お早ようございます。主の平和。昨日は一日中読書。『レバノンの白い山』、田川建三の二つの論文、『福音書記者の神学と奇跡物語』（「日本の神学」1962）、『マルコ福音書の背景』（「聖書と教会」1970）。いずれも読み応えがある。10時過ぎ就寝。5時半起床。体調快調。チュン、チュン。
posted at 05:42:00
#losungenj 06.16(sat) 麦とぶどうにもまさる喜びを、わたしの心にお与えください。(Ps4:8)
わたしたちは、何も持たずに世に生まれ、世を去るときは何も持って行くことができないからです。(1Tim6:7)
posted at 05:55:21
#losungenj 私の黙想：
今日の聖句の重要ポイントは、麦とぶどうで満足している人々を横目で見ながら、私は心の糧を求めるという点にある。国民の信頼とか感謝を投げ打って「金と権力」に執着する連中に対して、私はそういう生き方をしないと決断する。今日のローズンゲンの切り出し方は要点をはずしている。
posted at 06:20:56
日々の聖句（今日のローズンゲン 2012-06-16)
作成: 門叶 国泰 日時: 2012年6月16日 8:21 ·
今日のローズンゲンは、詩編4:8です。新共同訳「人々は麦とぶどうを豊かに取り入れて喜びます。それにまさる喜びを わたしの心にお与えください。」逐語訳（新改訳）は、「あなたはわたしの心に喜びをくださいました。（それは）穀物と新しいぶどう酒が豊かにある時にまさっています。」
「与える」は2人称・単数・カル・完了形であり、この時制を「与えてください」と願望に訳しているのは新共同訳のみ（手元にある十数種の英・和訳を調べた限りでは）である。（２人称・未完了が「コホータティブ（願望）」に用いられることはあるが、完了形をこのように解することは？ 新共同訳は何を考えたのか、暫し考えたが、分からない！）
「ダビデは、神の恵みを軽蔑する人たちは、すべての卑俗な快楽と肉欲に安住し、その充足の直中にあっても、その深みにまで身を沈め、良きものを持てば持つほど、いっそう貪婪となり、飽くことのない貪欲に身を焦がす、ことを良く知っていた（カルヴァン）」。
対する新約はⅠテモテ6:7「わたしたちは、何も持たずに世に生まれ、世を去るときは何も持っていくことが出来ない。」
独りごと：学生時代に曹洞宗の禅寺に籠ったことがある（本当の目的は家庭教師だが）。道元曰く、「無常たちまちに到るときは、・・・妻子珍宝たすくるなし、ただ独り黄泉に赴くのみなり、己に従い行くは只これ善悪業等のみなり。・・・（（正法眼蔵に基づく経典）修証義より）」
門叶 国泰 「コホータティブ」を「ジャッシブ」に訂正します。
文屋 善明 ここの部分を祈祷書では「あなたがわたしの心に与えてくださる喜びは、小麦とぶどうの豊かな実りにまさるもの」と訳している。文語訳聖書はもっと明白に「なんじのわが心にあたえたまひし歓喜（よろこび）はかれらの穀物（たなつもの）と酒との豊かなる時にまさりき」と訳している。この文語訳は気品があって明瞭、いいね。実はこの感謝賛美は次の節が示しているように、日毎に繰り返される就寝前の祈りである。
門叶 国泰 4:7が命令形で、4:9が未完了・使役形。「就寝前の祈り」ゆえ、（新共同訳は）4:8も時制を合わせて「願望」の意を含ませて訳した、ということでしょうか。何となく分かってきました。感謝！
文屋 善明 私はヘブライ語の時制のことについては全く分かりませんが、8節を無理をして願望の意味に理解する必要はないと思います。むしろ文語訳や口語訳のように、そして門叶さんが仰るように完了形として「お与えになった喜び」とする方が自然だと思います。つまり、就寝前の祈りには願望よりも感謝の方が自然だと思うからです。お陰さまでいい勉強が出来ます。（これは「完了形」ではなく「未完了」です。）
安永 玲子 軒先で皆さんの傍らにいるように、やり取りをこっそり拝聴、感謝！
日々の聖句（今日のローズンゲン 2012-06-16)
今日の名言：RT @Einstein_ja: 私にとって、宇宙的宗教心は科学的な研究を推進する上での最も強くかつ最も主要な動機でありました。
＜一言＞「宇宙的宗教心」とは何だろうか。アインシュタインの言葉だからこそ考えさせられる。神の居場所を探求するという動機が宗教心なのか。
posted at 06:29:53
「昨日のツイート 06/15」をブログにアップしました。 http://t.co/MI5yUc4X
posted at 07:00:20
意味がよく分からないが、いつもの「あれ」かね。（註：誤変換、脱字、ミスタイプ）RT @nkamano: 神戸は真剣に梅雨空です。湿っぽいのはあれだね～。
posted at 08:31:57
まぁ、分かったことにしておきましょう。RT @nkamano: @ybunya う～ん、たぶん、「あれ」（説明不足）です。というか、指が勝手に動いたのでしょうか。ははは。とはいえ、雨が降っています。湿っぽいとプリンターの紙が曲がって使いにくいですね、くらいですか。
posted at 08:49:30
そうだろうね。野田首相の責任は生きている。たとえ野田首相が死んでいたとしても。RT @kikko_no_blog: このぶんだと政府は大飯原発が大爆発しても伊方原発を再稼働させて、伊方原発が大爆発しても泊原発を再稼働させて、泊原発が大爆発しても玄海原発を再稼働させるんだろうな。
posted at 16:37:10
＜補遺＞
マスコミが報道しないのならネットでどんどん情報を流そう。
Twitter / tart_k: マスゴミに宣戦布�
twitter.com
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政府は大半の国民の意志を無視して大飯原発の再稼働を決定し、早速昨日の午後から稼働準備を始めました。マスコミはそれらのことを全く報道しません。
posted at 05:42:00
#losungenj 06.16(sat) 麦とぶどうにもまさる喜びを、わたしの心にお与えください。(Ps4:8)
わたしたちは、何も持たずに世に生まれ、世を去るときは何も持って行くことができないからです。(1Tim6:7)
posted at 05:55:21
#losungenj 私の黙想：
今日の聖句の重要ポイントは、麦とぶどうで満足している人々を横目で見ながら、私は心の糧を求めるという点にある。国民の信頼とか感謝を投げ打って「金と権力」に執着する連中に対して、私はそういう生き方をしないと決断する。今日のローズンゲンの切り出し方は要点をはずしている。
posted at 06:20:56
日々の聖句（今日のローズンゲン 2012-06-16)
作成: 門叶 国泰 日時: 2012年6月16日 8:21 ·
今日のローズンゲンは、詩編4:8です。新共同訳「人々は麦とぶどうを豊かに取り入れて喜びます。それにまさる喜びを わたしの心にお与えください。」逐語訳（新改訳）は、「あなたはわたしの心に喜びをくださいました。（それは）穀物と新しいぶどう酒が豊かにある時にまさっています。」
「与える」は2人称・単数・カル・完了形であり、この時制を「与えてください」と願望に訳しているのは新共同訳のみ（手元にある十数種の英・和訳を調べた限りでは）である。（２人称・未完了が「コホータティブ（願望）」に用いられることはあるが、完了形をこのように解することは？ 新共同訳は何を考えたのか、暫し考えたが、分からない！）
「ダビデは、神の恵みを軽蔑する人たちは、すべての卑俗な快楽と肉欲に安住し、その充足の直中にあっても、その深みにまで身を沈め、良きものを持てば持つほど、いっそう貪婪となり、飽くことのない貪欲に身を焦がす、ことを良く知っていた（カルヴァン）」。
対する新約はⅠテモテ6:7「わたしたちは、何も持たずに世に生まれ、世を去るときは何も持っていくことが出来ない。」
独りごと：学生時代に曹洞宗の禅寺に籠ったことがある（本当の目的は家庭教師だが）。道元曰く、「無常たちまちに到るときは、・・・妻子珍宝たすくるなし、ただ独り黄泉に赴くのみなり、己に従い行くは只これ善悪業等のみなり。・・・（（正法眼蔵に基づく経典）修証義より）」
門叶 国泰 「コホータティブ」を「ジャッシブ」に訂正します。
文屋 善明 ここの部分を祈祷書では「あなたがわたしの心に与えてくださる喜びは、小麦とぶどうの豊かな実りにまさるもの」と訳している。文語訳聖書はもっと明白に「なんじのわが心にあたえたまひし歓喜（よろこび）はかれらの穀物（たなつもの）と酒との豊かなる時にまさりき」と訳している。この文語訳は気品があって明瞭、いいね。実はこの感謝賛美は次の節が示しているように、日毎に繰り返される就寝前の祈りである。
門叶 国泰 4:7が命令形で、4:9が未完了・使役形。「就寝前の祈り」ゆえ、（新共同訳は）4:8も時制を合わせて「願望」の意を含ませて訳した、ということでしょうか。何となく分かってきました。感謝！
文屋 善明 私はヘブライ語の時制のことについては全く分かりませんが、8節を無理をして願望の意味に理解する必要はないと思います。むしろ文語訳や口語訳のように、そして門叶さんが仰るように完了形として「お与えになった喜び」とする方が自然だと思います。つまり、就寝前の祈りには願望よりも感謝の方が自然だと思うからです。お陰さまでいい勉強が出来ます。（これは「完了形」ではなく「未完了」です。）
安永 玲子 軒先で皆さんの傍らにいるように、やり取りをこっそり拝聴、感謝！
日々の聖句（今日のローズンゲン 2012-06-16)
今日の名言：RT @Einstein_ja: 私にとって、宇宙的宗教心は科学的な研究を推進する上での最も強くかつ最も主要な動機でありました。
＜一言＞「宇宙的宗教心」とは何だろうか。アインシュタインの言葉だからこそ考えさせられる。神の居場所を探求するという動機が宗教心なのか。
posted at 06:29:53
「昨日のツイート 06/15」をブログにアップしました。 http://t.co/MI5yUc4X
posted at 07:00:20
意味がよく分からないが、いつもの「あれ」かね。（註：誤変換、脱字、ミスタイプ）RT @nkamano: 神戸は真剣に梅雨空です。湿っぽいのはあれだね～。
posted at 08:31:57
まぁ、分かったことにしておきましょう。RT @nkamano: @ybunya う～ん、たぶん、「あれ」（説明不足）です。というか、指が勝手に動いたのでしょうか。ははは。とはいえ、雨が降っています。湿っぽいとプリンターの紙が曲がって使いにくいですね、くらいですか。
posted at 08:49:30
そうだろうね。野田首相の責任は生きている。たとえ野田首相が死んでいたとしても。RT @kikko_no_blog: このぶんだと政府は大飯原発が大爆発しても伊方原発を再稼働させて、伊方原発が大爆発しても泊原発を再稼働させて、泊原発が大爆発しても玄海原発を再稼働させるんだろうな。
posted at 16:37:10
＜補遺＞
マスコミが報道しないのならネットでどんどん情報を流そう。
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政府は大半の国民の意志を無視して大飯原発の再稼働を決定し、早速昨日の午後から稼働準備を始めました。マスコミはそれらのことを全く報道しません。
