芭蕉終焉記（１）（２）花屋日記（芭蕉翁反故）

芭蕉終焉記（１）花屋日記（芭蕉翁反故）

 

肥後八代　僧文暁著

浪速　　　花屋庵奇淵校

一部加筆　山梨県歴史文学館　山口素堂資料室

　

 

九月二十一日（元禄七年　1694）　

泥足が案内にて、清水布浮瀬の茶店に勝遊し給ふ。

茶店の主が求めに短尺杯書きて打興じたまう。泥足こゝろに願うことあるによりて、発句を請いければ

 

所思

　　此道やゆく人なしに秋のくれ　　　翁

　　　峡の畠の木にかゝる蔦　　　　　泥足

　　　　

〔歌仙一折有略〕

 

連衆十人なり。短日ゆえ歌仙一折にて止む。今度はしのびて西国へと思ひたち給いしかど、何となくものわびしく、世のはかなき事思いつゞけ給いけるにや。此句につきて、ひそかに惟然に物がたりしたまひけり。

　　　

旅　懐

　　此秋は何でとしよる雲に鳥　　　翁

　

幽玄きはまりなし。奇にして神なるといはん。人間世の作にあらず。

其夜より思念ふかく、自失せし人の如し。実に鳥の五文字、古今未曾有なり。（惟然記）

　

九月廿六日　

園女亭也。山海の珍味をもて腸謳す。婦人ながら礼をただし、敬屈の法を守る、貞潔閃雅の婦人なや。實は伊勢松坂の人とぞ。風雁は何某に学びたりといふ事をしらず。

岡西惟中が備前より浪華にのぼりし時、惟中が妻となる。その時より風雅の名益々高し。惟中が死後、汀戸にくだりて、其角（宝井）が門人となる。

 

白菊の目にたてゝ見る塵もなし　　　翁

　　　　紅葉に水を流す朝月　　　　　　　園女

 

連衆九人、歌仙あり。別記。（惟然記）

 

　　九月廿九日　

芝拍亭に一集すべき約諾なりしが、数日打続て重食し給いし故か、労りありて、出席なし。発句おくらる。

　　　　

秋ふかき隣はなにをする人ぞ　　　翁

　

この夜より、翁腹痛の気味にて、排瀉四・五行なり。

尋常の瀉ならんと思いて、薬店の胃苓湯を服したまひけれど、驗なく、晦日・朔日・二日と押移りしが、次第に度敷重りて、終りにかゝる愁いとはなりにけり。

惟然・支考内議して、いかなる良医なりとも招き候はんと申ければ、師曰く、我元々虚弱なり。

心得ぬ医者にみせ侍りて、薬方いかゞあらん。我性は木節ならでしるものなし。願くは本節を急に呼びて見せ侍らん。去来も一同に呼よせ、談ずべきこともあんなれば、早く消息をおくるべしと也。それより両人消息をしたゝめ、京・大津へぞ遣わしける。

しかるに之道の亭は狭くして、外に間所もなく、多人数人こみて保養介抱もなるまじくとて、その所この所とたちまはり、我知る人ありて、御堂前南久太郎町花屋仁左衛門と云者の、奥座敷を借り受けり。間所も数ありて、亭主が物数奇に奇麗なり。

諸事勝手よろし。

その夜、すぐに御介抱申して、花屋に移り給いけり。

此時十月三日仇。（次郎兵衛記）

 

芭蕉終焉記（２）花屋日記（芭蕉翁反故）

 

肥後八代　僧文暁著

浪速　　　花屋庵奇淵校

 

十月四日～　

 

車庸・畦止・諷竹・舎羅・何中等は、師の病気を知らず、この道亭にいたりしに、いたわり給う事を之道より聞侍りて、花屋にまいる。

病気不■■■につき、■訪ね人たりとも、濫りに座敷に通る問敷と、張紙を出す。ただし、仁左衛門に断わり置く事。（『次郎兵衛記』）

 

 

【註】

松風の軒をめぐりて秋くれぬ　　はせを

毎年九月二十一日、浮瀬四郎右衛門亭にて松風の開式あり。

この一折りの俳諧、芭蕉袖草紙にあり。

 

 

扣　帳　（控　帳）

 

座敷人用品受取並び座敷付の道具品々覚

　　戊十月四日

 

　机　　　　一脚

煙草盆　　二口

夜具五流

膳十人前　

釜鍋　　　一口・三口

茶瓶掛　　二口

茶腕　　　十

薄刄包丁　三本

薬溜　　　二つ

摺鉢　　　一口

水嚢　　　一つ

盥　　　　二口

硯一面

　　帚（ﾎｳｷ） 二本

枕　　　　五つ

竈　　　　三口　　　　

火箸　　　三

火鉢　　　二口

茶碗鉢　　三口

薬鑵　　　一口

研木　　　一本

炭斗　　　一つ

油徳利　　一つ

手水盥　　二口

行燈　　　二張

提灯　　　二張

懸行燈　　二張

　　桃灯　　　二張

 

　　右　同四日

 

白米　　　　　一斗

味噌　　　　　三升　赤白

　　醤油　　　　　一升

薪　　　　　　十束

　　炭　　　　　　一俵

　　油　　　　　　一升

　　紙　　　　　　一束

雑紙　　　　　一束

塩　　　　　　一升

 

一カ月座敷料　三歩二朱　相渡　右　仁左衛門より受双書取置飛脚使に申遺候。老師一昨々夜より少し悪寒気御座候處、起居不穏候。この道不勝手に候故、御不自由と存、取計沢而、御道前南久太郎町花屋仁左衛門裏座敷、綺麗閑栖に候乃條借受、この道評判に而、先寓居と定置き候、今朝は別而ご気分無心元御様に存じ候。医者呼申筈に候得ども、早く木節に御容態御見せ被成度との御事被仰せ候條、則木節に別紙遣候。此状著次第、貴雅にも早々御下り相待候。

木節御同伴候様に存じ候。随分御急可被下候。不一。

　　十月二日　　　　　　　　　惟然　支考

　去来様

猶々別紙急々木節に御届存侯。以上。

 

今朝の状、相達候哉と存候。老師御事、昨夜より泄痢（洩れ）之気味に而我に一變、夜中二十余度之通気、これは頃夜園女亭にての、菌之御過食と相考候。

一夜之中に掌を返すが如に、今朝より猶また通痢度数三十余度、我等始、之道手を握り候迄に候。此状著次第、木節同伴にて急々御下り相待候。南久太郎町花屋仁左衛門と御尋、早々御入可被成候。急々。以上。

　　

十月二日夜子ノ時　　　　　　　惟　然

　　去来　様

 

猶々、大津之衆、其外何方へも、手寄々々御申遣被成候。木節は急に被参候様御頼申候。伊賀への常飛脚は無之。幸羅漢寺之弟子伊勢へ越候に、今朝状頼遣候迄に候。若し其方角より幸便も候はば、被仰遣可被下候。

　

十月三日　

 

廿七行。但昼夜也。天気曇る。夜半過ぎに去来きたる。二日之朝の状、三日之朝届く。その座より直ちに打立、伏見に出しは巳の時なりし。それより船に打乗り、八軒屋に着きしは亥の時なりしと。

直に抑病床に参りたりしに、師も嬉しさ胸にせまり、しばしはものものたまはざりしが、諸國に因し人々は我を親のごとく思い給ふに、我老ぼれて、やさしき事もなければ、余のごとくおもふこともなく、事更汝は骨肉を分しおもひあれば、三ン日見されば千日のおもひせり。

しかるに今度かゝる遠境にて難治の菜薪の憂に罹り、再會あるまじくおもひ居たりしに、逢見る事の嬉しさよとて、袂をしぼりたまへば、去来もしばしは於咽せしが、暫くして云、僕世務にいとまなければ、させる實もつくさゞるに、

かゝる御懇意の御言を蒙る事、生をへだつとも忘却不仕と、数行の泪にむせぶ。何様売薬の効験心もとなしとて、去来また消息をしたゝめて、飛脚使に木印につかはす。（支考記）

 

　　三日夜

子の時折、つゞいて木節来る。二日出の両人の消息その夜着きせし故、大津を丑の時に立、一得舟に乗りしかど、短日ゆえ遅く着く。諸子に会釈もそこそこにして、直に御様態を伺い、御脈を診す。生方逆逸湯を調合す。（支考記）

　

十月四日　

朝、木節申さるゝにより、朝鮮人参半両、道修町伏見屋より取、同く色香十五袋取。天気よし。この道方より世話にて、洗濯老女を雇い、師の御衣装、其外連衆の衣装をすゝぐ。

園女より御菓子並び水仙を送る。支考・惟然介抱。次郎兵衛とても手届かね、之道とりはからひとて、舎嗣・呑舟と云もの来る。按摩など承る。今日三十度余におよぶ。度ごとに裏急後重あり。（次郎兵衛記）

　

十月五日　

朝、丈草・乙州・正秀きたる。天気曇る。寒冷甚だし。

時侯の故にや、師時々悪寒の気あり。朝、次郎兵衛天満に詣でる。昼過ぎ帰る。夜著蒲団又々五読、米壹斗、醤油二升、塩壱升、味噌三升、薪二十束、炭二十貫目、雑紙三束なり。今日師食したまはず。湯素麺二束なり。夜中までに五十度におよぶ。（次郎兵衛記）

　

　　十月六日

天気陰晴極まらず、朝の食、入麪（麦粉　麺）三箸、前夜終夜宵寝入り給わず、暫く睡眠し給う御眼覚めより、去来を近くに召して、先の頃野明が方に残し置き侍りし、大井川に吟行せし句

　　　　

大堰川波にちりなし夏の月　　　翁

 

此句あまり景色過たれど、大井川の夏げしき、いひかなへたりと思い至りしが、清瀧にて

　　　　

清瀧や波にちりこむ青松葉　　　翁

 

と作りし。事柄は変わりたれど、図説なりと人のいはん心いかがなれば、

大ゐ川の句は捨てはべらんと汝に申たり。しかるに頃日園女に招かれて

　　　　

白菊の目に立てゝ見る塵もなし　　翁

 

と吟じたり。これ又同案に似て、句の道筋おなじ。それ故前の二句を一向に捨はべりて、白菊の句を残しおき侍らんとおもふ也。汝の意いかん。

去来泪をうかべ、名匠のかく名を惜しみ、道を重んじたまふ有がたさよ。

纔句一章に、さまで千辛萬苦したまふ御病■の中の御骨折、風雅の深情こそ尊とけれ。眼のあるもの何者か、此句を同案・同巣と見るべき。

恐ながら此句を同案・同巣など人申すものは、無眼人と申すものなり。

その故は、比句々景情別々備りて、句意を見る時に、三句ともに別なり。

かるがゆえに、我は句の意を目に見て、句の姿を見ず。

青苔日ﾆ厚ｿ自ｦ無塵。

これはこれ陰者の高儀をほめたる語、

今は園女がいまだ若くして、陌上桑の調（ミサホ）あるをほめたまひたる吟なり。意も妙なり、語も妙なり。世人此句を見るもの、園が清節をしらん。

波に塵なしの語は、左太仲が　必非絲與竹山清音　といへる絶唱もおもはれ、

園が二夫にまみえざる貞潔と、大井・清瀧の絶景と、二句の間相たゝかつて、感じてもあまりありと申せしかば、師も一睡よくおはしけり。（去来記）

　

十月七日

　朝より不相応の暖気なり。曇りて雨なし。　薬方逆逸湯加減。また入り入麪（麦粉　麺）を好み給う。　園女より見舞いとして、菓子等贈りきたる。

　次郎兵衛取り計て之道に送る。鬼貫来る。去来・支考会釈す。園女・可中・沼川来る。去来・支考会釈す。終日薬をめさず。終日曇る。

夜になりて晴る。夜に入り人音もしづかになりければ、灯の元とに人々伽して居たりければ、乙州・正秀等去来に申けるは、今度師もし泉下の客とならせたまはば、この後の風雅いかになり行侍らん。

去来黙して居たりしが、我も其事心にかゝりしゆゑ、二日の消息届けし故、かくいそぎ參りたり。人々もさおもひたまふや。さあらば今夜閑静なり。只今の體におはしまさば、御恢復おぼつかなし。滅後の俳諧を問い奉らんとて、

静に枕上に伺いよりて、機嫌をはからひ問い申けり。翁、次郎兵衛に助け起こされ、息つき給いてのたまはく、俳諧の変化きはまりなし。

しかれども真・行・草の三ツをはなれず。其三ツよりして、千變萬化す。

我いまだその轡をめぐらさず。汝等もこの以後とても、地を離れるなかれ。

地とは、心は壮子美の老を思い、寂は両上人の道心を慕い、調べは業平が高儀をうつし、いつまでも、我等世にありと思い、ゆめゆめ他に化せらるゝ事なかれ。言いたき事あれども、息■■口かなはずと、喘ぎ給いければ、呑舟口を潤す。また薬をまゐらせてしづまりたまふ。各筆をとりてこれを書く。（惟然記）

　

十月八日

天位快晴。胴不良ヘリ。京の口（？）士来る。信徳（伊藤）より消息もて、御病態を問う。同近江の角上より使い来る。人々勝手の間にて、今度の御所労平復を祈り奉らんとて、住吉大明神に池中より人を立べしと、去未申おくられければ、各しかるべしと、之道・次郎兵衛は■当にて、社務林泉采女方に祝詞をたのみ、厚く即納の品々おくらる。

 

　　　　奉納

　　　落つきやから手水して神あつめ　　　木節

　　　初雪にやがて手ひ早かむ佐太の宮　　正方

　　　峠こそ鴨のさなりや諸きほひ　　　　丈草

　　　起さるゝ聲もうれしき湯婆哉　　　　支考

　　　水仙や使につれて床はなれ　　　　　呑舟

　　　居あげていさみつきけり鷹のかほ　　如香

　　　あしがろに竹のはやしやみそさゞい　儒然

　　　神のるすたのみぢからや松の風　　　之道

　　　日にまして見ます顔り霜の菊　　　　乙州

　　　こがらしの空みなほすや鴨の聲　　　去来

　

大勢の集会なりければ、よろこび興じて師を慰め申けり。木節、去来に申けるは、今朝御脈を伺具申に、次第に気力も衰え給うと見えて、脈體悪ろし。

最初に食滞り起りし泄潟なれども、根元脾賢の處にて、大虚の痢疾なり。故に逆逸湯主方なり。猶また加減して心を盡すといへども、薬力とゞかず。

願わくば、治法を他医にもとめんと思う。去来、師に申す。

即日、木節が申條尤もなれども、いかなる仙力ありて虎口龍麟を医すとも、

天業いかんかせん。我かく悟道し侍れば、我呼吸の通はん間は、いつまでも木節が神方を服せむ。他に求むる心なしとのたまひける。風流・道徳人みな間然することなし。

支考・乙州等、去来に何かさゝやきければ、去来心得て、病床の機嫌をはからひて申て云、古来より鴻名の宗師、多く大期に辞世あり。さばかりの名匠の、辞世はなかりしやと世にいふものもあるべし。あはれ一句を残したまはゞ、諸門人の望足ぬべし。

師の言、

きのふの発句はけふの辞世、今日の発句はあすの辞世、我生涯云捨し句々、一句として隔世ならざるはなし。若我辞世はいかにと聞く人あらば、この年頃いひ捨て置きし句、いづれなりと辞世なりと申たまはれかし。

諸法従来當示寂滅相、これは是釈尊の辞世にして、一代の仏教この二句より外はなし。

古池や蛙とび込水の音、

比句に我一風を興せしより、初て辞世なり。其後百千の句を吐に、此意ならざるはなし。こゝをもって、句々辞世ならざるはなしと申侍る也と。次郎兵衛が傍より目を潤すにしたがい、息のかぎり語りたまふ。比語實に玄々微妙、翁の凡人ならざるをしるべし。（安考記）

　

夜に入り嵯峨の野旧・為有より柿を贈り来る。消息添う。今日まで伊賀より音信なし。去来・乙州申談じ、態と飛脚を差たつべきよし師に申ければ、師の言、我隠遁の身として虚弱なる身の、数百里の飛脚おもひ立、親族よりとゞめけれど、心儘にせしは我過ぎなり。今大病と申おくりなば、一類中の騒ぎ、

殊に主公の聞しめしも恐あり。たとひ今度大切におよぶとも、沙汰あるまじとのたまひけり。師の慮の深きこと各感心す。度数六十度におよぶ。

（惟然記）

 

十月九日

諸子の収はからひとして、ふるき衣装また夜具などの、垢つきたる不浄あるを脱かはし、よき衣に召せかへまゐらせ申。

師曰く、

我邊端波濤のほとりに、草を敷寝、地を枕として、終りをとるべき身の、

かゝる美々しき褥（しとね）のうへに、しかも未来までの友どち賑々しく、

鬼録に上らむこと、受生の本望なり。丈草・去来と召し。昨夜目の合わざるまゝ、ふと案じ入りて、呑舟に書せたり。各詠じたまへ。

 

　　　旅に病で夢は枯野をかけ廻る

 

枯野をめぐる夢心ともし侍る。いづれなるべき。これは辞世にあらず、辞世にあらざるにもあらず。病中の吟なり。併かゝる生死の一大事を前に置きながら、いかに生涯好みし一風流とは言ながら、是も妄執の一ツともヽいふべけん。今はほいなし。

去来言、左にあらず。

日々朝曇暮雨の間もおかず、山水野鳥のこえ有すてたまはず。心身風雅ならざるなく、かゝる河魚の患につかれ拾ひながら、今はのかぎりにその風柳の名章を唱へ給ふ事、諸門衆のよろとび、他門の聞え、末代に亀鑑なりと、涕（なみだ）をすゝり泪を流す。限りあるもの是を見ばで魂を飛さむ。耳あるもの是をきかば、毛髪これがために動かむ。列座の面々、感慨悲想して、慟絶して、聲なし。是師翁一代の遺教経なり、此日より殊更に劣ろへたまへり。度数しれず。（去来記）

 

十月十日　

 

初時雨せり。

師、夜の明がたより度数しれず、ひとしほ微笑みたまへり。折ふしに譫言（うわごと）ありて、とりしめなきこと多し。木節この日芍薬湯（ｼｬｸﾔｸﾄｳ）をもる。

諸子打よにり、食事をすゝめまゐらせけれど、すゝみたまはず。梨実をのぞみたまふ。

木節かたく制しけれど、頻りに望みたまふゆえ、やむことを得ずすゝめければ、一片味ひてやみ給ふ。木節云、牌胃うくる處なし、死期ちかきにありと云う。申の刻にいたって人ごこちつきたまふ。今日は一人も食したるものなし。

（佳然記）