AとBが対立する二元の関係について
近江商人の公式「三方よし」は、
オイラーの公式とよく一致する。
A：売り手
B：買い手
C：信用
A(売り手）とB(買い手）により、
Ｃ(世間よし）が新たに見えてくる。
あるいは、Ｃはもともと潜在的なものであって
新たに感じることができるものであって、
且つ、ＣにはAとBの存在が保持されている。
注目すべき点は、
三方よしの意識は問題の解決にも役立つ。
対立する二元に対しての意識を持つことは、
「対立の解決法になる」ということだ。
要は二元対立を解決するための公式、
即ち、
解決のためのシステムの存在である。
オイラーの公式イメージ
複素空間システム
A：三角関数COS
B：三角関数SIN
C：指数関数
ＣはＡとＢの二元対立から生まれる
問題の解決法である。
上図の三角形は、空観方程式のイメージで、
ABCの関係を象徴するシステムである。
複素空間である
オイラーの公式とよく一致する関係である。
空観方程式におけるオイラーの公式での
対立二元との関係イメージ
三角関数での二元対立ABから波動状態での
指数関数Ｃが生まれてくると同時に、
三角関数と指数関数との二元対立ABからは
もともと潜在的なシステムとしての
複素空間Ｃでの状態が見えてくる。
空観方程式においての二元論も、
虚と実の関係にあって、
虚である複素空間は
意識のシステム空間として存在して、
二元対立という問題の解決に向かう。
以下の対立している状態に対しても、
このシステム（公式）を使うことにより、
解決に向かうことができる。
自他喜びの公式(創作システム）
A：カレー
B：トンカツ
C：カツカレー
利益・健全性（システム）
A：資産
B：借入金
C：バランスシート
議会制民主主義（システム）
A：衆議院
B：参議院
C：多数決
色彩と調和（織物創作システム）
A：縦糸
B：横糸
C：布
ホモ・サピエンス（意思疎通システム）
A：支配する
B：支配される
C：虚構(想像上の秩序)
希望・開放・平穏（システム）
A：私は何をしたいか(理念）
B：私は今何をしているのか(現実）
C：瞑想
希望・開放・平穏(システム）
A：自己に頼れ（苦の否定ではなく乗り越える）
B：自己に頼るな（苦の否定ではなく法に頼れ）
C：無明の存在意識
生命の代謝(システム）
A：エントロピーに従う
B：エントロピーに逆らう
C：動的平衡状態
運命(公式）
A：運命に従う
B：運命に逆らう
C：折り合い意識
自己増殖(システム）またはワクチンシステム
A：DNA
B：mRNA
C：たんぱく質
我国には仏教の伝来に対し、神道との二元論に
どう向き合うべきか、
古来より知恵を絞ってきたように見える。
いわゆる「違いを呑み込んだ同一性」である。
西洋とは異なる方法で、
より大きな集団を形成するときの知恵である。
様々な集団の対立のない多様性への知恵である。
象徴的には対立二元に対しては
権威を神輿の様にみなで担ぎ上げながら進めて、
時間をかけて対立を空洞化させる方法だ。
だから中庸というものを尊重する。
要は二極・二元をあるものとして認め、
バランスをはかることで進める方法だ。
あるいは仏教のように
対立する境界の概念を取り払う方法だ。
陰陽二元論の象徴
「光があれば影もある」
相即のシステム
二つのものが一体となって、
切り離すことができない関係であって、
相手なしでは存在できない関係。
二つの対立するものが実は相互に融合しあい
一体となっていること。 「相即」広辞苑
｢実は｣がわざわざ挿入されているところに、
目に見えない状態として存在していることを
強調しているように思う。
一体化（構造美公式）
A：左
B：右
C：平等院
一体化構造物
A：表
B：裏
C：コイン
自己都合からの開放システム
A：自利
B：利他
C：一切法空
無碍の一道
A：無義 （本願）喜び
B：義 （はからい）悲しみ
C：信心 (救済）感謝
三位一体トリニティの公式
A：三者（父、子、聖霊）
B：位格（一体）ペルソナ
C：神
これと対照的なものが西洋の「止揚」統合である。
曖昧なものや中間的なものを排除して善か悪かを
決める。
止揚における対立二元の場合、
分別・合議によって新たに統合したものを
上位のステージに発展させることで、
問題の解決に当てようとするシステム。
植物成長法
A：蕾
B：花
C：果実
クリスマス（休日名）
A：キリスト教
B：ユダヤ・イスラム教
C：ハッピーホリデー
近江商人の公式「三方よし」は、
オイラーの公式とよく一致する。
A：売り手
B：買い手
C：信用
A(売り手）とB(買い手）により、
Ｃ(世間よし）が新たに見えてくる。
あるいは、Ｃはもともと潜在的なものであって
新たに感じることができるものであって、
且つ、ＣにはAとBの存在が保持されている。
注目すべき点は、
三方よしの意識は問題の解決にも役立つ。
対立する二元に対しての意識を持つことは、
「対立の解決法になる」ということだ。
要は二元対立を解決するための公式、
即ち、
解決のためのシステムの存在である。
オイラーの公式イメージ
複素空間システム
A：三角関数COS
B：三角関数SIN
C：指数関数
ＣはＡとＢの二元対立から生まれる
問題の解決法である。
上図の三角形は、空観方程式のイメージで、
ABCの関係を象徴するシステムである。
複素空間である
オイラーの公式とよく一致する関係である。
空観方程式におけるオイラーの公式での
対立二元との関係イメージ
三角関数での二元対立ABから波動状態での
指数関数Ｃが生まれてくると同時に、
三角関数と指数関数との二元対立ABからは
もともと潜在的なシステムとしての
複素空間Ｃでの状態が見えてくる。
空観方程式においての二元論も、
虚と実の関係にあって、
虚である複素空間は
意識のシステム空間として存在して、
二元対立という問題の解決に向かう。
以下の対立している状態に対しても、
このシステム（公式）を使うことにより、
解決に向かうことができる。
自他喜びの公式(創作システム）
A：カレー
B：トンカツ
C：カツカレー
利益・健全性（システム）
A：資産
B：借入金
C：バランスシート
議会制民主主義（システム）
A：衆議院
B：参議院
C：多数決
色彩と調和（織物創作システム）
A：縦糸
B：横糸
C：布
ホモ・サピエンス（意思疎通システム）
A：支配する
B：支配される
C：虚構(想像上の秩序)
希望・開放・平穏（システム）
A：私は何をしたいか(理念）
B：私は今何をしているのか(現実）
C：瞑想
希望・開放・平穏(システム）
A：自己に頼れ（苦の否定ではなく乗り越える）
B：自己に頼るな（苦の否定ではなく法に頼れ）
C：無明の存在意識
生命の代謝(システム）
A：エントロピーに従う
B：エントロピーに逆らう
C：動的平衡状態
運命(公式）
A：運命に従う
B：運命に逆らう
C：折り合い意識
自己増殖(システム）またはワクチンシステム
A：DNA
B：mRNA
C：たんぱく質
我国には仏教の伝来に対し、神道との二元論に
どう向き合うべきか、
古来より知恵を絞ってきたように見える。
いわゆる「違いを呑み込んだ同一性」である。
西洋とは異なる方法で、
より大きな集団を形成するときの知恵である。
様々な集団の対立のない多様性への知恵である。
象徴的には対立二元に対しては
権威を神輿の様にみなで担ぎ上げながら進めて、
時間をかけて対立を空洞化させる方法だ。
だから中庸というものを尊重する。
要は二極・二元をあるものとして認め、
バランスをはかることで進める方法だ。
あるいは仏教のように
対立する境界の概念を取り払う方法だ。
陰陽二元論の象徴
「光があれば影もある」
相即のシステム
二つのものが一体となって、
切り離すことができない関係であって、
相手なしでは存在できない関係。
二つの対立するものが実は相互に融合しあい
一体となっていること。 「相即」広辞苑
｢実は｣がわざわざ挿入されているところに、
目に見えない状態として存在していることを
強調しているように思う。
一体化（構造美公式）
A：左
B：右
C：平等院
一体化構造物
A：表
B：裏
C：コイン
自己都合からの開放システム
A：自利
B：利他
C：一切法空
無碍の一道
A：無義 （本願）喜び
B：義 （はからい）悲しみ
C：信心 (救済）感謝
三位一体トリニティの公式
A：三者（父、子、聖霊）
B：位格（一体）ペルソナ
C：神
これと対照的なものが西洋の「止揚」統合である。
曖昧なものや中間的なものを排除して善か悪かを
決める。
止揚における対立二元の場合、
分別・合議によって新たに統合したものを
上位のステージに発展させることで、
問題の解決に当てようとするシステム。
植物成長法
A：蕾
B：花
C：果実
クリスマス（休日名）
A：キリスト教
B：ユダヤ・イスラム教
C：ハッピーホリデー
