神があなたを導く5つの方法
神はあなたを目的を持って創造しました。神はあなたを愛しています。神はあなたのために特別で、ユニークで、栄光ある運命を用意しています。神はあなたを導くと約束しています。神のあなたに対する目的は、あなたの過ちよりも大きいのです。私は人生で多くの過ちを犯してきましたが、神は私を導き続けることを止めていません。
車で旅行するときは GPS を使います。道を間違えると、ルートを変更してくれます。目的地に着くまで諦めることはありません。無視したりオフにしたりすることもできますが、GPS に従えば、旅はより楽しく、平和なものになります。
最終的に、神は「目的地に到着しました」と言うでしょう。もちろん、これは完璧な例えではありません。神は機械ではなく、旅に私たちと一緒にいる人です。神はあなたとコミュニケーションを取りたいと思っており、あなたを導くと約束しています。
神が私たちを導く主な方法は 5 つ（5つのCS）あります :
- 命令的な聖書 (聖書)
- 導く霊 (聖霊)
- 聖徒の助言 (教会)
- 常識 (理性)
- 状況の兆候 (摂理)
今日の各聖句では、まず神が私たちを導く方法についての一般的なことが示され、次にこれらの「5つのCS」のそれぞれの具体的な例が示されます。
詩編 48:10-15 新共同訳
[10] 神よ、神殿にあってわたしたちは あなたの慈しみを思い描く。 [11] 神よ、賛美は御名と共に地の果てに及ぶ。 右の御手には正しさが溢れている。 [12] あなたの裁きのゆえに シオンの山は喜び祝い ユダのおとめらは喜び躍る。 [13] シオンの周りをひと巡りして見よ。 塔の数をかぞえ [14] 城壁に心を向け、城郭に分け入って見よ。 後の代に語り伝えよ [15] この神は世々限りなくわたしたちの神 死を越えて、わたしたちを導いて行かれる、と。
指導の約束
神は、私たちの生涯を通して導いてくださると約束しておられます。「神は、終わりまで私たちを導いてくださる」（14節）。しかし、この導きをどうやって受け取るのでしょうか。
その秘訣は神との親密な関係です。それは、神の御前で時間を過ごし、神の「尽きることのない愛」（9節）について瞑想することです。
１.聖徒の助言
指導は個人的な活動ではありません。詩篇作者が「あなたの神殿の中で…私たちはあなたの変わらぬ愛を黙想します」（9節）と言っているのは重要です。神殿は神の民が神を礼拝するために集まる場所でした。私たちはコミュニティの文脈で指導を受けます。独力では、時には物事を非常に間違えることがあります（箴言12:15）。神は私たちだけでなく他の人にも語りかけることができます。重要な決定については常に助言を求めるのが賢明です。
主よ、私の導き手となるという約束と、あなたの民のコミュニティの中で私を導いてくださることに感謝します。
ルカによる福音書 19:45-48 新共同訳
[45] それから、イエスは神殿の境内に入り、そこで商売をしていた人々を追い出し始めて、 [46] 彼らに言われた。「こう書いてある。 『わたしの家は、祈りの家でなければならない。』 ところが、あなたたちはそれを強盗の巣にした。」 [47] 毎日、イエスは境内で教えておられた。祭司長、律法学者、民の指導者たちは、イエスを殺そうと謀ったが、 [48] どうすることもできなかった。民衆が皆、夢中になってイエスの話に聞き入っていたからである。
ルカによる福音書 20:1-26 新共同訳
[1] ある日、イエスが神殿の境内で民衆に教え、福音を告げ知らせておられると、祭司長や律法学者たちが、長老たちと一緒に近づいて来て、 [2] 言った。「我々に言いなさい。何の権威でこのようなことをしているのか。その権威を与えたのはだれか。」 [3] イエスはお答えになった。「では、わたしも一つ尋ねるから、それに答えなさい。 [4] ヨハネの洗礼は、天からのものだったか、それとも、人からのものだったか。」 [5] 彼らは相談した。「『天からのものだ』と言えば、『では、なぜヨハネを信じなかったのか』と言うだろう。 [6] 『人からのものだ』と言えば、民衆はこぞって我々を石で殺すだろう。ヨハネを預言者だと信じ込んでいるのだから。」 [7] そこで彼らは、「どこからか、分からない」と答えた。 [8] すると、イエスは言われた。「それなら、何の権威でこのようなことをするのか、わたしも言うまい。」 [9] イエスは民衆にこのたとえを話し始められた。「ある人がぶどう園を作り、これを農夫たちに貸して長い旅に出た。 [10] 収穫の時になったので、ぶどう園の収穫を納めさせるために、僕を農夫たちのところへ送った。ところが、農夫たちはこの僕を袋だたきにして、何も持たせないで追い返した。 [11] そこでまた、ほかの僕を送ったが、農夫たちはこの僕をも袋だたきにし、侮辱して何も持たせないで追い返した。 [12] 更に三人目の僕を送ったが、これにも傷を負わせてほうり出した。 [13] そこで、ぶどう園の主人は言った。『どうしようか。わたしの愛する息子を送ってみよう。この子ならたぶん敬ってくれるだろう。』 [14] 農夫たちは息子を見て、互いに論じ合った。『これは跡取りだ。殺してしまおう。そうすれば、相続財産は我々のものになる。』 [15] そして、息子をぶどう園の外にほうり出して、殺してしまった。さて、ぶどう園の主人は農夫たちをどうするだろうか。 [16] 戻って来て、この農夫たちを殺し、ぶどう園をほかの人たちに与えるにちがいない。」彼らはこれを聞いて、「そんなことがあってはなりません」と言った。 [17] イエスは彼らを見つめて言われた。「それでは、こう書いてあるのは、何の意味か。 『家を建てる者の捨てた石、 これが隅の親石となった。』 [18] その石の上に落ちる者はだれでも打ち砕かれ、その石がだれかの上に落ちれば、その人は押しつぶされてしまう。」 [19] そのとき、律法学者たちや祭司長たちは、イエスが自分たちに当てつけてこのたとえを話されたと気づいたので、イエスに手を下そうとしたが、民衆を恐れた。 [20] そこで、機会をねらっていた彼らは、正しい人を装う回し者を遣わし、イエスの言葉じりをとらえ、総督の支配と権力にイエスを渡そうとした。 [21] 回し者らはイエスに尋ねた。「先生、わたしたちは、あなたがおっしゃることも、教えてくださることも正しく、また、えこひいきなしに、真理に基づいて神の道を教えておられることを知っています。 [22] ところで、わたしたちが皇帝に税金を納めるのは、律法に適っているでしょうか、適っていないでしょうか。」 [23] イエスは彼らのたくらみを見抜いて言われた。 [24] 「デナリオン銀貨を見せなさい。そこには、だれの肖像と銘があるか。」彼らが「皇帝のものです」と言うと、 [25] イエスは言われた。「それならば、皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい。」 [26] 彼らは民衆の前でイエスの言葉じりをとらえることができず、その答えに驚いて黙ってしまった。
指導モデル
人生の他のあらゆる分野と同様に、イエスは神に導かれる方法の私たちの模範です。
神の導きのもとに生きることは、問題のない人生につながるわけではありません。イエスは当時の「宗教警察」から絶えず攻撃を受けていました。イエスは論争や対立を恐れませんでした。
実際、農夫のたとえ話でイエスは、神の僕たちが困難に見舞われることを示しておられます。僕たちは殴られ、手ぶらで追い出され、恥をかかされ、傷つけられ、追い出されました（20:9–12）。息子が送り出されたとき、彼らは「彼を殺しました」（15節）。
神の導きがイエスを十字架へと導きました。しかし、それはまた復活へとも導きました。その背後には神の目的と勝利がありました。イエスの行為は一見失敗のように見えましたが、イエスは生涯、死、復活において歴史上の他の誰よりも多くのことを成し遂げました。
もちろん、新約聖書には神がイエスを導いた方法について多くのことが書かれています。今日の聖書の一節にはこうあります。
２.命令的な聖書
奉仕が個人的な利益のために利用されるような状況を避けるよう、細心の注意を払ってください。
イエスは、霊的な活動を利用して金儲けをしようとしている人々を見て、神の言葉をもってその活動に立ち向かいます。イエスはこう言います。「聖書に書いてある。『わたしの家は祈りの家である。あなたたちはそれを宗教の市場に変えた』」(19:46、MSG)。
イエスが神の意志を理解したのは、聖書を非常に注意深く研究したからです。これが神が私たちすべてを導く最高の方法です。
3. 説得力のある精神
イエスは権威について質問されたとき、ヨハネの権威について質問することで「宗教警察」に挑みます。イエスは、ヨハネが権威を「天から」、つまり神自身から受けたと示唆しています。明らかに、イエス自身の権威も「天から」来たことを暗示しています。それは神との親密な関係から来たのです。
イエスの反対者たちでさえ、イエスの教えの「真理」（20:21）を認めました。イエスは、ご機嫌取りをしたり、えこひいきをしたりしようとはしませんでした。イエスは、自分が真理だと知っていることに導かれ、恐れることなく真理を語りました。
イエスは彼らの質問の背後にある前提に異議を唱えます。私たちは地上のどの権力に第一の忠誠を捧げるべきでしょうか。重要な問題は、私たちが神に第一の忠誠を捧げているかどうか、つまり、地上のどの権力よりも神の王国の国民であるとみなしているかどうかです。私たちは「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に与えなさい」（25節）。彼らはイエスの答えに驚いて黙りました（26節）。
ルカは、イエスが「聖霊に導かれた」と語っています（ルカ 4:1）。おそらく、イエスに答えを与えたのは聖霊だったのでしょう。イエスが神との親密な関係を保ちながら、聖書を学び、真理を教えていたとき、聖霊（「真理の霊」、ヨハネ 15:26）が、並外れた知恵の言葉でイエスを促しました。
父なる神よ、私が聖書を読み、聖霊の導きを求めるとき、イエス様の模範に従い、あなたに近づき、あなたの声を聞けるように助けてください。
申命記
31:30-32:52
ガイダンスの例
およそ 1 世紀前、嵐に遭った船がイングランド南西部のコーンウォールの岩に衝突しました。15 歳の船乗りが沖合の岩まで泳いで逃げました。彼は岩に登り、翌朝救助されるまで一晩中待ちました。記者が彼にインタビューし、「岩にしがみついて一晩中震えていたに違いありません」とコメントしました。「はい」と若い船乗りは答えました。「私は恐怖と寒さで一晩中震えていました」。そして、「しかし岩は一度も震えませんでした」と付け加えました。
モーセは生涯を終えるにあたり、神が生涯を通じて民を導き、彼らの岩となってきたことを振り返ります（32:4a,15,18,30,37）。神はあなたの岩です。神は堅固で、安定していて、頼りがいがあり、常に変わらず、完全に信頼できます。私たちのように「浮き沈み」はありません。あなたは神の揺るぎない誠実さを信頼することができます。神は常にあなたのためにそこにいてくれるでしょう。
神は「岩」であるだけでなく、「あなたたちの父」でもあります（6節b）。
モーセは、神が父親の愛をもって彼の民（イスラエル）を導き、導いた様子を次のように描写しています。「荒れ野で、荒れ果ててうめき声のする荒野で、神は彼を見つけ、彼を守り、世話し、自分のひとみのように彼を守られた。それは、巣を揺り動かしてそのひなの上で舞い、翼を広げてひなを捕らえ、羽に載せて運ぶ鷲のように。主だけが彼を導いた」（10-12節）。
４.状況的兆候
彼は続けて、神が摂理によって民をどのように世話したかを述べています。神は「彼らに食物を与え、蜂蜜、油、凝乳、乳、子羊、山羊、小麦の最高級の粒、ぶどうの泡立つ血で彼らを養った」（13～14節）。これらは、道中で神が彼らと共におられたことの摂理的な兆候でした。
しかし、ここで「エシュルン」（「正しい者」の意、つまりイスラエル）と表現されている神の民は、「[エシュルン]を造られた神を捨て、その救い主である岩を拒絶した」（15節c）。この拒絶が、神が「わたしは彼らから顔を隠す」（20節）と言われるきっかけとなった。
時には、罪が神の声を聞くのを妨げます。罪は災いをもたらすことがあります（23-27節）。今、私たちにはイエスの死と復活という救済策があります。「神の子イエスの血は、すべての罪から私たちをきよめます。…私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます」（ヨハネの手紙一1:7,9）。
5. 常識
誰もがそうであるように、私たちが転んだときには、すぐに立ち上がるのが賢明です。一般的に、導きの一部は賢明な行動を取ることです。これはモーセの不満でした。「彼らは分別のない国民で、彼らには分別がない。彼らが賢くなり、このことを理解し、自分たちの最後がどうなるかを見分けることができればよいのに！」（申命記 32:28–29）。神は私たちを思考する存在としてお作りになりました。神との親密な関係の中で歩むとき、神はあなたの心を導いてくださいます。人生のあらゆる細部を内なる声に導いてもらうような超スピリチュアルなことは避けてください。
モーセは歌の終わりに神の言葉に戻りました。「私が今日証言するこれらの言葉をすべて心に留め、この啓示の一言一句を、あなたの子供たちに実践するように強く命じなさい。そうです。これはあなたにとって小さなことではなく、あなたの命なのです。」（46-47節、MSG）
主よ、あなたが私を様々な道、様々な時期に導いてくださったことに感謝します。あなたが私を憐れんでくださったことに感謝します。あなたが語られたすべての言葉を心に留め、注意深く従うことができるよう助けてください。目的地にたどり着けるよう助けてください。
ピッパはこう付け加えます
ルカ 20:20-26
私は、何かを買ったり修理を頼んだりするときに、現金で支払えば割引価格を提示されたことがあります。これには正当な理由があるかもしれませんが、税金としてお金を申告したくないという可能性もあります。イエスが税金を納めたほうがよいとおっしゃるなら、どんなに痛みを伴うことであっても、納めたほうがよいのです。
