穏やかな晴天の朝の最低気温は6.2℃、昼過ぎから雲が空を覆い始めるも、
最高気温は午後2時前の17.6℃迄上がり、小春日和になった奈良です。
14時、16.1℃、47％ 今朝は登美ヶ丘南公民館講座で「大和文華館」へ出かければ、楽しみにして
いた紅葉、これからが楽しめるようです。
本館入口左側、三春の滝桜の子孫の枝垂桜です。
展示場の踊り場、作品保護んためカーテンが引かれている。
反対側には、蟇股池の背景に若草山から大和高原が見える。
蟇股池です。
当館は「特別展 呉春―画を究め、芸に遊ぶ―」終了後、施設改修工事のため
令和6年11月25日（月）から令和7年2月28日（金）まで休館予定です。
さて講座は、当館学芸員「仁方越洪輝」の解説一時間超で良く分りました。
寺院の襖絵などの大作を交え、師匠である蕪村の時期、後年の応挙の時期で画業の変化、洗練されていく画風、四条派への進化が良く分る展示でした。
第一章 画業前半期の呉春
第二章 蕪村と呉春
第三章 呉春、芸に遊ぶ―俳諧・謡曲・美食―
第四章 呉春、画を究める―画風の転換―
呉春（ごしゅん1752～1811年）は江戸中期の絵師で四条派の始祖。京都の金座
年寄役の松村家の長男で名を豊昌。絵は1770年に大西酔月の門を叩く。
1773年には与謝蕪村(1716～1783)の内弟子として俳諧や南画(文人画)を学ぶ。
＊日本文人画の大成者、色づかいは繊細で、奔放な勢いのある筆致
太施太子図 正月の宴会で、軽妙な筆致からは、楽しくめでたい気分が伝わる
「たいせたいし」は財宝をもたらす宝珠をめぐる謡曲です。
呉春が珠を取り囲む人々を描き、能楽師林喜右衛門五世の玄好が曲の
一節を書き込み、呉春が能楽に親しんでいたことを直接的に伝える。
1783年蕪村亡き後、円山応挙(1733～1795)に接近する。
＊日本絵画の革新者、抑制のきいた筆致、写生を重視した現実感のある描写
1788年天明の大火で焼け出され応挙と一時同居し、弟子を志願するも才能を
認める応挙に「ただ共に学び、共に励むのみ」と答えたという逸話が残る。
また”漢画を捨てて狩野派や写生画を描かねば駄目だ”との助言から、文人画の
味わいを残しつつ写実的な作風へと転進していく。
1795年の大乗寺障壁画「四季耕作図」では、円山派風の作風へと変化し、同年
応挙が亡くなると京都画壇の中心となり、呉春の住所から四条派と呼ばれた。
＊四条派は二人の師の江戸絵画の結節点と考えていると
1811年7月に自宅で没し享年60、洛南の大通寺に葬られたが、荒廃したため
1889年9月、景文ら四条派により、金福寺の蕪村の墓隣に改葬されている。
呉春の由来は1781年に相次ぎ妻と父を亡くし、療養で呉服里(くれはのさと)、
現在の大阪池田市で正月(春)過ごしたことから「呉春」と改めた。
号には呉春のほかに月溪(げっけい)、可転(かてん)、允白(いんぱく)、存允白、孫石
(そんせき)。初期の画号・松村月渓も広く知られる。
