海で遊ぶ老人 イルカに乗る

Old man playing in the sea riding dolphins　

2024-03-18随時更新

春だ！　陽春あふれる海で遊ぼう　
海に帰ろう　心の故郷へ　夢はいつでも実現する
失敗は諦めない限り　成功への一里塚　HAVE A DREAM ！
潮の匂い　波の音　そよ風　陽に輝くさざ波　はるかな水平線
滑空するトビウオの群れ　追いかけるのはイルカ？シイラ？　　
天空率99％　広がる視界　雑踏の狭い街から逃げよう　　　
海のことはイルカに学ぶ紡錘形・流線型・尾
エンジンやモーターはいらない　人力と風まかせ
今日はイカダでの釣り　明日は風を受けて帆走

　1、構想
釣り、セイリング、ドルフィン艪（ろ）で移動する帆つきイカダ（筏）
軽自動車で運搬する軽い船
分解可能なカタマラン船（双胴船）
夢は水上を疾走する空飛ぶジュウタン
水中翼、揚力が働く分だけ船足は速く
2024年パリ五輪　ウインドサーフィンはフォイル付　横転の可能性大

　小型船舶登録対象外の船、定員：大人4人
　船長3,7ｍ最大、船体パーツ20k未満の簡易な組立て
　制作費　自作、ローコスト、第一目標10万円
　船形、ドルフィンろ、帆・支柱の設計
　材質・部材の検討、
船は転覆、沈没しない、帆は小さく、分解して海を汚さない船とする。風・波による危険を考慮し、安全を守る
　イルカの胸ビレに習って揚力を得る、水中翼で水上には出ない。飛行機の墜落のように翼による揚力変化の危険大、重心の検討。イルカがプールで眠るとき、泳がなければ底に沈む。
　釣りでのイカダ使用では波の影響を少なくするためには水中の浮体で浮力が十分であれば、上部は安定。しかし、搭乗人員によって重量変化あり、どう調整する？波高1ｍあれば対応不可？　
　海に乗り入れる車輪の検討
ヒント、経験をお教え下さい

・ウチワ（団扇）は空気（流体）を方向性をもって押し出せない。空気の流れの方向は団扇の裏側に流れ込む空気の負圧ベクトルが強さと方向を決める。ドルフィン櫓（ろ）も同様に漕げば推力は最大に、ストローク前半は推進方向に全力を働かせ、推進方向にくれば脱力して、ストローク後半は惰性、或いは水を切りながらストロークを稼ぐ漕ぎ方がベスト
・イカダとして船の高さは1ｍは欲しい、上下分離のカタマラン船、上部2,4m×2,1m
浮力は400L＋αの密閉構造、片側200L＋α　アルミダクトに発泡スチロール、スチレン充填で強度は？プラスチック板からホットガンで曲げ加工？塩ビvu管では重量オーバー。
・アルミダクトは板厚が薄すぎました。カヤックのようにテント生地を外殻に使って中に発泡スチロール、発泡ウレタン充填で強度を確保、外殻の長辺補強に竹材を入れる手もあります。　
・上下部のカタマラン連結方法の検討、堅牢にすれば重たくなる、どこまでタワミを許せるか？初めから撓ませる？
・フリー3ｄCADが手強くなかなか進みません。

天の邪鬼の悪言３ 愛と性 松本人志の罪と罰

　ミスター松本の性加害が大きな問題になっています。性の問題は人権、平等の基本的な問題だけでなく、人間の根源的な自由・愛・公平にかかわる重要な問題です。
　もとより、性は有性生殖によって命を次世代につなぎ、変化に対応し、生物の進化を担ってきました。１人の個人にとって”生きる”最重要な欲求であり、社会生活の中で絆を持ち、充足すべき課題です。又、人間は単に生殖の行為だけでなく、男女の交友を深める行為となっています。又、人間が歴史的に高めてきた愛の認識を深める力になります。
　性が男女を断絶させ、争いの原因となる社会は間違っています。

　ヒトが「ボノボ」から学ぶこと〜コンゴ川を渡った平和主義者たち〜　抜粋
https://www.mizu.gr.jp/fudoki/people/058_furuich.htm
　　人間に最も近いチンパンジーとボノボがコンゴ川の大河の両岸で異なった文化を育んでいます。チンパンジーはボス社会、メスを巡って争いますが、ボノボの特徴は「平和的」でメスオスが対等で、メスが小さな集団を作ります。両者の違いはメスの発情期に違いがあります。チンパンジーもボノボもメスは子供を産むと３～４年発情しません。しかし、ボノボは「ニセ発情」として出産の約1年後に発情を可能にすることです。そして、メスが妊娠可能でない時期にも性行動を受けいれ、ハグやキスと同様にHのまねごとも日常的なボディタッチの手段としています。そして子づくりのための性交渉だけでなくメスがオスをコントロールるする社会となり、集団内のオスとメスの比率や力のバランスを整え平和な集団社会を作っています。
　ボノボ - 人間のもう一人の隣人　参照
　
　ボノボはエライ。人間の社会では一夫一妻が普通ですが、父系母系や一夫多妻等の多様な社会があります。性の欲求は人間存続の根幹です。男女平等のトレンドは個を尊重することであり、ジェンダーレスであり、男女同等に性欲は有ることを認めることです。過去には文明が発達するにつれ永らく男性優位の社会文化が作られました。宗教の世界でも男女差別が普通でした。男が苦しむのは女性の存在であるとし、禁欲が男社会のステータスとされました。
　仏教では女犯（にょぼん）とする具足戒がありますが、大衆仏教の源流、天台宗の最澄は律（具足戒）は上座仏教の戒律として総てを廃止し、大乗仏教の戒めである菩薩戒のみにしました。室町時代の一休宗純は女性と同棲し、親鸞は無戒として肉食妻帯でした、浄土真宗をマンモス教団に変貌させた戦国時代の蓮如は生涯に５人の妻を娶り、２７人子供をもうけ、８０才代に３人の子供に恵まれました。４人の妻とno
死別は妊娠出産が当時いかに大変だったかの証です、日本の宗教家のレーコードです。日蓮は末法無戒としましたが、妻子はいません。江戸時代には浄土真宗以外の寺持ちの僧は女犯で罰せられることがありました。他では嵯峨天皇が４９人の子供。将軍では江戸１１代の徳川家斉が１５才で将軍になり１７歳から５５歳までの３８年の間に５３人の子供、そして子供の数では明治から昭和を生きたハチャメチャな西部グループの堤康次郎は嫡子が１３人、未嫡子を含むと１００人を下らないと言われています。
　戦前の日本帝国時代には昭和戦争の中で出生率低下に対して家族計画運動「産めよ増やせよ国のため」があります。カトリック信者であり３人の子供を育てた自民党の山谷えり子氏は青年への性教育に反対しています。モラルや人間性、生命を大切にする教育、禁欲や我慢の大切さを教えるべきとして、妊娠・出産・避妊などは即物的な性教育だとして反対し家族教育の大切さを訴えています。彼女にとっては松本人志は堕落した人間としか考えられないでしょう。原罪としての性は恥じて秘すべきことであり、不純な青年男女の交際は戒める。結婚もせず禁欲を守る神父はエライと考えています。しかし、東方正教会やプロテスタントでは妻帯を認めています。
　貧富の拡大は差別の拡大と考え、社会全体の分配の問題とする私ですが、彼女は性問題で示したと同式に、貧富の拡大は貧者の怠慢と考えていると思います。宗教本来の人を大切にする主旨を曲げ、人間を主人公にしません、信仰のピラミッド組織の構造の中で優越感・差別意識を持つことが自身の高揚感になっているのではと考えます。現代社会の差別を増大させる支配構造の弊害・元凶の一つに信仰がなっています。それはチンパンジー社会の中でボスにすりより地位を確保するメスと同じです。
　ボノボはチンパンジーよりも直立歩行姿勢が高く、３５０万年前の初期人類の化石ルーシーに近く知能能力が最も高い類人猿です。知恵を見習う？
　ボノボ、カンジ君その驚くべき能力～full ver.part1 ph4320

　松本人志の結婚は４５才の時です。男性の身体の性能力のピークは２０歳前後といわれています。思春期の中学生時代からは３０年の長きにわたり独身です。４５才から８０才までとしても残り３５年です。抑圧が長ければ長いほど欲求はいびつに変形する可能性が高くなります。早くから人気の出たダウンタウンですが、日常的な性行為の確保は結婚・同棲に限ります。文春記事では常にウブで若い新しい対象を求めるHは至難のワザです。それを子飼いのメンバーに押し付ける権力意識で行う罪があります。そして性的関係をSタイプMタイプに短絡し、プレジャーとしてHを楽しむことです。ボノボと同じくHは人間関係を深め、互いをより深く知るコミュニケーションです。FREE-SEXはフランスのサルトル・ボーヴォアール夫妻の自由恋愛OKの契約結婚にあります。ゆきずりのHは互いに求める者同士でしか成立しません。初回だけでは愛を深めることは不可能です。愛が深まれば相手の喜びが自分の喜びとすることができます。しかし、自己愛の延長でしか人を愛せない自己中は愛する人が他者と交わることが許せません。愛は奥深いものです、人間関係にあります。Hも思春期の手習いから経験を重ね、お互いに交流して学ばなければ成長は難しく、その奥深さを理解できません。愛は体験を通じて学ぶ感情です。ほとんどの日本人が性文化のトラウマによって偏見を持っています。残念ながら人が言葉を使って言葉を使いますが、単なる言葉であって本心の感情を必ずしも表わしていません。人たらしと同じですが役者のように感情移入が重要です、信用するしない、人間関係はほんとに難しい。
　コマッタ人生観は彼だけで無く、山谷えり子氏にも言えます。思春期のめざめから性を抑圧さられ続けてきた若者や大人にとって、性に対する違和感、恐れ、差別意識などを抱くトラウマがあります。彼にも歪なところが多分にあるでしょう。多くの日本人は私も含め性の喜びを十分に知りません。最高を教えられていない自己流だからです。商業主義が性を儲けのネタで変形させています。彼女が知っていれば性教育にも柔軟であるし、彼は女性を大事に扱ったでしょう。私の中学時代に初めは無理矢理させられた、手をつなぎ肩を抱くフォークダンスがありました。異性との違和感をなくし、交流するボディタッチのきっかけです。残念ながら現在ではダンスに変わっています。思春期以降に異性と手を握り合ったことが無い人が五万といます。満員電車で両手を挙げて乗る男性がいます、腰を女性に押し付け痴漢に間違われることを恐れ、満員電車に乗れなくなったトラウマを抱く若者ですが、女性にも多数いるのが現実ではないでしょうか？心の潔癖症？トランスジェンダーを認めると女湯に男性が入ってくると甲高く叫ぶ人がいます。男女混浴だった江戸しぐさの寛容さを忘れてしまっています。社会には秩序を保つ・プライベートでは許されても、公では許されない力が働きます。ただそれを勘違いし言い訳にすれば犯罪です。
　松ちゃんは名誉棄損の民事裁判で文春側に精神的苦痛の慰謝料５億を請求しました。女性２人に２億円払ってでも出廷証言を拒否してもらえば勝てるという今田耕司の成功体験があります。ゲスのかんぐりですが、金額が大きいだけに想像が膨らみます。名誉棄損の民事裁判では罰はお金と社会評判です。女性が裁判に出廷しなければ松本氏の名誉はさらに落ち、慰謝料が５億円の認定も定かではありません。
　維新が席巻する大阪、文化の劣化を痛切に感じる今日、お笑いの吉本で起こった事件ですが、下の者と食事すれば、おごる決まりがあります。徒弟・兄弟のちぎり、ガバナンスは強調してもコンプライアンスは無用、上意下達の縦社会です。吉本興業は万博によしもと笑い未来館を出展し「いのち輝く未来」のため、笑いの新しい可能性を拡げていく企画を毎日するようです。しかし、吉本新喜劇の笑いとは異質と感じますが？
　人生の成功が経済的な富が第一である現在の風潮・劣化を憂います。バレなければいいとする倫理観、コンプライアンスの欠如です。ビッグモーター、ダイハツ工業や豊田織機の型式指定の不正や自民派閥パーティー問題があります。お金お金、儲け第一の考えが誤りです。金の亡者や守銭奴ケチと呼ばれる人々です。そこには人権や平等という概念が欠落した差別主義の塊が有り、自己中が蔓延しています。その一方で不安やトラウマ、或いは差別意識によって人格形成が不十分な社会人があふれています。不適切にもほどがあると言われる昭和に植木等の歌に無責任一代男がありました。本音で時代の風刺ユーモアですが、今や無責任と無気力、差別意識が日本中に蔓延し社会を包囲しています。アメリカのトヨタでは時間給が５千円、連合の芳野会長は春闘で５％の賃上げ、経済界におんぶにだっこの大手企業御用の連合状態。企業の経営に配慮して闘わない労働組合・政党の無責任。無責任一代男作詞　青島幸夫
　♫人生で大事な事は　タイミングにC調に無責任　とかくこの世は無責任　こつこつやる奴はごくろうさん　「ハイごくろうさん」
　時代のバイアスとも言えますが、銭や栄誉を得て後世に名を残すことが人生の成功ではありません。よりよい社会・文化を遺産として子孫に残すことが人生の成功です。性の問題も同様に人を愛することに変換することで、よりよい社会になります。

参考資料ウィキペディアWikiより引用　～断罪された横山ノック～
　横山ノック（山田 勇）強制わいせつ事件を思いだします。昨年春に吉村洋文が大阪府知事選で歴代１位の最高得票で当選しました。それまで一位だったのは漫画トリオのリーダーとして活躍し、昭和５８年より２期、参議院議員を勤め、２期目の平成１１年の知事選挙の期間中、自身の運動員だった女子学生に行った強制わいせつ事件です。被害者は刑事告訴、及び強制わいせつとセクハラ行為で民事訴訟を起こしました。それに対してノックは「事実無根」と完全否定し、女子大学生を虚偽告訴容疑で逆告訴。民事裁判はその年の１２月に大阪地裁で、「原告が、風邪で高熱もあり容易に抵抗できなかった状況下で、被告により自己の腹部から足下を覆うように体に毛布を掛けられた上、約30分間にわたり、被告の右手をズボンや下着の中に差し入れられたり、指で陰部を直接弄ばれたというものであり、右行為態様は執拗かつ悪質である。また、わいせつ行為に及ぶ経過をみると、被告はわざわざ毛布1枚を持って車両を乗り換えるなどわいせつ行為の計画性も窺われるし、わいせつ行為後も、被告は、自らの行為を反省するどころか、原告に対して海外ブランド品を交付することにより事を解決しようとするなど、原告の人格を蔑視する態度を取っている」(カギ括弧内は判決文の引用)としてわいせつ行為を認定した他、横山の逆告訴や法廷外での発言を名誉毀損であると認定し、ノックに女子大学生に対して1100万円（セクハラ訴訟としては過去最高額）の支払いを命じた。刑事裁判は民事裁判の終結直後の同月にノックは強制わいせつ罪で在宅起訴され、これを受けてノックは府知事を辞職、この段階になって、ノックは一転して強制わいせつ罪の事実を認め、女子大学生に謝罪した。判決は翌年８月強制わいせつ罪により懲役1年6か月・執行猶予3年の有罪判決を受けました。その後、ノックは控訴せず判決が確定した。

天邪鬼の悪言２ 自由 愛 公平

不適切にもほどがある！　個人の尊厳を軽視する中学校の横断幕　


　　主題　花よりも　花を咲かせる　土となる
　　副題　みんなの心に素敵な笑顔を咲かせよう！
主題は生徒自身の投票で、原案は高校野球での標題のアレンジ。サブタイトルはPTAによる。要旨は最下部を参照
　私の中学時代を振り返れば、或る時は教師にオベンチャラを使い、或いは無関心、反発する３種類、良い子悪い子普通の子が一人に混在する状態でした。趣意からすれば有名な野球部であれば一軍選手を陰で支える二、三軍の生徒が多数いる状態では必要な言葉かも知れません。しかし、児童から青年に一歩踏み入れたばかりの中学生が「土となる」という言葉は余りにも悲惨です。
　日本の現状はどうでしょうか？格差の拡大、中学生５人に１人が貧困状態、不登校問題。少子化、自死の多さや成人後のニート引き籠もりは中高年を含めて推定１５０万人にもなっています。大きな負債です。商業主義の中、あれも欲しいあそこにも行きたい。欲を持ち、お金が第一と考える多くの人がいます。しかし、教育格差が経済格差を再生産するとして受験競争を激化させています。中学生は大人になるべく思春期の成長の時期であり、心と体を鍛え成長させる時期です。しかし、学ぶことが多くなり体は大人になっても社会的には成人になれない時代です。個人の自立や自我の確立を疎外し、猶予させる力が働きます。晩婚化や未婚率の増大です。それが受験教育の弊害であり、経済の成長・発展の幻想酒のアダルトチルドレン状態です。
　私達はどんな状況であっても、いつでも夢や希望を持てます。花となるのは総ての人です。自由・愛・公平に生きる人格を確立することです。お金に固守すれば守銭奴になり自己中があふれています。法律に違反すれば犯罪者になり、抜け穴を狙えば人間性が悪くなります。金銭欲が無いと言われる大谷選手が日本で一番に輝き、一番に稼ぐようになりました。考えてみませんか？
　中学生が選んだという標題は先生や親にオベッカを使う良い子の選択です。花になれなくてもガッカリしないあきらめ、自我抑制です。生きる意欲を無くし、能力を発揮できない、反発と無気力な生徒を増やします。PTA選、心に素敵な笑顔を咲かせよう。が親の気持ちを率直に表しています。
　　花は　花として　花を咲かそうよ
　来年、大阪の中学生が行く関西・大阪万博ではSDGsの先　輝く未来社会をテーマにしています。SDGsは持続可能な開発目標と訳していますが、自然破壊の開発を止めることがメインではありません。万博に行く前にはSDGsとは？前文・宣言等を理解してから見学に行って下さい。
　ユニセフのSDGs解説があります。https://www.unicef.or.jp/kodomo/sdgs/preamble/
　SDGsの計画は、人間と地球、そして 繁栄のための行動計画です。
そして、より大きな自由と、平和を追い求めるものでもあります。と続きます。
　そして、五つの決意があります。繁栄を実現するは　その内の一つです。第一は人間を守る　です。貧困や飢餓を終わらせ、すべての人が尊厳や平等が守られ健康な生活を送るなかで、もって生まれた能力をより発揮できるようにすることを決意します。
　SDGsは国連で決められた世界標準の考え方です。
　大阪の歴史小説家”竜馬が行く”で有名な司馬遼太郎が小学６年生（娘が小学生の時でした）国語の教科書に載った　２１世紀に生きる君たちへ　があります　
要約すれば　たくましく　やさしさありて　たのもしい
たくましく生きる力、人にやさしくなれる心を育む、それがモテる人となる力です。
詳細は参照して下さい
　http://www.midorii-clinic.jp/images/index/season110905_12.pdf
　人間は誰でも長所と短所がありますが、どんな欠点があっても、それでも自分は価値のある人間だという自尊意識と自我同一性（アイデンティティ）の確立です。
　政府がこども家庭庁を作り、青少年健全育成基本法案の理念は不十分ですが、抜粋・次代を担う青少年を健全に育成していくことが我が国社会の将来の発展にとって不可欠の礎である　としています。青年期の前半である中学校の生徒に必要なことは、健全な身体と人格を養成していく上で、人権・平和・平等の意味を学ぶことが人権教育であり、人格養成の要です。厳しい人生の荒波の中を生き抜く原点です。断言します。人権教育・人間教育の崩壊です。格差の拡大は差別の拡大です。
　花よりも　花を咲かせる　土となる　という標旗は下ろすべきです。
SDGs輝く未来、将来に向かって大きく自己を育てる中学生の希望をイジケさせます。
それとも、格差社会の中では思春期の早い時期から自分の分をわきまえ、夢や希望の大望を抱かず感謝すべきという教育ですか？
　棺桶に片足を踏み込んでいる老人・私にとっては人の尊厳を無視した言葉です。
明治時代に新しい社会の建設をめざした”坂の上の雲”　気概は Boys be ambitious ! でした。一人一人のモチベーションを最大に発揮させるコンプライアンス教育です。従順や服従だけを教える教育ではなく、自立した人間としての誇りや自信を養う教育です。自民党や維新が進める教育改革、新学習指導要領が　”花よりも　花を咲かせる　土となる”　を意味するのでしょうか？それは旧日本軍の人権を無視した上意下達、ガバナンスを第一とする臣下の教育です。

伝統という時代のバイアス

伝統にあぐらをかく傲慢さは
何か変という気付きを無視する硬直思考です
何か変は感覚なのに思考？
そうです、自分の行動は習い覚えた習慣によって
疑問を感じることも無しに、無意識に思考し行動します。
常識、古い時代のバイアスの懸かった思考、行動が誤りを犯します
現代社会の根本は人権、平和、平等です
そこには　自由　愛　公平　の思想、哲学宗教の原理があります
人権無視や科学の知見を思想文化に組み込まない限り
伝統は文化遺産になります
宝塚歌劇団
時代錯誤　スポーツと芸能
東の大相撲に西の宝塚歌劇団
時代のバイアスを丸ごと受け継ぐ
伝統の愚かさ
人権無視、上意下達　女性蔑視
昭和の戦争時代に苦しんだ宝塚が
なぜ
阪急から来る管理職
鉄道おじさん
しかし上の阪急にはいない
宝塚生え抜きの女性管理職
ミスリードするマスメディア
時代錯誤
経済成長という昭和のバイアス
経団連十倉会長は株価が上がり、円安で輸出企業が儲かる
岸田首相は成果があるのにナゼ人気がない？
円安を経済成長の糧とする投資家、岸田文雄
円安で３割５割と上がった物価に苦しむ庶民
税金を３年間無税にした成果を唄う千六百年程前の難波宮
「高き屋に のぼりて見れば煙立つ 民のかまどは賑わいにけり」

アホケン 阿呆謙助 自己紹介

阿呆 謙助 アホケン　アホで十分です 1951年11月生まれ
ソクラテスの無知の知では無く、親鸞の愚禿(ぐとく) 凡夫、おろかなハゲに習いました。ケンは昔から多くの好き者で有名な名前から付けました
アホは紳士たるを旨として人生を歩んでいましたが、愚禿（親鸞出家時の名称は範宴）は聖人聖道であることを諦めました。官僧（国立の戒壇で授戒をうけた僧侶）として比叡山で修行する中で、人間は生命としての本能があり、食欲や性欲、睡魔、とりわけ女犯とされた性欲に真剣に悩み、抑えることは困難であると自覚して非僧非俗として妻帯、肉食の生活でも救われる世界を主張しました。
年を重ねると好き者の方が気楽で元気です
自己抑制、抑圧よりも自己解放の方が楽しい
若い頃よりそうであった方が楽しかった？
難しい問題です。生活力と性分との塩梅
羽目を外して苦労する人が多いですから
サルトルのように自由恋愛OKの結婚など
想像すらできない時代でした。今も？

私は逝きます　８２才が希望する享年です
私は臆病でしたが、今は死を恐れません
信念や信仰ではありません実感です
” きづき ” 気付きです
呪縛からの解放、たんに人類の歴史そのママです
愛すべき多くの人が私の中で伴に生きています＊
AS FAR YOU ARE ALIVE,I AM THERE.　略して　AS FAR YOU'ARE
わたしが生きているかぎり、あなたはここにいます
あなたが生きているかぎり、わたしはそこにいます

＊私の人格の一部です、縄文時代よりも人間的に成長？

　ならば
多くの人をより深く愛することが
私がより長く生きる、唯一の方策です

500年ほど前、親鸞から８代目門主の蓮如のように　　
７０才代で５０才若い５人目の妻をめとり
８３才までに７人の子、合計２７人の子沢山　　　wiki情報
甲斐性の無いアホには絶対に不可能ですが
元気は食と運動、気持ちは不屈
せめて私の心を受け継ぐ子沢山でありたい

人生は寒く、心が凍る日々もありますが
暖かい日差し
温かい人との出会いの中でしか
人間として成長しません
皆様にも暖かい温もりと
いい人との出会いがありますように
そして、暖かい温もりのある社会を

　追伸１：
　私が生まれたのは団塊の世代より少し後、朝鮮戦争の真っ只中です。
当然、当時のことは知るよしもありませんが、食料事情もだいぶ良くなったようです、メリケン粉（小麦）の厚いお好み焼き、すいとん（小麦を練った）の味噌汁が記憶に残っています。当時は未だ米穀通帳があった時代です。敗戦前後の都市での食料難はヤミ米のひどい時代で、裁判官が一人、配給のみの食事で餓死したそうです。小5の林間学校ではお米持参で驚いた記憶があります。
　年のいった先生は戦前から学校で教えていました。戦前の皇国・軍国教育のかけらはありませんでしたが、親を含め自信なさげだったように感じます。しかし、親は先生の、先生は親の言う事を聞け、というのが常套句でした。私の先生嫌いは先生にオベッカを使うことで拍車がかかりました。　
　つい最近、永らく苦労をかけた母を亡くした時、
仏教詩人と言われる坂村真民
　花は散ったあとの悲しみはない　ただ一途に咲いた喜びだけが残るのだ
に出会いました。生きている人とは会話しなければ意思疎通は完成しません。しかし、死者とは私の中で対話が可能です、私の人格の一部として母は存在しています。これが私が実感として死を恐れない ”きづき” です。

　追伸２：
　多くの人をより深く愛すること　理解しにくい表現ですが、西郷隆盛の「児孫のために美田を買わず」という言葉があります。祖先から受け継いだ財産に感謝し、子孫に財を受け渡す封建的な発想を無視する、個人的なエゴではありません。陽明学の知行一致、敬天愛人。今の社会をよくするために何が必要か？それを今、実行実現することが次世代のためである。を "多くの人をより深く愛すること" と理解して下さい。良き文明文化を作り遺産を残すこと、そこに邁進することが人生の楽しさと元気のみなもとです。
　失恋の数だけすばらしい女性に出会える。”スゴイね！” あなたにほめられたくて、賞賛の声と眼差しが欲しくて頑張る。自分より大事にしたい人、未だ出会えない多くの人がいます。世の中半分は女性です、ほめられたい愛情飢餓がヒーローを誕生させます。エゴがエゴで無くなるとは、昇華した？　愛　
　今日、民主主義が多数派が正義とする自由主義によって人権が歪められています。自由主義が差別や偏見で人権を無視する日本。国際的に低迷する自由度を謳歌し、迎合する悲しき社会。
　人間の権利（国連の世界人権宣言）は人権・平等・平和　です。
　　自由・公平・ 愛 　が人間社会の
　　 愛 ・公平・自由　が　宗教　の摂理 です　

　追伸３：
　私がより長く生きる、唯一の方策です　これも理解しがたい、あいまいな表現です。あの世は無いとするか、あの世を信じるか？の２択問題。後者にかけた方が楽しみが有り、あの世で現世での行いの懲罰があると考えた方がムチャをしない。という考えがあります。しかし、あの世は関係ないとする立場（たとえ、あの世が有ったとしても、多くの優れた先人があの世を良いようにしている確信があります。あなたの信じる宗主も、私も逝ってちゃんとしておきます。安心して下さい。）から言えば、虚構の中で現実を見ない。辛辣に言えば、歴史の中での差別や支配の現実から逃避して虚構の価値判断の中で生きていると言えます。
　近年、司馬史観とヤユされる（自由主義史観は戦後教育は自虐史観として教育改革を押し進めています）司馬遼太郎ですが、小学生だった娘の国語の教科書に氏の遺言とも言える文章がありました。
　”２１世紀に生きる君たちへ"
　 私には、幸い、この世にたくさんのすばらしい友人がいる。歴史のなかにもいる。そこには、この世では求めがたいほどにすばらしい人たちがいて、私の日常を、はげましたり、なぐさめたりしてくれているのである。だから、私は少なくとも２千年以上の時間の中を、生きているようなものだと思っている。」・・・
　「鎌倉時代の武士たちは、「たのもしさ」ということを、大切にしてきた。人間は、いつの時代でもたのもしい人格をもたねばならない。男女とも、たのもしくない人格に魅力を感じないのである。」　
興味がある人はweb検索で
　かつて　たくましく　やさしさありて　たのもしい　がモテルための要件と理解しました。今はさらに、私達は歴史の中で知識の集積による文明文化を生きている存在であり、これから時代はどうあるべきか？を問い、歴史の潮流の中で新世代を創っていくことが ”たのもしい” 存在です。
　宗教が命の人にとっては、歴史はそこで生きた人の証ではなく、単なる出来事の積み重ねです。あの世を信じる弊害は現実を歴史の中で評価しない価値観に毒されることです。或いは、我が宗教・思想が世界に普及すれば地上天国が実現する、観念的なドグマに陥っています。創造主があると考えても問題はありません。サタンを作り、創造主と同等に対立させる愚はしないで下さい。歴史を見よ、現実を見よ、ただ今に生きる。　
　私が在る限りあなたは有り、あなたが在る限り私は有る
　この過去・現在・未来に渡るラブメッセージが人類史のエポックとして普及することが、アホの役割だと考えています。あの世があるとする宗教が変わらないならば、置き換えるために原始釈迦仏教、生命賛歌の宗教を作る必要があります。第二次大戦後、インドの憲法の父と言われるアンベードカルはカースト制度外の不可触民の出身です。平等の宗教として仏教に数十万の同胞と集団で改宗しました。しかし、日本でも仏教が平等と言っても、社会的に女性差別を温存したママだったように、彼もキリスト社会の抑圧から脱する古いスローガンである自由・平等・博愛を旨とした自由主義社会の失敗があります。
　今は孤立無援のアホが一人で思考を深めている段階ですが、昔と違いSNSの普及ですぐに拡がる可能性があります。歴史を振り返っても協賛する人が拡散させることで一気に拡散しました。あなたがよき理解者であらんことを。自由主義の横暴によって日本は、国民主権・基本的人権の尊重・平和主義がおかしくなっています。多数派を再結集する必要があります。
　政治的スローガン　憲法を守ろう
　人間社会の原則は 　人権・平等・平和
　 原理は　自由・公平・ 愛
　　　　　　　　　　 愛 ・公平・自由 　が宗教の摂理 です

　追伸４：
　ソクラテスは「無知の知」知れば知るほど無知であることを知る。と言いました。真理、真実、正論等、言葉の使用はミソクソです。証明された事実では無く、真理と言えば真理、真実と言えば真実と自動的に理解されるor理解する全知者と理解して下さい。簡単に詐欺師になりorサギに欺されます。

　追伸５：自由主義史観にもとづく新しい歴史教科書が作られています。自虐の反対は自由。そうです、自由という思想では無く、戦前の保守層に迎合する自由です。戦後のフランス５月革命を源流とする性の解放、男女同権、LGBTに一貫して反対する自由。歴史の流れに逆行する自由です。市民革命？歴史教科書でも



自己紹介文を書きましたが入らなかったため　随時更新します