【2022.12月】
▼ムーチー(鬼餅)
(旧暦12戸８日) 12月30日(金)
ムーチー・師走ムーチー・ウニムッチー・ムーチー折目(おり)などとも呼ぶ。石臼でひいた糯(もち)米(ごめ)の粉を練り、幅５～６cｍ、長さ12cmくらいに平たくのばし、ゲットゥクハ月(ゲッ)桃(トウ)(サンニン)や蒲(く)葵(バ)の葉に包んで蒸した餅(ムーチー)を、神棚や仏壇、かまどなどに供え、家族特に子どもの健康を祈願する。芋・麦(ンナムジ)・唐黍(トーヌチン)などを米粉にまぜた餅もある。また蒲葵(クバ)の葉で包んだ特大の餅を力餅とよび、神饌(しんせん)に供したり、男の子だけに与える。子どものいる家庭では、その子の年の数だけ餅を縄に結んでつるしたのを、サギムーテーといい、５歳以下の子の分は束ねて天井からつるしたのでジュークンジャーともいった。年内に子どもの生まれた家では初(ハチ)ムーチーを祝い、親類や近所に配る。この枡目が定日になったのは、尚敬２３(１７３５)年から。
【御髪する対象】ヒヌカン・ト一卜－メー
【お供え物】ムーチー、線香12本3本
地域で異なるムーチーの日取り
現在、沖縄で発行されるカレンダーや手帳には、ムーチーは「旧暦１２月８日」と記載されるが、西原町や中城村、北中城村の一部など沖縄本島中部の東海岸沿いを中心に、これより１日早い１２月７日に行う地域が多くみられる。また、うるま市の与勝半島一帯では、１２月１日がムーチーとなっている。
西原町一帯では、ムーチーを７日に行う由来について、かつては町内池田の山中に葬られた豪傑、御茶多理真五郎(ウチャタイマグラー)の霊が、ウユミシチビ(年中行事)のたびに村々に出没して各家庭の供物を盗み食いし、腐らせたことから、これを出し抜くために他の地域より１日早く済ませるようになったとの伝承が残されている。
琉球の正史『球陽』の巻13、尚敬王代の１７３５年の記事に「年浴・柴指・鬼餅等の日を改定す」と題するものがあり、これによると、ムーチーはもともと１２月の庚子、庚午の日に行われていたが、1735年以降は「十二月初八日」、すなわち12月８日に定めたとある。つまりそれ以前は、庚子、庚午という干支により日取りされ、12月の何日に行うかは年ごとに異なっていたのである。今なおムーチーの日取りがいくつかに分かれているのも、こうした古い習俗のなごりとも考えられる。
そのほか近年では、金武町や宜野座村一帯など沖縄本島北部を中心に、行事の日付をそのまま新暦に移行し、新暦１２月８日に行う地域もあり、ムーチーの日取りはさらにバリエーションを増している。
(文／沖縄国際大学・沖縄大学非常勤講師 稲福政斉)
<2021.1.14ほーむぷらざ記事抜粋>
【1月】
▼ウガンブトゥチ(御願解き)
(旧暦12月２４日) 1月15日(日)
１年間の加護に感謝し、年頭にかけた祈願を解く行事。
▼トゥシヌユール(大みそか)
(旧暦12月29日) １月2１日(土)
１年最後の日。豚肉料理と赤飯等の料理を仏前に供えてこの1年間の無事を感謝し、よい年が迎えられることを祈る。トウシヌユールの夕食は家族揃って食べる習わしがあり、各人の食膳にはニンニクの葉を添えて1年の邪気を払う。
【御願する対象】ヒヌカン、トートーメー
【お供え物】ソーキ汁等の豚肉料理、線香12本3本
▼旧正月
(旧暦1月1日) 1月22日(日)
太陽暦をもとにする新正月は大和正月といい、これに対して旧正月を沖縄正月ともいう。現在でも旧正月主体、もしくは新正月との併用が一部の地域にみられる。それらの地域では、旧正月に正月飾り・若水・年始贈答・お年玉等一連の正月慣行が実施されている。
【御願する対象】ヒヌカン・トートーメー
【お供え物】若木、黄赤白の色紙、ウチャヌク、みかん、炭と昆布
▼ハチウクシー(初起し)
(旧暦1月3日) 1月24日(火)
年頭に行う仕事始めの儀礼。正月２日か３日に仕事を手がけるまねをする。農家では〈ハチバル〉といい、畑を３度鍬(くわ)で掘り起こし朝のうちに切り上げる。漁民は〈舟起し〉としてサバニに供物をしたり、鰹(かつお)船などでは大漁旗を掲げ、船(ふな)霊(だまり)に年間の安全、豊漁祈願をして祝う。どの職業も本格的な仕事始めは初起しの翌日以降が多い。
【御願する対象】ヒヌカン・トートーメー
【お供え物】花米、酒など、先行12本３本
▼ナンカヌスク(七日節句)
(旧暦1月7日) 1月28日(土)
各家夕食時に火の神、仏壇に雑炊、汁を供える。地域により祈願目的に相違があり、折目であることを報告するだけ(与那原町板良敷八豊作を乞う(うるま市石川)、正月豚の初七日でその厄を払う(本部町備瀬)など。七日の祝いの料理は豚肉雑炊を供えるところが多いが、那覇市久米のように七草雑炊というところもある。竹富島ではこの日を後生の正月だとして墓地へいくのを込む。読谷村宇座、那覇市泊、うるま市与郵城伊計のようにこの日に正月飾りを取り払うところもある。
【御願する対象】ヒヌカン・トートーメー
【お供え物】雑炊等・線香12本３本
【2月】
▼ジュールクニチー(十六日)
(旧暦１月１６日) ２月１６日(水)
元旦を中心とするイチミ(現世)の正月に対し、グソー(後世)の正月とされる祖先供養の行事で、清明祭と並び沖縄の二大墓前祭のひとつとされる。清明祭が盛んな沖縄本島中南部では墓の草刈や清掃を行う程度で済ませる例が多いが、本島北部や宮古・八重山・久米島地域では一族が揃って墓前に集い、重箱料理等を供えて盛大に祖霊を供養する。なお、ミーサ(過去１年以内の死者)のある家庭ではといって年忌等に準ずる儀礼を行う地域も多い。
【御願する対象】墓・トートーメー
【お供え物】線香・ウチカビ・重箱料理等
<2019.2.23琉球新報記事抜粋>
▼ハチカソーグワチ(二十日正月)
(旧暦１月２０日) ２月２０日(日)
一連の正月行事の締めくくりとされ、正月用として年末に仕込んだスーチカー（豚肉の塩漬）を食べ尽くして容器の甕を洗うという意味で、沖縄本島では＜カーミアレー正月＞、奄美では＜カメサレ＞＜カメバレ＞ともいった。
主として沖縄本島中南部、奄美大島の笠利・瀬戸内一帯で行われる行事で、那覇市首里や久米などでは正月飾りを取り払い、火の神や仏壇に田芋煮や大根イリチーを供えた。又、那覇市辻ではこの日に一連の御願行事とともにジュリ馬行列が行われる。
【御願する対象】ヒヌカン・トートーメー
〈文／沖縄国際大学・沖縄大学非常勤講師・稲福政斉〉
