はてなブログに「縄文ノート97 ３母音か５母音か？―縄文語考」をアップしました。https://hinafkin.hatenablog.com/
女神調査報告２で「千鹿頭(ちかとう)」や下浜御社宮司（みしゃぐじ）神社の「三狐神（みけつかみ）」の語源を書きましたが、その前提として2018年に書いた「３母音か５母音か？―古日本語考」を修正して先に紹介しておきたいと思います。
『邪馬台国探偵団～卑弥呼の墓を掘ろう～』（アマゾンキンドル本）で書き、前に縄文ノート「93 『カタツムリ名』琉球起源説からの母系制論―柳田國男の『方言周圏論』批判」「94 『全国マン・チン分布考』からの日本文明論」でも少しふれましたが、倭語分析の基本として私は「縄文語からの３母音と５母音の分岐説」を提案します。
これまで「本土の５母音が琉球で３母音方言に変わった」というのが通説でしたが、「共通の縄文語から琉球の３母音と本土の５母音に分岐した」と私は考えています。
本ブログのテーマの「スサノオ・大国主建国論」としても、スサノオ・大国主一族の神々や神社名の分析などには、縄文語からの検討が欠かせません。参考にしていただければと思います。雛元昌弘
strong>□参考□
＜本＞
・『スサノオ・大国主の日国(ひなこく)―霊(ひ)の国の古代史―』（日向勤ペンネーム）
・『邪馬台国探偵団～卑弥呼の墓を掘ろう～』（アマゾンキンドル本）
＜雑誌掲載文＞
2017冬「ヒョウタンが教える古代アジア”海洋民族像”」（『季刊 日本主義』40号）
2018夏「言語構造から見た日本民族の起源」（『季刊 日本主義』42号）
2018冬「海洋交易の民として東アジアに向き合う」(『季刊日本主義』44号)
2019春「漂流日本」から「汎日本主義」へ（『季刊 日本主義』45号）
＜ブログ＞
ヒナフキンのスサノオ・大国主ノート https://blog.goo.ne.jp/konanhina
ヒナフキンの縄文ノート https://hinafkin.hatenablog.com/
帆人の古代史メモ http://blog.livedoor.jp/hohito/
邪馬台国探偵団 http://yamataikokutanteidan.seesaa.net/
霊（ひ）の国の古事記論 http://hinakoku.blog100.fc2.com/
女神調査報告２で「千鹿頭(ちかとう)」や下浜御社宮司（みしゃぐじ）神社の「三狐神（みけつかみ）」の語源を書きましたが、その前提として2018年に書いた「３母音か５母音か？―古日本語考」を修正して先に紹介しておきたいと思います。
『邪馬台国探偵団～卑弥呼の墓を掘ろう～』（アマゾンキンドル本）で書き、前に縄文ノート「93 『カタツムリ名』琉球起源説からの母系制論―柳田國男の『方言周圏論』批判」「94 『全国マン・チン分布考』からの日本文明論」でも少しふれましたが、倭語分析の基本として私は「縄文語からの３母音と５母音の分岐説」を提案します。
これまで「本土の５母音が琉球で３母音方言に変わった」というのが通説でしたが、「共通の縄文語から琉球の３母音と本土の５母音に分岐した」と私は考えています。
本ブログのテーマの「スサノオ・大国主建国論」としても、スサノオ・大国主一族の神々や神社名の分析などには、縄文語からの検討が欠かせません。参考にしていただければと思います。雛元昌弘
strong>□参考□
＜本＞
・『スサノオ・大国主の日国(ひなこく)―霊(ひ)の国の古代史―』（日向勤ペンネーム）
・『邪馬台国探偵団～卑弥呼の墓を掘ろう～』（アマゾンキンドル本）
＜雑誌掲載文＞
2017冬「ヒョウタンが教える古代アジア”海洋民族像”」（『季刊 日本主義』40号）
2018夏「言語構造から見た日本民族の起源」（『季刊 日本主義』42号）
2018冬「海洋交易の民として東アジアに向き合う」(『季刊日本主義』44号)
2019春「漂流日本」から「汎日本主義」へ（『季刊 日本主義』45号）
＜ブログ＞
ヒナフキンのスサノオ・大国主ノート https://blog.goo.ne.jp/konanhina
ヒナフキンの縄文ノート https://hinafkin.hatenablog.com/
帆人の古代史メモ http://blog.livedoor.jp/hohito/
邪馬台国探偵団 http://yamataikokutanteidan.seesaa.net/
霊（ひ）の国の古事記論 http://hinakoku.blog100.fc2.com/