モノレールの歌（開通記念）【公式】
私は，エホバの証人ではありませんが，時々，
エホバの証人より配布いただいてる，「目ざめよ」誌・「ものみの塔」誌
パンフレット等より引用の記事もあります。
（どこの宗教，宗派にも属していません）
＊いろんな宗教にも交わりました
（立正佼成会，創価学会，キリスト教のカトリック，プロテスタント等）
その中で，聖書に忠実に教えてるのは，エホバの証人と思います。
目ざめよ！ 2000-03-08
口外厳禁の秘密
「何人も，奴隷にされ，又は苦役に服することはない。
奴隷制度及び奴隷売買は，いかなる形においても禁ずる」。
世界人権宣言。
この次，コーヒーに砂糖を入れる時は，ハイチ人プレボのことを考えてください。
プレボは，カリブ海沿岸の別の国で良い仕事に就けると約束されましたが，8㌦で売られてしまいました。
プレボは非常に多くの同国人と同じ境遇に置かれました。
つまり，奴隷のように拘束され，わずかな賃金で，あるいは無報酬で六，七か月サトウキビの刈り取りをさせられるのです。
これら囚人のような人たちは，人がひしめき合う不潔な環境に置かれます。
所持品が取り上げられた後，この地域独特のなた，つまりマチェーテが手渡されます。
食べ物を得るには働かなければなりません。逃亡を企てようものなら，打ちたたかれるかもしれません。
東南アジア出身のリンリンという少女のことを考えてください。
リンリンは13歳の時に母親を亡くしました。
職業斡旋業者は480㌦でリンリンを父親から買い取り，リンリンには良い仕事を世話すると約束しました。
リンリンのために支払われた代価は，「賃金の前払い」という名目になっていますが，
これは新しい所有者たちが自分の元にリンリンをずっとつなぎ止めておく確実な方法なのです。
リンリンは，まともな仕事を与えられる代わりに売春宿に連れて行かれ，
客はリンリンのために1時間当たり4㌦を所有者に支払うのです。リンリンは囚人同然です。
借金を返済するまでそこを出ることができないからです。
借金には，売春宿の所有者がリンリンのために支払った代価のほか，利子や諸経費が含まれます。
リンリンが雇い主の意向に従おうとしないなら，打ちたたかれるか拷問にかけられるかもしれません。
もっと悪いことに，逃亡を試みたりすれば殺される場合もあります。
万人に自由？
大抵の人は，奴隷制などもはや存在しないと思っています。
確かに，数多くの条約や宣言，法令などがもたらした結果として，ほとんどの国では正式に奴隷制の廃止が宣言されています。
至る所で奴隷制を憎悪する見解が声高に唱えられています。
国の法律は奴隷制を禁じていますし，先に挙げたように，奴隷制の廃止は国際合意文書，
つまり1948年に採択された有名な世界人権宣言の第4条の中に記されています。
それでも奴隷制は生き続け，繁栄しています。
もっとも，そのことは一部の人々にとって，口外厳禁の秘密です。
プノンペンからパリに至るまで，またムンバイからブラジリアに至るまで，
何億という仲間の人間 ― 男女子ども ― が奴隷として，あるいは奴隷のような状況下で生活し，働くことを強いられています。
ロンドンに本部を置き，強制労働の監視団体として世界で最も古い歴史を持つアンチ･スレイバリー･インターナショナルは，
隷属状態にある人の数を数億としています。事実，今日の世界には，かつてないほど多くの奴隷が存在するかもしれません。
確かに，手かせや足かせ，むち，競売といったお馴染みのイメージは，現代の奴隷制の特徴ではありません。
現代の奴隷制としてもっとよく知られているのは，強制労働，隷属結婚，債務奴隷，児童労働などです。
売春も多くの場合それに含まれます。これらはほんの数例にすぎません。
めかけ，ラクダの乗り手，サトウキビの刈り入れ作業者，じゅうたんを織る人，
道路建設作業員なども奴隷のような生活を送っている場合があります。
確かにその大多数は競売にかけられたわけではありませんが，生活は昔の奴隷と全く変わらない状態であり，場合によってはもっと悲惨なこともあります。
だれが奴隷になるのでしょうか。
どのようにして奴隷になるのでしょうか。こうした人々を救済するために，どのようなことが行なわれていますか。
奴隷制が完全になくなるときは近づいていますか。
現代の奴隷制とは何か
これは，国際連合でさえ答えに窮し，解答に多年を要した質問です。
奴隷制の一つの定義は，1926年の奴隷条約の中で次のように下されました。
「奴隷制とは，所有権を有する者に付与されている権限のいずれか，もしくはすべてが行使されている人の状態ないしは状況のことである」。
それでも，この語は様々に解釈できます。
ジャーナリストのバーバラ･クロセットによると，「奴隷制とは，海外の衣料もしくはスポーツウエア産業，
さらには米国の諸都市の劣悪な環境の工場で長時間働かされる低賃金労働者に貼られるレッテルであり，
セックス産業や囚人労働を糾弾するために使われて」います。
アンチ･スレイバリー･インターナショナルの会長マイク･ドットリッジは，
「奴隷制が新たな形を取っているかに思える今，あるいはこの語が以前より多くの状況に適用されている今，
その意味が弱められる危険だけでなく，存在しなくなる危険性さえある」と考えています。
また，「奴隷制は，他の人の生活を所有あるいは管理するという要素によって同定できる」とも感じています。
それには，移動を強制したり制限したりすることが含まれます。つまり，「雇い主の元を去ったり，雇い主を変えたりする自由がない」ということです。
ニューヨーク･タイムズ紙（英語）の中で，A･M･ローザンタールはこう書いています。
「奴隷は，殺人的な労働，レイプ，飢え，拷問，生活の全面的低下など，奴隷特有の経験をする」。
さらに，「奴隷一人は50㌦で買えるため，奴隷の遺体が川に投げ込まれるまで奴隷がどれほど生き延びられるかは，
[所有者にとって]どうでもよいことなのである」と付け加えています。
どうして2月だけ28日しかなくて，日数が変わるの？
最初に結論を書きますと，2月だけ28日しかないのも，うるう年に日数が変わるのも、
どちらも古代ローマで使われていた暦において，現在の2月にあたる月が1年の終わりの月だったためです。
現在私達が使っている暦は，古代ローマの暦が元になっています。
紀元前8世紀頃のローマで使われていたとされる「ロムルス暦」では，
月は10しかなく，農業をしない冬の期間には月日が割り振られていませんでした。
いまの3月から12月にあたる月は，ロムルス暦の時代から存在していますが，
いまの1月と2月にあたる月は，当時はまだありませんでした。
古代ローマの王，ヌマ・ポンピリウスが制定したとされる「ヌマ暦」では，
それまで使われていた10の月にIanuarius（英語のJanuary）とFebruarius（英語のFebruary）を追加しました。
当時のFebruariusは現在のような「2番目の月」ではなく，一年の最後の月とされていました。
また，ヌマ暦では，それぞれの月の日数は29日か31日でした。
これは、古代ローマでは偶数は不吉とされたことなどからだと考えられています。
しかし年末のFebruariusは例外で，28日しかありませんでした。
Februariusは祓いや清めの月であるため，不吉な数でも良いとされていたようです。
ヌマ暦では，1年の日数は355日しかありませんでした。
そのままでは季節と日付がずれていってしまうため，およそ2年に1度「うるう月」を入れていました。
うるう月の調整の際には，年末のFebruariusを23日か24日とし，その翌日から、27日間のうるう月を挿入していました。
しかし，政治的・経済的な混乱や戦争のためか，うるう月が正しく挿入されなかったことにより，
ユリウス・カエサル（ジュリアス・シーザー）の時代には，暦が季節に比べて2ヶ月以上も進んでしまっていました。
カエサルは暦を改革し，平年を365日，4年に一度のうるう年を366日とする「ユリウス暦」を制定し，
紀元前45年から使い始めました。ユリウス暦では年の始めはIanuariusと定められ，Februariusは「2番目の月」になりました。
また，ヌマ暦で日数が29日だった月は，ユリウス暦では日数が30日か31日に変更になりました。
しかし，Februariusは日数を増やされず，ヌマ暦と同じ28日のままになりました。
これは，Februariusには宗教的な意味合いの強い祭礼が多くあったため，
混乱を避けるために日数の変更を避けたためと考えられています。
こうして，それぞれの月の日数が現在と同じになりました。
～東京天文台～
＊40数年前のサラリーマン時，会社より支給の手帳にも書かれてました。
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聖書の暦月
ユダヤ暦の各月は新月から新月までの期間です。
「新月ごとに，安息日ごとに，すべての人はわが前に来て礼拝する」と，
主（神）は言われる。（イザヤ66:23）
「月」を表わすヘブライ語の言葉の一つであるホーデシュ（創世記7:11）は，「新しい」という意味の語根に由来しています。
一方，月を表わす別の言葉であるエラハは 「朔望月」を意味します。
第1月 ニサン（アビブ） 3月～4月
14日 過ぎ越し
15～21日 無酵母パン
16日 初穂の捧げ物
大麦
第2月 イヤル（ジウ） 4月～5月
14日 月遅れの過ぎ越し（民数記9:10～9:13）
小麦
第3月 シワン 5月～6月
6日 七週の祭り（ペンテコステ）
早なりのいちじく
第4月 タンムズ 6月～7月
ぶどうの初物
第5月 アブ 7月～8月
夏の果物
第6月 エルル 8月～9月
なつめやし，ぶどう，いちじく
第7月 ティシュリ（エタニム） 9月～10月
1日 ラッパの吹奏
10日 贖罪の日
15‐21日 仮小屋または取り入れの祭り
22日 聖会
すき返す
第8月 ヘシュワン（ブル） 10月～11月
オリーブ
第9月 キスレウ 11月～12月
25日 献納の祭り
羊の群れが冬ごもりをする
第10月 テベト 12月～1月
草木が生育する
第11月 シェバト 1月～2月
アーモンドの花が咲く
第12月 アダル 2月～3月
14，15日 プリム
かんきつ類
第13月 ベアダル 3月
一般に第二アダル（ベアダル）と呼ばれた，うるう月が19年に7回加えられた
【クリック】
ハンセン病 差別と偏見との戦い
一部引用
ハンセン病はらい菌の感染によって、菌の抵抗力のない人にごくまれに発病する感染性疾患です。
ノルウェーの医師、アルマウェル・ハンセン（1841～1912）がらい菌を発見したことからこう呼ばれています。
通常生活でうつることはなく、今は薬で完全に治ります。
しかし、かつてはハンセン病は「うつると不治の病」という誤った知識が広がり、誤解が患者や元患者、その家族らに対する偏見や差別を助長してきました。
その原因にもなったのが、100年以上前に始まった国の強制隔離政策です。らい予防法の始まりは1907年（明治40年）、
「癩（らい）予防ニ関スル件」が制定され、各地を放浪し、神社や寺、公園などに寝泊まりしている患者の取り締まりが行われました。
1931年（昭和６年）に「癩予防法」に改められた後は、強制隔離の対象が家で療養している患者にも広がりました。
1947年（昭和22年）には治療薬「プロミン」が日本でも使われるようになり、ハンセン病は治る病気になりました。
にもかかわらず、1953年（昭和28年）に制定された新たな「らい予防法」では、患者の労働や外出禁止が追加されていました。
＊実家の近くにハンセン病の国立療養所療養所
【クリック】
「東北新生園」
が、あり小学生の頃、よく出入りしてました。
この中の映画館で映画（無料）みてました。
重度の人から軽度の人まで、東北各地出身のハンセン病の方々が住んでいます。
軽度の人たちは、近隣の家庭の増改築等のボランティアを（実家にも手伝いに来ていただきました）
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バケモノと呼ばれ、就職差別も
右顔に紫色のコブがある藤井輝明さん（６０）は、差別を受けた体験を学校で講演しています。その思いを、聞きました。
私は２歳の時、血管が変形する「海綿状血管腫（かいめんじょうけっかんしゅ）」を発症し、右の顔が膨れあがりました。
２４歳で手術を受ける前、膨らみは今の２．５倍もありました。
初めての差別は小学校１年生の時です。いじめグループに「バケモノ！ 病気がうつるから学校から出て行け」と言われました。
石を投げつけられたこともあります。先生も守ってくれず、私は悲しくて、この世から消えていなくなりたいと思いました。
親が見かねたのでしょう。２年生で転校しました。転校先では、先生が病気について説明してくれたおかげで、いじめられることはありませんでした。
この体験を、１５年以上にわたり小学校などで講演し、「『チビ』『デブ』など、見た目でニックネームをつけることは友だちを傷つける恐れがあるから気をつけようね」と伝えています。
コブを触ってもらうこともあります。
「感染する病気でないよ」と説明すれば、子どもたちは怖がることなく、「プリンみたい」と感想を言いながら触ってくれます。
正しい知識を持つことが、偏見をなくすために、いかに大切か身に染みて感じています。
中高生のころには、街中でジロジロ見られるのが苦痛で、私はにらみ返していました。大学で友人が「もっと笑いなよ」と忠告してくれました。
試しに、すれ違った人に「ニコッ」とすると、笑顔が返ってきました。私は「笑顔で生きよう」と決心し、自分から話しかけるようにしました。
就職活動では、私の自尊心が木っ端みじんに砕かれました。金融業を希望しましたが、５０社から不採用の知らせを受けました。
「その顔では雇えない」。人事担当者に言われた言葉です。顧客や取引先が嫌悪感を抱く恐れがあるというのです。
その後、縁あって、「あなたのような人が医療や福祉に必要」と誘われ、医学研究所の事務官となりました。
数年後には医学系の大学に入り直し看護学を専攻。医学博士となり、大学で医師の卵たちに自らの体験を伝えてきました。
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「その容姿や丈の高さを見てはならない・・・神の見るところは人の見るところと異なるからだ。
人は目に見えるものを見るが、神（ヤハウェ、エホバ）は心がどうかを見るからだ」。
聖書（サムエル記 上・第一16：7）
「容姿や背の高さに目を向けるな・・・人間が見るようには見ない。人は目に映ることを見るが、主（神）は心によって見る」。
聖書（サムエル記 上・第一16：7）
「顔かたちや身のたけを見てはならない・・・わたしが見るところは人とは異なる。人は外の顔かたちを見、主（神）は心を見る」。
聖書（サムエル記 上・第一16：7）
2017-08-15の再掲