因幡の白兎を勝手に検証する

昨日からの続きです。

月の兎は、自己犠牲や、捕食のイメージがありながらも、どこか太陽と縁があるのは、日本記紀も同じでした。

それでは、日本昔話の因幡の白兎はどうかというと、これまた、食の稲穂を日本にもたらす兎の話です。

下の絵本は、京都にある縁結び神社のホームページより因幡の白兎のお話をお借りしました。文字よりわかりやすいです。

注釈、絵で兎は月で黄泉がえります！

以上。それでは、勝手に検証します。。🤗

上の漫画は縁結び神社からの漫画を借りました。縁結びは、エンムスビ。響きにエビス様が隠れてる！と気付きました。

十日戎の絵は、日の出の神様、エビス様が月に縁のある兎にのって海を渡っています。日と月の交わりのストーリー。

エビス（戎）は、西戎のエビス。

秦は統一王朝になる前は西にありました。

因幡の白兎は何を意味しているのか？

月の兎の一族（渡来人？）が、海に縁あるワニの名前を持つ一族（これまた渡来人一族）の助けを得て、日の国（出雲）に到着したが、

日の国に入ったら、ワニさんを騙したことで喧嘩になり、やっつけられそうになり、

（また、大国主命の兄、つまり、日の国の民からも、塩を塗られるような虐め、差別に遭うも）

優しい日の国を造った大国主命に最後は助けられて、奥さんを紹介して貰い和合する話だった！と（勝手に）感じました。

東の国に憧れる気持ち（満月）から、一回絶望する（新月）も、

助けられて甦り（月は黄泉の国のイメージがあります）その後、お礼に、日の出の国にキモチよくお餅、つまり、米の稲穂を届けた話。兎は月で餅つきますしね。因幡は、稲穂ですし。

また、月は、女性のメグリをさすこともあり、巡りには、運り（メグリ）、回り（メグリ）、数り（メグリ）などと漢字をあてたりします。

数りは、自分のまいた種、という感じですね。

メグリは、女性的でもあり、また、因縁のような、自業自得もあります。

兎も、騙したからワニさんが怒ったわけです。

しかし、最後は日の国の主と仲良くなり、稲穂や末広がりの「ハ」ガミのお姫様まで紹介するキューピッドになります。ですから、日と月を和した話しでもあります。

八上は、八神とおきかえると、天皇の守護神として宮中の神殿に祭るハ柱の神々。神産日(かみむすひ)・高御産日(たかみむすひ)・玉積産日(たまづめむすひ)・生産日(いくむすひ)・足産日(たるむすひ)・大宮売(おおみやのめ)・御食津(みけつ)・事代主(ことしろぬし)の神々。

因幡の白兎の、

大国主命と白兎は、

現代版、千と千尋の神隠しの

千尋とハクの相互扶助ストーリーに似てる！と、勝手に解釈しました。笑。

千尋になって、隠された神々がおでましになるように神々と和したい気がします！誰しも千尋になれます。まずは、千尋のように神々の世界で働くことから？笑

ところで、因幡の白兎に出てくる鰐（ワニ）はおそらく和珥氏（わにうじ）のことかな。昔話ではサメとも言われますね。

ワニ氏については、沢山語りたいので、また、いつか私の頭の整理がついたらまとめます。笑。

古代には、強い勢力のあった渡来人のワニさん一族（和珥は和邇・丸邇・丸とも書く）がいました。各地に勢力を伸ばして皇室にも影響力のあった一族のようですね。

兎に角、昔話は面白い！

ちなみに、伊勢の外宮は豊受御大神は、内宮の天照大御神(あまてらすおおみかみ)の食事を司る神として丹波（ニワ）の国から伊勢の国に迎えられて米づくりをはじめ、衣食住すべてに関わる産業の神さま。

どこか、外宮は、食に関する月をもイメージさせる気もしています。天照大神（日）を祀る内宮より先に参拝する習わしがありますね。

日と月の関係は水を渡って和して繋がる。最後は、白兎さんも、日の出神エビス様の東の国でハッピーエンドですね！

京都府の元伊勢籠神社の日、月御守り、持ってないけど、素敵♡ですね。

またまた、つづく

【画像はお借りしてます】