家庭連合の方は「これ以上何もできない」と胸を張れるほど何でもやってください。
私も自ら申し出て自腹で5月に3週間、南米の秘境 #レダ を見てきます。
私がレダを理解して宣伝すれば、「これ以上何もできない」と胸を張れると思うからです。
いつも応援しています！
私も自ら申し出て自腹で5月に3週間、南米の秘境 #レダ を見てきます。
私がレダを理解して宣伝すれば、「これ以上何もできない」と胸を張れると思うからです。
いつも応援しています！
説得力は、リスクを取る覚悟から生まれる。
感化力は、犠牲になる覚悟から生まれる。
説得できないのは、リスク取ってないから。
感化できないのは、犠牲になってないから。
リスク取らず犠牲にもならず、世を変えようなんておこがましい。
リスクを取る者のみが、人を説得できる。
犠牲を厭わぬ者だけが、人を感化できる。
感化力は、犠牲になる覚悟から生まれる。
説得できないのは、リスク取ってないから。
感化できないのは、犠牲になってないから。
リスク取らず犠牲にもならず、世を変えようなんておこがましい。
リスクを取る者のみが、人を説得できる。
犠牲を厭わぬ者だけが、人を感化できる。
首相官邸をバックに、事務所に短冊を掲げています。
一番右は荘子の一節。
生を殺す者は死せず、
生を生かす者は生きず。
「一粒の麦」そっくりなことを言っています。
メジャー紙の記者と会食。
鈴木エイトって何なんですか
って聞かれた。
中立的ではないので、彼を起用してはいけないとは思いつつ、他に人がいないので使ってしまう、、
的に。
今さら、、と思いつつ、だいたい以下の回答をしました。
私が端的に「鈴木エイトって何なの」を示すと、
ピエロ。
失うものがない。バンド活動とかした後、親の家業の不動産関連の仕事で食ってきた。ウェブでは「契約社員」とも。「しがらみのない会社」に勤めたことはないはずだ。
最新刊では「社会の底辺の仕事をした」ことを美談的に語っていた。
失うものがないだけに、強気になれる。だめなら親の家業を継げばいいや的な甘さがある？
だから、自分を笑い者にして、笑いを取る。ピエロのように。
自分をネタにして、注目を集める。
信者の集まりに突撃して、信者が狼狽する様子を、茶化す。イジる。揶揄する。
ずっと、その「いじり」をブログ化してきた。宗教「いじり」を公言するブログは今でも更新されている。こちら
12.5年監禁されて骨と皮になった後藤徹さんを「引きこもり」と茶化す。
信仰晒しをしてプライバシー侵害訴訟の被告になっても、「面白いエンタメ」が始まったと強がる。
※ こちら（Xにアップされた動画）
家庭連合信者を「ダニ」「ゴキブリ以下」と罵り続ける。
※ こちら（sayu氏note）
これらみな、ピエロ的、自分をネタにする「エンタメ」。
180ｃｍと長身で（最新刊ではこれをアピールしていた。エイトさん、短軀の人から見ると、あのくだりは「嫌味」に読み取れるんですよ）、20代前半は、ヴィジュアル系バンド？かなんかのボーカル。
Instagram こちら が今でもこんな ↓ 自分ばっか、、、
承認欲求がお強いようである。
オレを見ろ！ ボクちゃんを見て！ カルトな家庭連合をイジっている勇気ある男！ 的な陶酔感が透けて見える。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
その根源には、姉への愛がある。
彼の姉が信者になった。
※ 冒頭記事はこちら
おそらく、彼は、お姉さんが大好き。大好きどころか、とっても大好き。
だから家庭連合から取り戻したかった。
でもできなかった。敗北した。
その「家庭連合に対する敗北感」が、歪んで、憎悪に転化した。
姉が好きすぎるあまり（シスコンに近いのではと想像する）、姉を取り戻せなかった敗北感と挫折感。
オレの姉ちゃんは悪くない。あんないい女性が、、、
なぜだ、、、
そうだ。
家庭連合が悪い。カルトだ。マインド・コントロールしたんだ。
こういう経緯・感情があるので、鈴木エイト氏がマインド・コントロールの旗を降ろすことは一生ない。
姉を被害者にしたいから。
家庭連合を加害者にしたいから。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
ここで疑問が湧く。
なぜ、姉が愛する家庭連合を、そこまで弟が攻撃するのか。
愛憎半ば。
愛するほど、憎らしくなる。
愛すれば愛するほど、期待するから、期待が裏切られた絶望感から、憎悪に転化する。
エイト氏が姉を「憎んで」いるかどうかまでは分からないが、それに似た感情はきっとあるはずだ。
そうでなければ、姉が信じる宗教をあれほど悪く言うことはできまい。姉のお仲間を「ダニ」「ゴキブリ以下」呼ばわりすることはできまい。
小林秀雄を論じる文脈で、若松英輔さんが言う。
自分を信じる、ってことは、信仰を持つことに近い。
信仰とは、心の炎を燃やし続けること。
胸に炎を燃やし続けること。
宗教に属さなくても、信仰を生きることができる。
小林秀雄は、めちゃ親孝行で、母親が入った宗教にいくつも入信した。
これは拙著『笑って死ねる人生論』に書きました。
それはさておき、信仰を堂々と肯定した小林秀雄。
言下に、信仰を公言した小林秀雄。
以下の本でも詳しく書かれていた。
 | 小林秀雄の宗教的魂 (教文選書) 永藤 武 日本教文社 |
自分を信じる、ってことは、信仰を持つことに近い。
そんな文脈で書かれていた。
いつ何時でも、どんな不遇でも、どんな逆境でも、どんな悲惨な境地でも、自分と、人生と、運命と、生命（いのち）の意味を信じる。
そうなさしめるのは、信念とも言えるけど、信仰とも言える。
信念と信仰は紙一重。
強い信念が、天（神、造物主）との関係で成り立っていると言えるのなら、それはもはや信仰と言って差し支えあるまい。
って考えると、私にも信仰は、ある。
ーーーーーー
クールな批評家で、宗教を斜に構えても良さそうな小林秀雄が、
言下に
信仰を持っていると答えた。
令和日本では、信仰を持たぬ者が9割を超えるのでは。
言下に信仰を持っていると答える者は1割もいないのでは。
日本のみならず、世界は非宗教化している。
しかし。
戦後最大の知性とも目される小林秀雄が、言下に信仰を肯定した。
その重い事実をどう受け止めるか。
 | 叡知の詩学 小林秀雄と井筒俊彦 若松英輔 慶應義塾大学出版会 |
最近、特に４０代になってから、思う。
勉強ばっかり、仕事ばっかり、本読んでばっかりだと、「目を見開く」ことをしない。
でも、営業的に、人に好印象を与えるには、「目を見開く」ことが基本。見開くとまで表現できなくても、しっかり目を開けて、「私はあなたに関心がありますよ」ということを、目で、示す。
だから、目を見開くのも、相手に対する礼儀。特にこの数年かな、私は意識している。
同様に、口角を上げるのも、相手に対する礼儀。
目尻を下げるのも、相手に対する礼儀。
眼輪筋を使った笑顔を作るのも、相手に対する礼儀。
礼儀ってのは、「相手のために顔面の筋肉を動かす」ってことで、表される。
相手に対する敬意は、「相手のためにどれだけ顔面の筋肉を動かしたか」で表される。
おそらく、女性の方が、体感的？無意識的？経験的？にこれは体得できている。
男性は、苦手。
特に、営業ではない、大学教授とかは、一番、苦手。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
私も、ジムで、毎朝、筋トレをしながら眼輪筋を鍛えて、４ヶ月くらいして、ようやく表情が豊かになりました。
アラフォーアラフィフの男性諸氏よ。
筋トレでもしながら「変顔」を作って、重力に負けて垂れ下がった顔面の筋肉を、上に上げましょう！
家庭連合の方は「これ以上何もできない」と胸を張れるほど何でもやってください。
私がレダを理解して宣伝すれば、「これ以上何もできない」と胸を張れると思うからです。
いつも応援しています！
【執筆原稿から抜粋】
カッコいい人
「俗物」とは、自己中心的で、利他の精神がなく、世間で評価されようと思い、短期的に成功しようと思っています。
その反対の、「俗物ではないカッコいい人」を歴史から探してみましょう。
古典や歴史は、それそのものを学ぶよりも、古典的・歴史的・精神的価値を体現するような「人物」から入っていくのがいいでしょう。
「カッコいい」歴史上の人物としては、以下が思いつきます。
・「人生意気に感ず 功名また誰か論ぜん」と謳った唐の魏徴
・「願わくば七難八苦を与え給え」の山中鹿之助
・「したいことではなく、すべきことをできるのが自由」と喝破したA・リンカン
・「人を相手にせず、天を相手にせよ」の西郷隆盛
・「かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂」で知られる吉田松陰
・権力の座に就こうとせず、「我がなすことは我のみぞ知る」と嘯いた坂本龍馬
・「公論を百年の後に俟って玉砕せん」と散った河井継之助
・「行蔵は我にあり」「知己を千載の下に待つ」と世間の批判を受け流した勝海舟
・「勇ましく高尚なる生涯」を説いた内村鑑三
・「辛酸、佳境に入る」と苦難を耐え忍んだ田中正造
・「世界を変えるより自分を変えよ」と説いたガンディ
・「自らのために計らわず」に従容として死にゆく広田弘毅
・「人生は闘争なり」で闘い抜いた松永安左エ門
・「粗にして野だが卑ではない」と自己定義した石田禮助
こう並べると、カッコいい人物はカッコいい言葉を使っています。
古典や歴史から学ぶのは、こういう「言葉」そのものかもしれません。
今朝の体脂肪率 10.3％。
冬はいつも体脂肪率測らないんですが。
運動量減った週末明けで10なら、普段は9くらいなのかな、、、
また測ってみます！
家庭連合の田中会長が、質問権に十分に対応しなかったとして１０万円の過料に処せられた件。
法的には、
１ 民法709条が禁止規範か２ 「法令」に民法（709条）が含まれるか
ということが議論されました。宗教法人の解散のもう一つの要件の、「著しく公共の福祉に反する」云々は、全く審理されていません。
地裁→高裁→最高裁の整理は、冒頭画像のようになります。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
左下の△の、「最高裁が禁止規範ではないと言ったか」については、日本語的には、「禁止規範ではない」と言ったと解釈していい（つまり✘を入れていい）と思います（家庭連合もそう解釈している）。
ただ、「あえて禁止規範という言葉を避けたのは意味があるはずだ」という考え方もあるので、一応、△にとどめています。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
右側の「法令」に民法を含むかについては、裁判所の決定をよく読むと、「法令に民法を含む」とはストレートに言っていなくって、「不法行為は法令に違反だ」という表現をしています。
まあ同じようなことだとは思いますが、その違いにどういう意味があるかは分析中です。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
だから何だ、というわけではありませんが、私自身（や関連諸氏）の備忘のために記載しています。
伊藤塾OBOGの方々へ
3月22日（土）16：30〜渋谷セルレアンタワーで、元フジアナ菊間千乃弁護士を迎えて、同窓会（「まこと会」って名前になりました）を開催します。
私が同窓会副会長として挨拶させていただきます、奮ってお越しください！
アクセス
トータル
