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朝からzoom勉強会

傷寒論・・・

終了後、

その後、今日は少し、黄帝内経霊枢の営気と衛気について読んでみました～

葉月堂の患者さんは０歳～90歳代の方、様々な患者さんが来院されますが

毎日の治療でも感じる～症状は同じでもおひとりおひとりは全く違うのですよね

営衛生会遍第十八

黄帝問于岐伯曰。人焉受気。陰陽焉會。何気為営。何気為衞。

黄帝、岐伯に問いて曰く、人は焉（いづく）くに気をうけるのか。何れの気を営と為し、何れの気を衛と為すのか。

営安従生。衞于焉会。老壮不同気。陰陽異位。願聞其会。

営は安（いづ）くより生じ、衛は焉くに会するか。老壮は気を同じくせず。陰陽は位に異にす。願わくば其の会をいかん。

人は精気はどこから受けるのか？陰陽の気はどのように会合するのか？どの気を営気とし、どの気を衛気とするのか？

営気がどのように生成されるのか？衛気はどのように営気と会合するのか？

老人と壮年ではその気の盛衰は同じではないだろうし、昼と夜の気の行る場所も異なる。それを聞きたい。

岐伯荅曰、人受気于穀、穀入于胃、以伝与肺、五蔵六府、皆以受気。

岐伯答える。人は気を穀（食物）に受け、穀は胃に入り、以って肺に伝え与え、五臓六腑、皆以って気を受ける

其清者為営、濁者為衞。営在脉中、衞在脉外、営周不休、五十而復大会。

その清なるもの（精粋な部分）を営と為し、濁なるもの（濁っていて素早く荒々しい部分）を衛と為す、営は脈中に在り、衛を脈に在り、
営周して休まず、五十して復大会す。

陰陽相貫如環無端、衞気行于陰二十五度、行于陽二十五、分為昼夜。

陰陽相貫くこと、環の端なきがごとし、衛気は陰を行くこと二十五度（周）、を行くこと二十五度（周）分かちて昼夜と為す。

故気至陽而起、至陰而止。故曰、日中而陽隴為重陽、夜半而陰隴為重陰。

故に気陽に至りて起こり、陰至りて止まる、故に曰く、日中して陽隴（さかん）なるを重陽となし、夜半にして陰隴（さかん）となるを重陰と為すと。

故太陰主内、太陽主外、各行二十五度、分為昼夜。

故に太陰は内を主り、太陽は外を主り、各々行ること二十五度（周）分かちて昼夜と為す。

夜半為陰隴、夜半後而為陰衰、平旦陰尽而陽受気矣。

夜半を陰隴（さかん）となし、夜半後にして陰衰うとなし、平旦陰尽きて陽、気を受く。

日中而陽隴、日西而陽衰、日入陽尽而陰受気矣。

日中を陽隴んと為し、日西のして陽衰え、日入りして陽尽きて陰、気を受く。

夜半而大会、万民皆臥。命曰合陰。平旦陰尽而陽受気。

夜半して大会し、（夜中は陰陽の気が会合）万民皆臥す（みな眠っている）。命つけて合陰と曰う、平旦陰尽きて陽、気を受る。

如是無已、与天地同紀。

このごとく已（や）むことなく、天地と紀を同じくす。

黄帝曰、老人之不夜瞑者、何気使然。少壮之人、不尽瞑者、何気使然。

黄帝曰く、老人の夜瞑せざる者は、何の気か然らしむる。少壮の人、昼瞑せざるものは何の気か然らしむる。（若い人は眠くならないのはどの気の作用？）

岐伯答曰、壮者之気血盛、其肌肉滑、気道通、営衞之行不失其常、故昼精而夜瞑。

岐伯答えて曰く、壮者は気血が旺盛で、その肌肉滑らかにして、気道通り、営衛の行くやその常を失わず（運行が順調）、故に昼精にして夜瞑す。

老者之気血衰、其肌肉枯、気道渋、五蔵之気相搏、

老者の気血衰え、その気肉枯れ、気道渋り、五臓の気相搏（薄）消耗し

其営来気衰少、而衞気内伐、故昼不精、夜不眠。

その営気衰少し、衛気内伐（う）つ、衛気の中に入って乱す、故に昼に精ならず（精神不調）、夜不眠。