内側からの愛
[アルファ](https://www.alpha.org/)に参加した若い女性のセリーヌさんは、自らが「スピリチュアルな探求」と表現するもののためにこう書いています。
「何が起こったのか、よくわかりません。その間、私は神の存在にますます渇きを覚えるようになりました。暑くて乾燥した夏の日に、ちょうどいい温度の冷たい真水を一口飲むと、飲んでも飲んでも、いくら飲んでも足りないくらいです。今では、ずっとスキップしたり笑ったりして、神様がどんなに素晴らしい方であるかをみんなに伝えたいと思っています。それに、みんなを愛しているようです。誰かを許そうとしていたのですが、どんどん苦々しく恨むばかりになっていったようでしたが、[アルファ](https://www.alpha.org/)に参加するようになってから、それがなくなり、完全にその人を許し、愛もできるようになりました。」
彼女は、今は「キリストを熱烈に愛している」と言います。彼女の内なる渇きは満たされています。彼女には新しい内なる光と新しい内なる愛があります。
詩編 42:2-6 新共同訳
[2] 涸れた谷に鹿が水を求めるように 神よ、わたしの魂はあなたを求める。 [3] 神に、命の神に、わたしの魂は渇く。 いつ御前に出て 神の御顔を仰ぐことができるのか。 [4] 昼も夜も、わたしの糧は涙ばかり。 人は絶え間なく言う 「お前の神はどこにいる」と。 [5] わたしは魂を注ぎ出し、思い起こす 喜び歌い感謝をささげる声の中を 祭りに集う人の群れと共に進み 神の家に入り、ひれ伏したことを。 [6] なぜうなだれるのか、わたしの魂よ なぜ呻くのか。 神を待ち望め。 わたしはなお、告白しよう 「御顔こそ、わたしの救い」と。
内なる渇き
漠然とした気持ちになり、何が自分を「落ち込ませている」のかよくわからないときがありますか? あなたは一人ではありません。詩篇作者はこの気持ちを知っていました。「わが魂よ、なぜ落ち込んでいるのか。なぜ心の中で動揺しているのか。」(5節a) 神はあなたがこの状態に留まることを望みません。神はあなたを愛し、あなたを励ましたいと願っています。
詩篇作者は内なる渇きについて語っています。「鹿が水の流れを渇望するように、私の魂はあなたを渇望します」（1節）。そして続けて、「私の内なる自己は神を渇望しています」（2節、AMP）。
この渇きを満たすことができるのは神自身だけです。神についての知識はあなたの内なる渇きを満たすことはできません。神の存在を求めて叫びましょう。神と会い（2節）、あなたの魂を注ぎ出しましょう（4節）。
礼拝が鍵です。詩篇作者はこう言っています。「私はいつも礼拝する群衆の先頭に立ち、先頭に立って皆を先導し、到着して礼拝することを熱望し、賛美を叫び、感謝の歌を歌い、私たち皆で神の祝宴を祝っていたのです！」（4節、MSG）。神の恵みと祝福の過去の経験を思い出してください。これは、神を信頼し続けるよう促し、再び神を礼拝する力を与えてくれます（5節b-6節a）。
主よ、私の魂はあなたを渇望しています。あなたの存在だけが私の心の奥底の渇きを癒すことができます。私の救い主、私の神であるあなたに希望を抱き、あなたを讃えます。
ルカによる福音書 11:33-54 新共同訳
[33] 「ともし火をともして、それを穴蔵の中や、升の下に置く者はいない。入って来る人に光が見えるように、燭台の上に置く。 [34] あなたの体のともし火は目である。目が澄んでいれば、あなたの全身が明るいが、濁っていれば、体も暗い。 [35] だから、あなたの中にある光が消えていないか調べなさい。 [36] あなたの全身が明るく、少しも暗いところがなければ、ちょうど、ともし火がその輝きであなたを照らすときのように、全身は輝いている。」 [37] イエスはこのように話しておられたとき、ファリサイ派の人から食事の招待を受けたので、その家に入って食事の席に着かれた。 [38] ところがその人は、イエスが食事の前にまず身を清められなかったのを見て、不審に思った。 [39] 主は言われた。「実に、あなたたちファリサイ派の人々は、杯や皿の外側はきれいにするが、自分の内側は強欲と悪意に満ちている。 [40] 愚かな者たち、外側を造られた神は、内側もお造りになったではないか。 [41] ただ、器の中にある物を人に施せ。そうすれば、あなたたちにはすべてのものが清くなる。 [42] それにしても、あなたたちファリサイ派の人々は不幸だ。薄荷や芸香やあらゆる野菜の十分の一は献げるが、正義の実行と神への愛はおろそかにしているからだ。これこそ行うべきことである。もとより、十分の一の献げ物もおろそかにしてはならないが。 [43] あなたたちファリサイ派の人々は不幸だ。会堂では上席に着くこと、広場では挨拶されることを好むからだ。 [44] あなたたちは不幸だ。人目につかない墓のようなものである。その上を歩く人は気づかない。」 [45] そこで、律法の専門家の一人が、「先生、そんなことをおっしゃれば、わたしたちをも侮辱することになります」と言った。 [46] イエスは言われた。「あなたたち律法の専門家も不幸だ。人には背負いきれない重荷を負わせながら、自分では指一本もその重荷に触れようとしないからだ。 [47] あなたたちは不幸だ。自分の先祖が殺した預言者たちの墓を建てているからだ。 [48] こうして、あなたたちは先祖の仕業の証人となり、それに賛成している。先祖は殺し、あなたたちは墓を建てているからである。 [49] だから、神の知恵もこう言っている。『わたしは預言者や使徒たちを遣わすが、人々はその中のある者を殺し、ある者を迫害する。』 [50] こうして、天地創造の時から流されたすべての預言者の血について、今の時代の者たちが責任を問われることになる。 [51] それは、アベルの血から、祭壇と聖所の間で殺されたゼカルヤの血にまで及ぶ。そうだ。言っておくが、今の時代の者たちはその責任を問われる。 [52] あなたたち律法の専門家は不幸だ。知識の鍵を取り上げ、自分が入らないばかりか、入ろうとする人々をも妨げてきたからだ。」 [53] イエスがそこを出て行かれると、律法学者やファリサイ派の人々は激しい敵意を抱き、いろいろの問題でイエスに質問を浴びせ始め、 [54] 何か言葉じりをとらえようとねらっていた。
内なる光
コロナウイルスが世界的に蔓延している今、手を洗うことは非常に重要です。しかし、イエスは、清い心と良心は清い手よりもさらに重要だと言っています。心と思考の中で起こっていることは本当に重要です。あなたの目は鍵です。目は内なる生活への入り口です。だからこそ、何を見るかがとても重要なのです。あなたは目を通して物事を内なる生活の中に取り入れます。あなたの目は、心の中で起こっていることも反映します。
イエスは、あなたの内なる存在を光で満たすようにと呼びかけています。「あなたの目はともしびであり、あなたの全身を照らしている。もしあなたが驚きと信仰に目を大きく開いて生きるなら、あなたの体は光で満たされる。もしあなたが貪欲と不信に目を細めて生きるなら、あなたの体は湿った地下室である。目を開けてともしびを灯しておきなさい。そうしなければ、あなたはかび臭く濁ってしまう。あなたの最も明るい部屋と同じように、あなたの人生もよく明るくしなさい。」（34-36節、MSG）
イエスは、あなたを神との親密で愛に満ちた関係、つまり神との真の交わりが起こる秘密の場所、心へと招いておられます。イエスは、外面だけでなく内面も清くあるようにとあなたに呼びかけておられます（39節）。内面が「貪欲と邪悪」に満ちているなら、外面が清く見えても意味がありません（39節）。
イエスによれば、内なる生活の焦点は貧しい人々です。「貧しい人々に施しをしなさい。そうすれば、すべてはあなた方のために清められ、清められる」（41節、AMP）。与えることは心を清めます。
イエスは続けて、「正義と神の愛」を無視するなら、外面的な施しだけでは十分ではないと言っています（42節）。
ラニエロ・カンタラメッサ枢機卿はこう書いています。「内なる生活に固執することが、王国と正義に対する私たちの精力的な献身を損なうと考えるのは間違いです。内なる生活は、神のために行動することの重要性を減じるどころか、その基礎を築き、それを継続させるのです。」
イエスはこれらの宗教指導者たちに、私たちが簡単に陥りがちな間違った心の態度について警告しています。これらの言葉は、あらゆる種類の指導者に対する挑戦です。イエスは次のことに対して警告しています。
自己重要感
「あなたは最も高い地位を愛している」（43節）。
承認されることへの愛
「市場での挨拶」（43節）。
偽善
私たち自身が守れない基準を教えてしまう危険性があります。「あなたは人々に、彼らが負うことのできない重荷を負わせ、彼らを助けるために指一本動かそうとしない」（46節）。
イエスは人々の内面生活について対峙することを恐れませんでした。対立を恐れず、敵を作ることも恐れませんでした。イエスの攻撃対象である宗教指導者たちが激しくイエスに反対し始めたのも不思議ではありません（54節）。
主よ、私の目が、内面を照らすものだけを見るようにしてください。今日、私をあなたの聖霊で満たしてください。私の心が寛大さ、正義、そして神の愛で満たされますように。
申命記
6:1-8:20
内なる愛
旧約聖書の中心にあるのは、新約聖書と同様、愛です。「心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい」（6:5）。ここでのヘブライ語は、どんな翻訳でも十分に表現できないほど広義であり、新約聖書ではおそらく、4つの翻訳（心、魂、力、精神）が使われていることに反映されているのでしょう。このフレーズは、精神と意志の両方を含む人生全体を要約することを意図しています。
神は常に、愛の法則が内面、つまり心の中にあるべきであると意図していました。「私が今日あなたたちに与えたこれらの戒めを、あなたたちの心に書き記しなさい。それを自分の中に、そしてあなたの子供たちの中にも書き記しなさい」（6節、MSG）。
神へのあなたの愛は、神があなたを愛してくださることから生まれます。神のあなたへの愛は、あなたが持つ生来の道徳的資質に左右されるものではありません。それは神の恵みであり、私たちの罪、弱さ、失敗にもかかわらず私たちを愛してくださっているのです。「主があなたを愛し、あなたたちを選んだのは、あなたたちが他の民よりも多かったからではなく、あなたたちがすべての民のうちで最も少なかったからである。主があなたたちを愛しておられるからである」（7:7–8a）。主はあなたを愛しておられるのです。なぜなら、主はあなたを愛しておられるからです。
神はその愛情深い性格と忠実さゆえに、あなたに愛を注いでくださいます。「あなたの神、主はあなたとの愛の契約を守り、あなたを愛し、あなたを祝福し、あなたの数を増やされるであろう。」（12-13節）
あなたは神との親密で愛情深い関係に招かれています。しかし、第 6 章には 3 つの警告があります。
１.周囲の偶像崇拝のために神を捨てる危険性 –
「他の神々に従ってはならない」（6:14）
周囲の文化に合わせ、周囲の人々の信仰を取り入れたいという誘惑があります。しかし、神はあなたが周囲の人々に合わせようとするだけでなく、神に忠実であり続けることを望んでおられます。
２.困難のために神を疑うことの危険性 –
「主を試してはならない」（6:16）
困難が訪れると、神はもうあなたのことを気にかけないと考える誘惑に駆られますが、あなたは神の忠実さと言葉に固執する必要があります。
神は、あなたが神のやり方で物事を行うことが最善の方法であることを経験によって学べるように、あなたに試練や苦難を経験させます。人生の困難な時期（谷）に神に仕え、神を崇拝しないなら、良い時期（山頂）でも一貫して神に仕え、神を崇拝することはできないでしょう。山頂はあなたを励ましますが、谷はあなたを成熟させることを忘れないでください。
3. 富のせいで神を忘れる危険性 –
「主を忘れてはならない」（6:12）
贈り物を楽しみながら、贈り主を忘れてしまうことがあります。「しかし、あなたの神である主を覚えておきなさい。富を生み出す力をあなたに与えてくださるのは主だからです」（8:18）。
これら 3 つの警告の根底にあるのは、物質的なものだけでは、つまり個人の所有物であれ「偶像」であれ、満足は得られないという認識です。「人はパンだけで生きるのではなく、主の口から出る一つ一つの言葉で生きるのです」(8:3)。
イエスは砂漠で悪魔に誘惑され、間違った方法で肉体的な飢えを満たそうとしていたとき、この聖句を引用しました。悪魔に対するイエスの答えは、内なる生活、つまり内なる飢えこそが物質的なものよりもはるかに重要であるというものでした。この内なる飢えは、主の口から出るすべての言葉によってのみ満たされます。
物質的に裕福であるかどうかに関わらず、あなたの人生は、神がすべての人間の心に植え付けた深い内なる憧れを満たすことができる唯一の内面生活に焦点を当てるべきです。
主よ、私に対するあなたの素晴らしい愛に感謝します。私を愛し、祝福すると約束してくださったことに感謝します。心、精神、魂、力を尽くしてあなたを愛せるよう助けてください。
ピッパはこう付け加えます
申命記 6:12 にはこうあります:
「…主を忘れないように気をつけなさい…」
私はこれまで何千回も子供たちに「気をつけなさい」と言ってきましたし、今でも言っています。それは主に子供たちの身体的な安全のためです。しかし、神を忘れることは、靴ひもを結ばなかったり、ライトやブレーキのない自転車に乗ることよりはるかに危険です。
