宗教と共産主義と科学との不思議な関係

『共産党と、ものみの塔の似た部分』

日本における『共産党』ですが、残念ながら『ものみの塔』などのカルト宗教とイメージ的にかぶる部分が多いのは、明らかな事実である。
具体的な客観的事実(数字）でも、選挙前の世論調査での支持政党の調査と実際の投票で破壊的カルト宗教の政治部である『公明党』と『日本共産党』では不思議な一致点があるのです。
今度行われるの選挙で『何党に投票しますか』との新聞社などの世論調査の設問に対しては、公明党支持者では半数しか本当(公明党支持)を明らかにしないのです。
アンケートで出る数字の倍程度が、実際に選挙での公明党得票数なのですね。
この数字から判ることは支持者の半数は自分の『公明党支持』の事実を隠すのです。
これが自民や民主では違いが小さく、ほとんど統計の誤差の範囲程度の小ささなのですね。
半数が隠す公明党ほどではないが、他党に比べれば大きく違いのあるのは共産党で、実際の得票数のおよそ６割程度の小さい数字がアンケートの数字として出る。
４割の人々が自分の『共産党支持』の事実を隠すのですよ。
これらの、共産党員や支持者が自分の支持政党を明らかにしたくない事実には、歴史的な無視することが出来ない明確な理由があるのです。
日本共産党は歴史的にみれば、戦前に大弾圧されただけではなく敗戦後にも米軍や政府自民党に松川事件菅生事件など数々の謀略事件をでっち上げられて、大勢の共産党員が検挙され沢山の人が裁判にかけられ多数の死刑判決まで出ていたとんでもない時代を経験しているのですよ。
吉田茂首相の自民党政府の積極的に関与した、これ等の反共謀略の犯罪行為に対して、未だに一片の謝罪も訂正もされていません。
勿論積極的に松川などの警察や政府の犯罪を『共産党の犯罪行為である』と正反対に報道したのは今のマスコミで、このマスコミも全く体制的には変革がなされていないばかりか、当時よりも更に悪化しているのです。
悪人が罰せらることは無く、それどころか犯罪行為に加担した警察官を出世させて幹部に起用しているのが日本の現在の民主主義のレベルです。
権力とは基本的に腐敗して犯罪を行うものなのですが、困ったことに『権力＝正義』との国家の原則が有るので、まったく罰せられないのです。
これ等の少し前の国家権力が基本的に持って要る恐ろしい事実を少しでも覚えていれば例えアンケート程度でも警戒する人たちがいても何ら不思議でない。
これとは大きく違い、理由がさっぱりわからないのが公明党です。
しかし共産党以上に隠すには、なにか合理的な理由があるはずなのですよ。
多分とんでもなく不都合な隠さなければ成らない悪いこと(犯罪行為）に手を染めている可能性が高いのです。
通常、何かの積極的な支持者であるなら、公明党や共産党の例のように沈黙するなどは有り得ないのですよ。
普通なら、誰か第三者に聞かれれば大喜びして自分から積極的に大宣伝する、（公明党の態度の正反対に）大いに自分の支持するモノを色々と紹介（宣伝）したくなるのが人情なのです。

『宗教と共産主義と科学』

何年か前の話、エホバの信者が『近頃日本人はみんな怒っている。困ったことだと思いませんか』と戸別訪問にまわっていたのですが、運よく(多分向こうには運悪く）私はちょうど時間的に余裕があり『怒りこそが正義の原動力』『いかにカルト宗教は間違いであるか』と１時間以上語りあった経験があるのですが、
その時の感想は、日本共産党の党員とキリスト教系カルト信者の語り方や性格、特徴が良く似ているのに溜め息が出たのです。
１、生真面目で基本的に善良である。
２、一つの価値観(例えば命は大事とか、争いは良くないなど)を唯一絶対視して仕舞い，価値観とは沢山の部分を含んだ相対的な巨大なもので、単一の部分や断片では無いとの普通の社会常識を失念している。(部分と全体との問題を、全体対全体であると誤解している）
３、日本人であるなら常識的な多元的な価値観を基本的に軽んじるか馬鹿にしている。(真理は一つを文字どうりに心底信じている）
４、価値観が多元的であるとの考えが無いので、善悪二元論に近い単純思考に陥っている。(部分と全体が矛盾する善と善とがぶつかる時があるとの考えが無い)
５、『多元的な価値観』の考え方が最初から無いので、大事な問題でも其々には順番があるとの価値観の優先順位などは、そもそも理解できない。
６、自分の信じる宗教(政党、主義）に対して少しも疑うことが無く、他との違いを善と悪(共産党の場合には正誤)に単純化している。
７、①～⑥なので当然自分の知っている(回りのみんなが未だ知らない)『正しい真理』を自分だけが独占(隠匿）することは『悪い事だ』と思っている。
８、⑦が原因(動機）で、布教活動(政治活動)に自分から行おうとする。
など、実に良く似ていたのです。

『部外者の素朴な疑問点』

＞『そもそも共産主義や社会主義でなかった』同じマルクスを解釈しても、読む人によって共産主義ではないものになってしまう。まるで同じ聖書の解釈をめぐって、宗派争いをしているキリスト教徒みたいです。では何を持って自分の解釈だけは絶対正しいと言い切れるでしょう。
つまり（自称）共産主義は信用ならないということになります。』＜

これは実は可也大事な指摘で、宗教と共産主義は実に良く似た構造に成っているのですよ。
日本では宗教とは宗派によって色々有るし解釈も色々と『種種雑多』であると考えがちです。
ところが日本以外の世界の一神教世界では大違いで、『神は一つ』で真理も一つです。
宗教が色々あると考えるのではなく日本の破壊的カルトの創価学会と同じで、『一つの正しい真理』と沢山のそれ以外の(撲滅すべき）『悪しき間違い』があると考えがちなのです。
この考え方は宗教だけには止まらない。
今世界中に沢山の国々に共産党が存在するのですが、『正しいものは一つである』とのキリスト教的な考え方が影響して一国一共産党なのですね。
日本でもそれ以外の国々でも共産党内で内部の意見対立から分党した場合に二つが並び立つことは無いのです。
必ず『正しいものは一つ』の原則で、相手側の(関係ない第三者から見ればほとんど違いの無い)二番目のもう一つの共産党は、共産党を詐称する悪質な反共分子と断定して敵(右翼)以上の不倶戴天の扱いになり、最終的にはどちらかが勝つので常に一国で一共産党なのです。
この原則は日本を含め世界共通ですべてに当てはまる大事な共産党原則なのですね。
ところが何ごとにも例外が在る。
面白い現象ですが、あの何でもありの多神教の国インドではソ連派インド共産党とそこから分派した自主独立派のマルクスレーニン派インド共産党とが仲良く連立政権を作って左翼の州政府を作っているのですよ。
流石に世界で最初に０を発見した数学の天才のインド人だけはあると感心しています。
共産党が主張するように共産主義が『正しく良いもの』であれば一つよりも幾つもあるほうが、数学的考察では間違いなく単独より複数の方がより、社会全体にとっては『良い』と考えることが出来るのです。
ところがインドとは違い、元々共産主義は共産党宣言のマルクスエンゲルスに見られるように欧州で生まれているのですから、欧州的な一神教的価値観からは自由ではないのです。
共産主義は欧州ではなく多元的な価値観のインドとか日本で生まれていたら全く違う性格になっていたかも知れないのですね。
それではそもそも『共産主義』とは何であるかの根本的な『問い』が出てくるのですが、この答えは極簡単で『社会科学』の一部であり重要な構成部分なのですね。
共産党の主張する『真理は一つ』の原則ですが、これもある意味当たり前で『客観的な科学的真理』とは一つの問題には一つしかないのです。
科学とはその人の持つ主観などには全く影響されることは無く『正しい』ものは正しく、『間違っている』ものは間違っている。
いくら考えや利害が違っていても客観的真理(科学)は唯一普遍的なものなのです。

科学とは客観的であり普遍的でもある。
ところがこの科学を生んだそもそもの存在とは、歴史的に考察してみれば判るように客観的でもなければ普遍的でもない欧州の一神教(キリスト教）であるのですね。
そして面白いことに一神教的カルトでは、客観的でもなければ普遍性も無いのに、自分ではこの二つを主張するのです。
ですから、
本来社会科学の一部分である共産主義は、勿論自分たちの客観性と普遍性を主張するのですが、ここで、根本的な弱点が生まれてしまったのですよ。
共産党は社会科学の学術研究団体(権威）であるだけではなく、同時に世俗の政治組織(政党）でもあるのですね。
大学教授が、研究者の顔と同時にゼミ内では最高権力者の顔も持っているのですよ。
それに科学では最初から定理や法則、原理があるわけではなく、どんな正しい科学的真理でも最初は単なる一つの仮説なのです。
この二つのもの(権力者と研究者）は、元々持っている性格が大きく違うのです。
権力闘争の政治の世界では『間違い』は間違い程度では済まず『悪』であるのですが、科学では『間違い』に善悪は関係ないので『悪』には決してならず単なる正誤の問題であるので、何処までいっても『間違い』でしかないのですよ。
それに科学的間違いこそが科学の進歩の原動力で、『科学とは間違いの自己修正過程である』との謙虚な考え方が生まれる。

ですから今回の選挙を謙虚に反省し失敗を検証しようとする共産党幹部会声明は大事なのです。

『科学と宗教の意外な関係』

『科学』と『宗教』は今でこそ別々の全く関係ない分野の『独立したものである』と考えられていますが、歴史的に見ると、この両者には部分と全体の関係の様に分かちがたい関連があるのです。
今の様に科学者と宗教の聖職者が別々である社会よりも聖職者が最先端の科学者や医者を兼ねていた世の中の方が遥かに長い歴史がある。
世界的に見ると日本は例外的で宗教者の地位（権威や特権）はそれ程高くは無いが、こんな国は世界から見れば例外的で少ない。
特に一神教世界においては、今でも宗教が『善悪』の全てを判断しており、もちろん科学も例外ではありえない。
その意味で、『人類文化の最高峰』の地位は必ずしも『科学』が独占的に占めている訳で無いのです。
特に個人の中では『何が最高峰であるか』なんてのは個人個人で違ってきて当たり前。
熱狂的な宗教信者にとっては『科学的な正さ』などはそれ程重要ごとではありません。
科学の持っている力の源泉は、精密さ緻密さ以上に、信じるものにも信じないものにも平等に作用する『普遍性』でしょう。
ところがこの『普遍性』は単純系には単純に当てはまるが複雑系には、時には当てはまらない（今の科学ではそこまでの精度が無い）場合が出てくる。
そして人々に密接に関連してくるもの（社会科学）の多くは複雑系です。
複雑系である社会科学では今でも発展途上国状態で『科学の持つ普遍性』に限界があり、新自由主義のようなヴードゥー教モドキまでが現れる始末です。
科学と宗教の関係は今のアフガンのように科学の持つ圧倒的な『力』で都市部や交通機関や政府のような表向きのハード面は完全に（無理やりに）支配下に置いているが、それ以外は宗教（タリバン）が今でも支配していているのです。