１０ 柴又帝釈天

第44番　柴又帝釈天

 

寅さんのまちに佇む古都

京成線柴又駅は東京のローカル線にある小さな駅である。改札を出て広いとはいえない駅前広場に、映画「フーテンの寅」の主人公の寅を演じた渥美清の銅像がある。駅の周辺は下町の風情が漂い帝釈天の参道があり、帝釈天の方角がすぐわかる。帝釈天までの約200ｍの参道の両側には、おみやげ屋や団子やうなぎ屋などの喰いもの屋が30店ほど並ぶ。映画のモデルにもなった団子屋が途中にあるが、どうやらこの店で撮影を行ったことは無いようだ。ただ、この「フーテンの寅」の数多くのシリーズの映画で、柴又帝釈天が全国的に有名になったようだ。

 

参拝日　　　　　平成29年（2017）1月26日（木）　天候晴れ

 

所在地　　　　　東京都葛飾区柴又７－１０－３

山　号　　　　　経栄山　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宗　派　　　　　日蓮宗　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本　尊　　　　　大曼荼羅　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宗　派　　　　　日蓮宗　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　創　建　　　　　寛永6年（1629）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　開　基　　　　　禅那院日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中興年　　　　　延宝年間　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中　興　　　　　日遼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　正式名　　　　　経栄山題経寺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                    　　

 

 

 

 

京成電鉄金町線柴又駅で降り寅さんの銅像を過ぎ、まずは帝釈天の参道から。

 

 

 

 

帝釈天の参道は柴又駅から帝釈天の山門まで続く商店街。この商店街は、国の重要文化的景観に選定されている。

 

 

 

 

 

 

 

参道の商店街の先に山門。

 

 

 

境内図

 

 

 

山門

 

 

 

「二天門」と呼ばれる山門は、明治29年（1896）の建立。真正面の屋根には唐破風と千鳥破風。門の左右に増長天と広目天の二天を安置し、門の名はこれに由来する。

 

 

 

山門から境内を見る。真正面に帝釈堂。

 

 

 

境内を見る

 

 

 

境内の左側の御神水   寅さんが使ったというあの産湯は子の御神水のこと。

 

 

 

境内の正面に位置し、手前の拝殿と奥の内殿からなる。拝殿は昭和4年（1929）の完成。内殿は大正4年（1915）の完成。内殿には帝釈天の板本尊を安置し、両側に四天王の持国天と多聞天を配置した。四天王の二体は二天門に安置。・内殿の外壁前面に浮彫の装飾彫刻が施されている。

 

 

 

ともに入母屋造瓦葺で正面に大ぶりの千鳥破風と唐破風を付けた。

 

 

 

帝釈堂の扁額は「喜見城」と書かれている。　喜見城とは、須弥山の頂上にある帝釈天の居城。

 

 

 

帝釈堂の拝殿の造りの一部

 

 

 

大鐘楼

 

 

 

内殿の外側から見た境内

 

 

 

帝釈堂内殿の外部は東・北・西の全面が装飾彫刻で覆われており、中でも胴羽目板の法華経説話の浮き彫り10面が著名である。これは法華経に説かれる代表的な説話10話を選び視覚化したもので、大正11年（1922）から昭和9年（1934）にかけて、加藤寅之助ら10人の彫刻師が1面ずつ分担制作した。この羽目板の上方には十二支と天人、下方には千羽鶴が表され、高欄（縁）より下の部分には花鳥および亀を浮き彫りで表す。これらの彫刻を保護するため、内殿は建物ごとガラスの壁で覆われ、見学者用の通路を設け、「彫刻ギャラリー」と称して一般公開している。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

内殿から向かう本堂の廊下。帝釈堂の向かって右に建つ。帝釈堂と同様、入母屋造の拝殿と内殿が前後に並んで建つ。こちらが日蓮宗寺院としての本来の本堂であり、本尊は大曼荼羅である。正式な名は祖師堂。

 

 

本堂の長い廊下から渡り廊下に向かう。右手に大客殿が建っている。昭和4年（1929年）の完成で、入母屋造瓦葺、平屋建の左右に細長い建築である。東京都の選定歴史的建造物になっている。座敷4室を左右1列に配し、これらの手前には庭に面し、ガラス障子を立て込んだ廊下がある。座敷のうちもっとも奥に位置する「頂経の間」の「南天の床柱」は、日本一のものといわれ、直径30センチ、滋賀県の伊吹山にあった樹齢約1,500年の南天の自然木を使用したものである。

 

 

 

 

 

 

 

大客殿前に広がる池泉式庭園の「邃渓園」。昭和40年（1965）、向島の庭師永井楽山の設計による。庭園への立ち入りは禁止されているが、周囲に設けられた屋根付きの廊下から見ることができる。　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

案内図

 

 

 

五木寛之著「百寺巡礼」よりーー『二天門は量感があって堂々としている。庶民的な参道を抜けたところに、このような厳かな佇まいの寺が待ち受けているのは、新鮮な驚きだ。左手に見える大鐘楼も、組型が美しく風情がある。そして門をくぐると懐かしさもこみあげてくる。やはり、映画で親しんだ光景だからだろう。鐘楼の下から、箒をもった我次郎が現れそうだ。あるいは、笠智衆ふんする住職の肥後弁が聞こえそうな気がしてしまう。境内は砂利が敷き詰められ、二天門から帝釈堂まで真っすぐに石畳が走る。帝釈堂には、独特な風格が漂う。その堂宇の正面脇には、枝を青々と豊かに広げった松が、参拝者を迎え入れていた。人々との日々の暮らしが営れ、隣にビルが望める場所に寺がある。ビルや民家が密集した地域に、そこだけぽっかり広い空間ができている。

 

 

 

 

御朱印

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柴又帝釈天　終了