お早ようございます。主の平和。『ヨハネ福音書注解』現代語訳継続。第1部（1~12章）まで推敲終了。午後から、家内を病院までエスコート。マスコミは「橋下さん破れる」であれや、これや大騒ぎ。夜、「ようこそ、わが家へ」を見て10時半に就寝、５時起床。体調・快調、チュン、チュン。
吉岡 卓さん、望月 克仁さん、松井 守さん、他17人が「いいね！」と言っています。
村田 多鶴子 おはようございます～♪今日も、ご夫妻共々、お守りの内に、穏やかな愉しい時間をお過ごしになられますようにm(__)m
藤木 冨士子 おはようございます。
萩野 秀子 おはようございます。チラシ配りをします。良き日となりますように。お祈りします。
播 稔 奥様が早くもとどおりになられること、お祈りしております。
posted at 05:28:47
文屋 善明
5月19日 6:30 ·
今日の名言：@wisesaw
女の推量は、男の確信よりもずっと確かである。 （キプリング、20世紀初め頃のイギリスの作家）
＜一言＞この言葉、誰が言ったと言うよりも、私自身の実感。「女の勘」を馬鹿にしては事は成功しない。特に牧会は。
新島広治さん、Satoshi Mizotaさん、播 稔さん、他21人が「いいね！」と言っています。
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藤木 冨士子 おもしろ～い。シェアします。
植村 光郎 ヒヤー。我が家でも家内の推量は当たります。本当です。
播 稔 たしかに、わたしも実感しております。 女性は子供をそだてなければならないから、そういうところから本能として将来の推量をもっているのかも。
posted at 06:29:21
文屋 善明
5月19日 7:59 ·
NHKこころ旅、東久留米市南沢にて手紙を読む、東京から埼玉へ。今日の目的地は、所沢の近く荒幡富士。東京郊外にもこんなにのどかな場所があるのですね。「俺、毎日みてるよ」と自動車の中から声がかかる。所沢街道を走り埼玉県所沢市に入る。今朝はここまで。
川染 三郎さん、新島広治さん、播 稔さん、他15人が「いいね！」と言っています。
posted at 07:59:00
「昨日のツイート 05/17 露の団姫『人生が100倍面白くなる仏の教え』」をブログにアップしました。
http://blog.goo.ne.jp/jybunya/e/e15edbde31cea5ead2ad34c445975cb…
posted at 08:35:57
新しい写真2枚を追加しました。
5月19日 6:17 ·
お目覚めの花。「私たちは広ーい運動公園に咲いているなんじゃもんじゃです」「私たち自身も広ーいところで、手足を自由に伸ばし、大きく育ちました」「私たちはここで元気な子供たちの声を聞いて幸せです」。
文屋 善明さんの写真
新島広治さん、石松 周さん、広瀬若子さん、他40人が「いいね！」と言っています。
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藤木 冨士子 シェアします。
播 稔 子供の声が「うるさい」という65歳以上の人の気持ちがわからない。わたしの東京杉並の家の近所は、ほとんど70歳以上で子供の声を聞かない。妻の敬子にも何回もいいましたが、街がとしをとってしまったのだなーと。
播 稔 東京の多摩ンユータウンは、10年以上以前からオールドタウン、50年前に建てられた、団地は皆オールドタウン化している。子供たちは別居が当たり前ですから。
小美濃 長堅 私は件の多摩ニュータウンの出です。いまや子供の声など一切聞かれないし、そもそも人の声を聞くことがないですね。ゲットーと言ってもいい。
文屋 善明
5月19日 6:10 · 編集済み ·
2015日々の聖句 05月19日（火）
主はモーセに言われた。「わたしは同胞の中からあなたのような預言者を立ててその口にわたしの言葉を授ける。」（申命記18:18）
神は、かつて預言者たちによって、多くのかたちで、また多くのしかたで先祖に語られたが、この終わりの時代には、御子によってわたしたちに語られました。（ヘブル1:1~2）
私の黙想：
申命記18章はレビ人、つまり祭司族に関するモーセへの指示である。語られている内容はなかなか面白い。ただし、レビ族とここで述べられている「預言者」との関係は明瞭ではない。その預言者は「レビ族出身者」なのか、そうではないのか。
話題は15節からレビ族のことから預言者のことに変わっているように見える。その辺りのことは「専門家」に任せて、今日の聖句の「あなたのような預言者」について、初代教会では、これをイエスに当てはめている。つまり、この句がイエスは「モーセのような預言者」であるとする貴重な根拠である。その預言者がホンモノかニセモノか。イエスが本当にヤハウェがモーセに約束された「預言者」なのか。それを見極める言葉が19節から22節に述べられている。この部分の「論理」がほとんどそのままヨハネ福音書におけるイエスが神から遣わされた者であるか否かの「証明」になっている。
私自身の興味は、この部分がほとんどそのまま、今日の聖職者の問題にあてはまるという点である。彼が語っていることが本当に「神の言葉」なのか否かをどう判定するのだろうか（21節）。その答えは、「主の何よって語って」いることが、実現しているか、どうか。言い換えると、聖職者が語っていることを聖職者自身が生きているかどうか。そうでなければ「それは主が語られたものではない。預言者が勝手に語ったのであるから、恐れることはない」（22節）。なんという厳しさであろう。
川染 三郎さん、吉岡 卓さん、くわ なぎささん、他21人が「いいね！」と言っています。
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藤木 冨士子 シェアします。
清水 行雄 おはようございます。「人の教師になってはいけない。彼らは厳しく罰せられるから」という言葉を、思い出しました。
播 稔 厳しい。キリストは予言者ではなく、神の御子としなければ、聖書、キリスト教らの宗教は成り立たないのでは。ちゃうちゃうそんなことではないのかしら。しつれいしました。
文屋 善明 その辺のところは、キリストは王にして祭司、そして預言者であるという3位Ⅰ体論（いわゆる三位一体論とは異なる理屈）が準備されています。いわゆる三位一体は元々「三身一体」と書いていましたが、そっちの方が「三位一体」という言い方が一般的になってしまいましたので、それと区別してこちらの方は「三職位一体」、あるいは「三職一体」といった方がいいのかな。だからキリストはとってもお忙しいのです。以上、これはあくまでの私の造語ですから、あっちゃこっちゃ、行って言っては困ります。
清水 行雄 先生、その三位一体とは、アウグスティヌスが説かれたのでしょうか？先生のオリジナルですか？
文屋 善明 私のこのコメントをよく読んで下さい。ちゃんと書いています。
門叶 国泰 ここをお借りして播さんへ：ハイデルベルク信仰問答問31の答「なぜなら、この方は父なる神から次のように任職され、聖霊によって油注がれたからです。すなわち、わたしたちの最高の預言者または教師として、・・・わたしたちの唯一の大祭司として、・・・わたしたちの永遠の王として、・・・」ジュネーヴ教会信仰問答問34「キリストとはどんな意味か」答「この称号によって彼の役目が良く表されている。すなわち、王、祭祀もしくはいけにえを捧げる役目、および預言者に任じられるために油を注がれたのです。」志道者会（求道者会）における私の講義ノート「・・・キリストの「三職」を明確にしたことは、改革派教会の特色です。・・・」
文屋 善明 門叶さん、ご丁寧にありがとうございます。
植村 光郎 旧約の世界で「レビ族」生まれた不可思議さに驚いています
播 稔 門叶長老ありがとうございます。
文屋 善明
5月19日 9:26 ·
これは素晴らしい！中野さんありがとうございます。シェアして、手元に保存しておきます。
京都エコーのチャンネル
YOUTUBE.COM
https://www.youtube.com/channel/UCnii6gnBex7OEUJNDUXWnjA
藤木 冨士子さん、新島広治さん、松井 理直さん、他12人が「いいね！」と言っています。
植村 光郎 混声合唱はいいですね。もちろん男声合唱もですが。佐藤真さんのカンタータ「土の歌」はメロデイーも親しみやすく起承転結に富んだいい曲です。頑張ってください。
文屋 善明 娘が京都エコーのメンバーです。
文屋 善明
5月19日 15:00 ·
小沢一郎（事務所）@ozawa_jimushoのツイートから
14年度実質賃金がー3.0％と1991年度以降、最大の減少幅。物価上昇で生活は逆に苦しくなっています。年金と日銀で実体なきバブルの株価を作ってみても、結局はこういうことです。政府・日銀はまだ物価上昇に血眼になっていますが、国民生活のことはもはや頭にないようです。恐るべき感覚です。
川染 三郎さん、新島広治さん、望月 克仁さん、他17人が「いいね！」と言っています。
中野 芳夫 実質賃金は下がるし年金も下がる。これで景気が回復するわけがありませんね。
播 稔 ムダをムダと思わない政府ですから。
文屋 善明
5月19日 17:39 · 心に刺さったあの人の言葉 ·
なるほど、納得。この当たり前のことに気が付きませんでした。ありがとう。
http://temita.jp/meigen/15583
ありがとうの反対語を知っていますか？ その答えが心に刺さる ｜ チャンネル「てみた」
心に刺さる名言をジャンルを問わず紹介していきます。 好きな言葉に出会ったらシェアしてください。
TEMITA.JP
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三宅 善信 私はよく教話(説教)で使っています…。
寺田 由志子 ありがとうございます。シェアさせていただきます。
佐柄 静香 · 共通の友達: 永田 美夏子さん、他1人
親切をあたりまえだと思われることの腹立たしさはここにあるのか。実に納得。
植村 光郎 言葉の何気なさの奥深いこと！ビックリしました。気がつきませんでした。
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村田 多鶴子 おはようございます～♪今日も、ご夫妻共々、お守りの内に、穏やかな愉しい時間をお過ごしになられますようにm(__)m
藤木 冨士子 おはようございます。
萩野 秀子 おはようございます。チラシ配りをします。良き日となりますように。お祈りします。
播 稔 奥様が早くもとどおりになられること、お祈りしております。
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文屋 善明
5月19日 6:30 ·
今日の名言：@wisesaw
女の推量は、男の確信よりもずっと確かである。 （キプリング、20世紀初め頃のイギリスの作家）
＜一言＞この言葉、誰が言ったと言うよりも、私自身の実感。「女の勘」を馬鹿にしては事は成功しない。特に牧会は。
新島広治さん、Satoshi Mizotaさん、播 稔さん、他21人が「いいね！」と言っています。
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植村 光郎 ヒヤー。我が家でも家内の推量は当たります。本当です。
播 稔 たしかに、わたしも実感しております。 女性は子供をそだてなければならないから、そういうところから本能として将来の推量をもっているのかも。
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文屋 善明
5月19日 7:59 ·
NHKこころ旅、東久留米市南沢にて手紙を読む、東京から埼玉へ。今日の目的地は、所沢の近く荒幡富士。東京郊外にもこんなにのどかな場所があるのですね。「俺、毎日みてるよ」と自動車の中から声がかかる。所沢街道を走り埼玉県所沢市に入る。今朝はここまで。
川染 三郎さん、新島広治さん、播 稔さん、他15人が「いいね！」と言っています。
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「昨日のツイート 05/17 露の団姫『人生が100倍面白くなる仏の教え』」をブログにアップしました。
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5月19日 6:17 ·
お目覚めの花。「私たちは広ーい運動公園に咲いているなんじゃもんじゃです」「私たち自身も広ーいところで、手足を自由に伸ばし、大きく育ちました」「私たちはここで元気な子供たちの声を聞いて幸せです」。
文屋 善明さんの写真
新島広治さん、石松 周さん、広瀬若子さん、他40人が「いいね！」と言っています。
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播 稔 子供の声が「うるさい」という65歳以上の人の気持ちがわからない。わたしの東京杉並の家の近所は、ほとんど70歳以上で子供の声を聞かない。妻の敬子にも何回もいいましたが、街がとしをとってしまったのだなーと。
播 稔 東京の多摩ンユータウンは、10年以上以前からオールドタウン、50年前に建てられた、団地は皆オールドタウン化している。子供たちは別居が当たり前ですから。
小美濃 長堅 私は件の多摩ニュータウンの出です。いまや子供の声など一切聞かれないし、そもそも人の声を聞くことがないですね。ゲットーと言ってもいい。
文屋 善明
5月19日 6:10 · 編集済み ·
2015日々の聖句 05月19日（火）
主はモーセに言われた。「わたしは同胞の中からあなたのような預言者を立ててその口にわたしの言葉を授ける。」（申命記18:18）
神は、かつて預言者たちによって、多くのかたちで、また多くのしかたで先祖に語られたが、この終わりの時代には、御子によってわたしたちに語られました。（ヘブル1:1~2）
私の黙想：
申命記18章はレビ人、つまり祭司族に関するモーセへの指示である。語られている内容はなかなか面白い。ただし、レビ族とここで述べられている「預言者」との関係は明瞭ではない。その預言者は「レビ族出身者」なのか、そうではないのか。
話題は15節からレビ族のことから預言者のことに変わっているように見える。その辺りのことは「専門家」に任せて、今日の聖句の「あなたのような預言者」について、初代教会では、これをイエスに当てはめている。つまり、この句がイエスは「モーセのような預言者」であるとする貴重な根拠である。その預言者がホンモノかニセモノか。イエスが本当にヤハウェがモーセに約束された「預言者」なのか。それを見極める言葉が19節から22節に述べられている。この部分の「論理」がほとんどそのままヨハネ福音書におけるイエスが神から遣わされた者であるか否かの「証明」になっている。
私自身の興味は、この部分がほとんどそのまま、今日の聖職者の問題にあてはまるという点である。彼が語っていることが本当に「神の言葉」なのか否かをどう判定するのだろうか（21節）。その答えは、「主の何よって語って」いることが、実現しているか、どうか。言い換えると、聖職者が語っていることを聖職者自身が生きているかどうか。そうでなければ「それは主が語られたものではない。預言者が勝手に語ったのであるから、恐れることはない」（22節）。なんという厳しさであろう。
川染 三郎さん、吉岡 卓さん、くわ なぎささん、他21人が「いいね！」と言っています。
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清水 行雄 おはようございます。「人の教師になってはいけない。彼らは厳しく罰せられるから」という言葉を、思い出しました。
播 稔 厳しい。キリストは予言者ではなく、神の御子としなければ、聖書、キリスト教らの宗教は成り立たないのでは。ちゃうちゃうそんなことではないのかしら。しつれいしました。
文屋 善明 その辺のところは、キリストは王にして祭司、そして預言者であるという3位Ⅰ体論（いわゆる三位一体論とは異なる理屈）が準備されています。いわゆる三位一体は元々「三身一体」と書いていましたが、そっちの方が「三位一体」という言い方が一般的になってしまいましたので、それと区別してこちらの方は「三職位一体」、あるいは「三職一体」といった方がいいのかな。だからキリストはとってもお忙しいのです。以上、これはあくまでの私の造語ですから、あっちゃこっちゃ、行って言っては困ります。
清水 行雄 先生、その三位一体とは、アウグスティヌスが説かれたのでしょうか？先生のオリジナルですか？
文屋 善明 私のこのコメントをよく読んで下さい。ちゃんと書いています。
門叶 国泰 ここをお借りして播さんへ：ハイデルベルク信仰問答問31の答「なぜなら、この方は父なる神から次のように任職され、聖霊によって油注がれたからです。すなわち、わたしたちの最高の預言者または教師として、・・・わたしたちの唯一の大祭司として、・・・わたしたちの永遠の王として、・・・」ジュネーヴ教会信仰問答問34「キリストとはどんな意味か」答「この称号によって彼の役目が良く表されている。すなわち、王、祭祀もしくはいけにえを捧げる役目、および預言者に任じられるために油を注がれたのです。」志道者会（求道者会）における私の講義ノート「・・・キリストの「三職」を明確にしたことは、改革派教会の特色です。・・・」
文屋 善明 門叶さん、ご丁寧にありがとうございます。
植村 光郎 旧約の世界で「レビ族」生まれた不可思議さに驚いています
播 稔 門叶長老ありがとうございます。
文屋 善明
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植村 光郎 混声合唱はいいですね。もちろん男声合唱もですが。佐藤真さんのカンタータ「土の歌」はメロデイーも親しみやすく起承転結に富んだいい曲です。頑張ってください。
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文屋 善明
5月19日 15:00 ·
小沢一郎（事務所）@ozawa_jimushoのツイートから
14年度実質賃金がー3.0％と1991年度以降、最大の減少幅。物価上昇で生活は逆に苦しくなっています。年金と日銀で実体なきバブルの株価を作ってみても、結局はこういうことです。政府・日銀はまだ物価上昇に血眼になっていますが、国民生活のことはもはや頭にないようです。恐るべき感覚です。
川染 三郎さん、新島広治さん、望月 克仁さん、他17人が「いいね！」と言っています。
中野 芳夫 実質賃金は下がるし年金も下がる。これで景気が回復するわけがありませんね。
播 稔 ムダをムダと思わない政府ですから。
文屋 善明
5月19日 17:39 · 心に刺さったあの人の言葉 ·
なるほど、納得。この当たり前のことに気が付きませんでした。ありがとう。
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三宅 善信 私はよく教話(説教)で使っています…。
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佐柄 静香 · 共通の友達: 永田 美夏子さん、他1人
親切をあたりまえだと思われることの腹立たしさはここにあるのか。実に納得。
植村 光郎 言葉の何気なさの奥深いこと！ビックリしました。気がつきませんでした。
