「ネット上の発言の劣化について」エアーな原発御用学者の蠢動

近頃ネット世界では、内田樹神戸女学院大学名誉教授の『ネット上の発言の劣化について』と、武田徹恵泉女学園大学教授の『反原発vs.原発維持　単線的な2項対立を乗り越え、社会の「総リスク」を減らす視点で議論をしよう』が、議論を呼んでいるというので早速自分でも読んでみた。

『実に判りやすい』公衆便所と化したネット空間

内田樹氏の『ネット上の発言の劣化について』ですが、この『主張』の対象者が近頃ネット世界だけに蔓延る小林よりのりの漫画で『真実の歴史を知った』(親や世間や日教組の先生に騙された）と思っている、いわゆる嫌韓嫌中の若者達なら、実に判りやすいし、誰もが納得する話である。
彼らのネット上の『他人を傷つけ自分自身も傷つける』ネットゲリラ的な匿名による悪罵の数々の不思議は、まさに宗教的な呪術であり『呪いや、たたりの一種』であるとの、内田樹氏の判断は素晴らしく私としても何の不満も無いし全面的に賛成したい。
心優しい日本の若者達は(インド秘密仏教系の）密教的な丑の刻参りのように誰にも見られない深夜に匿名で、自らの傷ついた自我を何とかして癒したいと思い、ネット空間の憎むべき対象相手に悪罵の限りを尽くしている。
これはネットの仮想空間で、しかも匿名で誰にも見られていないからとの条件付きである時にだけ、やっと出来る程度の超消極的なマイナーな現象なのですね。

『呪いは一方向ではなくて双方向』

『呪い』ですが、本当に呪いが実現する為の絶対条件として、呪う側と呪われる側の双方の(無意識の）協同作業が必ず必要であり、片一方(呪われる側）が無視すれば『呪い』は成立しないと、『痩せゆく男』でスティーヴン・キングは語っている。
これは今のネット世界での日本の哀れで小心な極右青年の『呪い』や『たたり』にもぴったりと当て嵌まります。
極少数の例外を除けが、この様な恥ずかしい行為は面と向かって昼間に堂々とは『絶対に出来ない』のですね。
此処が似ている様で欧米キリスト教等一神教世界でのネオナチなど極右とは大きく違うところなのですが興味深い。
欧米や中東世界など一神教世界では実名で写真まで掲載するフェイスブックが流行り、対照的に日本では匿名のツィッターが流行る。
日本とは違い彼等は実名でネットに主張を投稿して実際に実行するのです。ノルウェーで１００人を虐殺したキリスト教原理主義などとは日本のネットウヨの例は正反対なのです。
ところが内田樹の主張が問題なのは、彼の『論』の主語に当然あるべきネットウヨとか嫌韓嫌中とかの文字が何処を探しても無いことなのです。
これが不思議にも省略されている。
普通なら書き忘れる筈が無い。
書き忘れで無いなら、これは如何も、最初の話自体が根本的に『違っている』(善意の思い込みか勘違い）可能性が高い。
それでは、この内田樹が『ネット上の発言の劣化について』で取り上げている相手とは誰か。
そう疑問に思って再度読んで見れば、ネット空間で匿名で呪いの言葉を垂れ流す哀れな連中として密かに取り上げているのは、現実のネット世界に存在する嫌韓嫌中ではなくて、実はそれとは縁もゆかりも無い『対象』らしいのです。

『政官産学報、原発安全神話鉄の五角形』

驚くことに、この記事で内田樹の考えている対象は、何と何と、福島第一原発事故の現実の余りの悲惨さの影響で『脱原発』を主張している人々なのですよ。
安全神話の呪縛から原発推進のしがらみから抜け出せない政府やマスコミや原子力村の学者などに対して『非難の声を上げている』人々の当然の正しい主張を、『批判や罵倒部分がある』との理由付けで『呪い』であると正反対に描いているのですから恐ろしい。
この『ネット空間の呪い』は内田樹の脳内にだけある特殊な妄想であり現実ではない。わざと大事な主語を意識的に抜いて反原発運動を攻撃するとは、何とも主張が胡散臭く陰湿であり、卑劣。
内田樹の悪賢いところは、必ず有る筈の主題の対象者を明らかにしていなくて、読者に推測させるように誘導していることでしょう。
自分のエアーな御用学者の醜い主張に対して、少しは後ろめたさを感じているのだろうか。

もう一方の武田撤の主張は『単線的二項対立は褒められたものではない。乗り越えられなければならない』との主張はもっと露骨で浅ましい。
福島の現実を見れば誰でも感じる(今までの間違っていた原発推進）『怒り』に対して、『褒められないことである』(間違いで、悪い）と断定しているのですから、その目的は明白である。
何とかして今の盛り上げる『原発反対の世論』に水を差したいのですね。
武田撤は、(３・１１以前の状態のように）あからさまに『原発は安全で夢のエネルギーである』とは言いたくても言えない。
それで、仕方なく発言方向を若干判りにくく修正しているのですが、ゲリラ的に正体を隠して反原発を攻撃する卑劣で薄汚い『隠れ原発推進論』の邪まで醜い印象操作(世論誘導やプロパガンダ）でしょうね。

『危機に瀕している原発安全神話』

３・１１事故以前の原発安全神話全盛時なら滅多に見られない種類の文章ですが、安全神話が危機に瀕している現状では原発安全神話の大悪党小悪党の魑魅魍魎がわんさかわんさか湧いて来て、色々な場所で蠢動しています。
ネット芸人の阪大物理学教授の菊池誠教祖は、今までどうりの相変わらずの卑劣なやり方で、長年原発安全神話を告発している広瀬隆氏を『とんでもである』と個人攻撃をしている。
ところが３・１１までなら大成功している同一手口なのですが、福島第一原発の爆発で世界が変っていた。
ニセ科学を批判したつもりが、自分の薄汚いニセ科学ぶりが世間にばればれである。天に唾するの例えのとおりで、告発したつもりが薮蛇になる。
今現在では、マコト君はエアーな御用学者の筆頭に名前が上げられている始末である。
マスコミにちやほやされた電波芸人の香山リカも同じようにブログで『反原発は引きこもり』と主張、およそ科学者の端くれなら恥ずかしくて書けない種類のゴミであり、当然みなさんに批判されている。
この香山リカは、当然の謝罪におい込まれたのですが、その謝罪の文書の支離滅裂の情けなさ過ぎる無内容には流石に呆れる。低レベルで思考力の劣化が激しい。
内田樹は『ネット上の発言の劣化について』の直前に『１４０字の修辞学』なる記事がアップされていて、他人事ではなくて自分自身がツイッターで不愉快な目に遇った可能性が可也高い。
この事実も大きく影響しているのでしょうが、時系列的に考えれば、この香山リカが原発安全神話(いかがわしい脱原発との印象操作）を振り撒いてネットで袋叩きに遇うさまを見て、今回の内田樹の『ネット上の発言の劣化について』の記事が書かれた可能性の方が高いでしょう。
だから当然あるべき主語(脱原発)が無いのです。
お間抜けエアー御用学者の菊池誠や香山リカのように、はっきりと主語を書けば自分がどうなるかの結末を良く知っていた。
それで意識的に巧妙に主張の核心部分を抜いて、非難の矛先が自分に向かないように注意深く用心している。一言でいえば小心で悪賢い小悪党ですね。