに落とした。うずらは、宿営の周囲、縦横それぞれ一日の道のりの範囲にわたって、地上二アンマほどの高さに積もった。 [32] 民は出て行って、終日終夜、そして翌日も、うずらを集め、少ない者でも十ホメルは集めた。そして、宿営の周りに広げておいた。 [33] 肉がまだ歯の間にあって、かみ切られないうちに、主は民に対して憤りを発し、激しい疫病で民を打たれた。 [34] そのためその場所は、キブロト・ハタアワ（貪欲の墓）と呼ばれている。貪欲な人々をそこに葬ったからである。

‭申命記 8:1-10 新共同訳‬ [1] 今日、わたしが命じる戒めをすべて忠実に守りなさい。そうすれば、あなたたちは命を得、その数は増え、主が先祖に誓われた土地に入って、それを取ることができる。 [2] あなたの神、主が導かれたこの四十年の荒れ野の旅を思い起こしなさい。こうして主はあなたを苦しめて試し、あなたの心にあること、すなわち御自分の戒めを守るかどうかを知ろうとされた。 [3] 主はあなたを苦しめ、飢えさせ、あなたも先祖も味わったことのないマナを食べさせられた。人はパンだけで生きるのではなく、人は主の口から出るすべての言葉によって生きることをあなたに知らせるためであった。 [4] この四十年の間、あなたのまとう着物は古びず、足がはれることもなかった。 [5] あなたは、人が自分の子を訓練するように、あなたの神、主があなたを訓練されることを心に留めなさい。 [6] あなたの神、主の戒めを守り、主の道を歩み、彼を畏れなさい。 [7] あなたの神、主はあなたを良い土地に導き入れようとしておられる。それは、平野にも山にも川が流れ、泉が湧き、地下水が溢れる土地、 [8] 小麦、大麦、ぶどう、いちじく、ざくろが実る土地、オリーブの木と蜜のある土地である。 [9] 不自由なくパンを食べることができ、何一つ欠けることのない土地であり、石は鉄を含み、山からは銅が採れる土地である。 [10] あなたは食べて満足し、良い土地を与えてくださったことを思って、あなたの神、主をたたえなさい。

‭ヨハネによる福音書 6:48-51 新共同訳‬ [48] わたしは命のパンである。 [49] あなたたちの先祖は荒れ野でマンナを食べたが、死んでしまった。 [50] しかし、これは、天から降って来たパンであり、これを食べる者は死なない。 [51] わたしは、天から降って来た生きたパンである。このパンを食べるならば、その人は永遠に生きる。わたしが与えるパンとは、世を生かすためのわたしの肉のことである。」

渇望

イスラエル人は食べ物について不平を言っていました。食べるものがなかったわけではありませんが、毎日天幕の前に神が降らせてくれるマナ以外に何か食べたいものがありました。神は彼らを乳と蜜の流れる地へ導き、天からのパンを毎日食べさせていました。（天国で作られたパンの味はどんな感じだと思いますか？もちろん天国の味です！）しかし、エジプトではネギやメロンが食べたくてたまらなかったのです。

私たちの多くは、渇望のせいで目がくらんでしまい、神が私たちのためにしてくださったことや、神が私たちに与えてくださったことすべてが見えなくなってしまいます。確かに、私たちは救いなどに感謝はしますが、私たちが渇望しているのは、痩せること、より良い地域にあるより良い家を持つこと、より多くの権威と機会のある地位に昇進すること、子供を持つこと、あるいは、自分の子供を変えることができるようになることです。

イスラエル人にとって、すべては食べ物に関するものでした。あなたにとって、すべてとは何でしょうか。その渇望が、人生全体を見る際の節穴となり、神の善良さを見失っていませんか。

その後、次の世代がヨルダン川を渡って約束の地に入る準備をしていたとき、神は彼らに、なぜ彼らの親が荒野で飢えを経験することを許したのかを告げました。それは、彼らが何かを知るためでした。「人はパンだけで生きるのではない。主の口から出る一つ一つの言葉で生きるのだ」ということを知るためでした（申命記 8:3）。

彼らにはモーセが伝えた神の言葉がありましたが、私たちには聖書全体があります。では、あなたや私にとって「主の口から出る一つ一つの言葉によって生きる」とはどういう意味でしょうか。私たちは、神が御言葉で私たちに与えてくださったものを、それを読んだり説教を聞いたりして摂取しなければなりません。私たちはそれを噛み砕き、その栄養を体に取り入れ、その真理に照らして生き始めるとしたらどのようなものになるかを考えなければなりません。そして、神の言葉が私たちの考え方を変え始めると、それが私たちの感じ方や望むことも変えていることに気づきます。

考えるべき質問:

時にはあなたの人生のすべてを左右するような、あなたが渇望しているものは何ですか? その渇望があなたを束縛しないようにするには、何が必要だと思いますか?

祈り：

主よ、私の人生の空虚と私を支配しようとする渇望に働きかけてください。あなたの備えと家の約束を信頼できるよう助けてください。この荒野での時間を、試されていない、活性化されていない信仰で一生を過ごすのではなく、本物の信仰を生きる機会として見ることができるよう助けてください。私の食欲を、世界が提供するものから、そして私を殺してしまうような渇望するものから遠ざけ、私を満足させ、支えてくれる食べ物へと再訓練してください。