個性的な思考が生まれるブラックホールとしてのマス・マン。我々はどこまで来たのか？
Mass man as a black hole from which individual thinking arises. How far have we come?
A
私たちは社会として、大衆の無意識の状態からどんどん意識的になっていく「個性化」のプロセスをどこまで進めてきたのでしょうか？
私はOPを適切に言い換えましたか？
[9.11はそれこそがモーニングコールだったのだ]
37.17--唯一の癒しは、根本的なショックであることもあれば、非常に緩やかなものであることもあります。私たちの意識の癒しは、「目覚め」であり、それはソクラテスが言ったことであり、ブッダが言ったことでもあります、「目覚め」です。目覚めさせてくれるものが必要なのです。9.11がそうでした、神よ、私たちを目覚めさせてくれるものが必要なのですか？目を覚ますためにツインタワーを爆破しなければならないのですか？ポール・リビアは人々を目覚めさせようと走り回っていましたが、それはアメリカの初期の神話の一つです。誰が来ようと関係ありません...私たちは目を覚まさないのです。つまり、私たちは眠ったままでいるか、プラトンの洞窟にいるか、無邪気なままでいることに専念しているのです。だから、癒しというのは簡単なことではありません。目を覚ますまでには、大惨事が必要かもしれませんし、膨大な量の変化が必要かもしれません。もしかしたら、それは実際に起こっているのかもしれません。もしかしたら、小さな場所で、あちこちの個々の人々によって、あらゆる種類のものの中で目覚めが起こっているかもしれません。そういう変化が起きている、目を覚ましているのだと思います。しかし、「希望」には気をつけよう、希望ではダメだ。希望は...悪です...なぜなら、あなたを前方に投影し、あなたをあるがままの状態から遠ざけてしまうからです...」（投票して、候補者が私たちが投影した価値観を現すことができることを期待するようなものです。
~ジェームス・ヒルマン、James Hillman on Changing the Object of Our Desire、youtube.
https://www.youtube.com/watch?v=rFa0X06hLOUジェームズ・ヒルマン 欲望の対象を変えることについて
A
How far have we come as a society in our Individuation process of becoming more and more conscious out of the Mass-man state of unconsciousness?
Did I reword the OP properly?
[that’s what 9/11 was, a wake-up call]
37.17-- Sometimes the only healing is radical shock and sometimes it is very gradual. The healing of our consciousness is to ‘wake up’ and that is what Socrates said and what the Buddha said, to awaken. We need a wake-up call… that’s what 9/11 was, a wake-up call, God… it takes that to wake us up? You have to blast the twin towers to wake us up? And that didn’t do it, it didn’t do it… Paul Revere tried to run around waking people up, that’s, one of the earliest myths of America, Wake up, the British are coming! It doesn’t matter who’s coming… we don’t wake up. So we’re committed to staying asleep or to staying in Plato’s cave or staying innocent. So healing is not something very easy, it may take catastrophe, it may take an enormous amount of change before there’s that awakening. Maybe it is actually happening. Maybe there is an awakening going on in small places by individual people all over the place and in all kinds of things. I think that that kind of change is happening, there is a waking up. But let’s watch out for ‘hope’, hope doesn’t do it. Hope…is an evil… because it projects you forward and takes you away from what is…” (like voting and hoping that the candidate is able to manifest the values that we project onto him or her.)
~James Hillman, James Hillman on Changing the Object of our Desire, youtube.
https://www.youtube.com/watch?v=rFa0X06hLOUJames Hillman on Changing the Object of our Desire
A
1993年に出版された著書「We've Had a Hundred Years of Psychotherapy-And the World's Getting Worse」についてのJames Hillmanインタビュー
プログラムを持つことが心理学者の仕事だとは思いません。
"心理学者の仕事は、人々を目覚めさせることである。" ~「ジェームズ・ヒルマン-A Deeper Look」。
2.30-機能不全の社会ですから、もしかしたら、あなたや私、あるいは私と妻、私と息子を超えた集団レベルのことが起こっているのかもしれません...個人的な解決を超えたレベルで、集団心理や世界の魂の中に何かがあるのかもしれません。
3.20-どうすればいいのか？私はこの本の中で、部屋に閉じ込められたカップルがお互いの目を見て戦うのではなく、彼らも並んで立って、世界や虐げられているものと戦う必要があると言っています。つまり、配偶者や父や母からの虐待だけでなく、世界から私にかけられた虐待にも関係しているのです。
二人の人間がお互いに争うのではなく、世界で起こっている腐敗や汚染、中毒に対して争うことができるのです...ですから、心理療法によって、40年前に自分に起こったことではなく、自分の人生で今起こっていることにもっと敏感になることができるのです。
9.04-質問；社会全体で最も差し迫った精神医学的問題、最も解決を必要としている問題は何だと思いますか？
ヒルマン； 麻酔。ロバート・J・リプトンはそれを心理的麻痺と呼んでいます。私たちは麻酔をかけられているので、反応することもなく、怒りを感じることもありません。15万人のイラク人、主に子供たち、主に若者たちが爆撃され、破壊されました。政府がこの事実を教えてくれないのではなく、誰もこの事実を尋ねようとしないのです。それが麻酔なのです。
皆がこの事実に敏感になれば、より健康的になるのでは？はい、そうです。見ないでいる方がよっぽど痛くないですよね。それを「否定」と言います。私たちは否定する文化を持っています。そうすれば、パナマ、サルバドール、イラク、ホームレスなど、何でもかんでもひどい惨事を引き起こすことができるのですが、それは私たちがそれを感じたくないからです。
10.20- 英雄的な個人主義、ある種の「自分ファースト」？
21.00-. 心理学者の仕事は人々の目を覚ますことです。ソクラテスの時代からずっとそうでしたし、アリストテレスは「人間はもともと政治的な動物である」と言っています。つまり、セラピストのオフィスに入ってくる人は、まず第一に市民であり、次に患者であり、市民としての生活を送っていなければ、病気になるということです。
インタビュアーが言うには、単に受動的な被害者になるのではなく、自分の周りで起こっていることにもっと責任を持てと言っているように聞こえます。ヒルマンも同意しています。
ヒルマンが言うには、被害者、サバイバー、被虐待児、アダルトチルドレン、アダルトチルドレンの子供など、回復のための名称は何でもいいのですが、すべて同じことを言っていると思います。私にはどうすることもできない、と言っているのはどんな声でしょう？それは子供の声です。私たちは、インナーチャイルドに関する治療的なもので文化を幼児化してきました。
22.30-それはセラピーの種類によります。まず、共同体的に考えるのか、個人的に考えるのかに大きく関係しています。私たちの文化、特に個人主義の最盛期である19世紀からのこの100年間では、私たちは「me-first」（私もキャンペーン）を考えています...コミュニティを第一に考えることはありません。私がやっていること、考えていること、感じていることは、コミュニティや地域にとっていいことなのか、どんなコミュニティであってもいいことなのか、ということに少しずつシフトし始めると、考え方が変わってきます。
25.20-または、セラピーに行って、そのことについて話してください。
25.45-取り壊すということはありません。物（社会）はすでに崩れているので、取り壊す必要はありません。本の中でベンチュラが言っているように、私たちは雪崩の中で生きているのです。もうひとつの比喩は、私たちはタイタニックに乗っていて、船が沈みかけている、船が沈んでいる間に配管を直すのか、世界が悪化していると仮定して、船が沈んでいるときにセラピーは何をするのか。また、船が沈んでいくとしたら、個人の課題は何でしょうか？
https://www.youtube.com/watch?v=unYkurJa91Mジェームズ・ヒルマン - 深い考察
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ジェームス・ヒルマン - A Deeper Look
A
James Hillman interview on the 1993 release of his book; “We've Had a Hundred Years of Psychotherapy—And the World's Getting Worse”
I don’t think it’s the job of the psychologist to have a program.
"The job of the psychologist is to wake people up." ~“James Hillman - A Deeper Look”,
2.30—dysfunctional society, so maybe there’s a collective-level thing that is going on, something that is beyond you, me or me and my wife or me and my son… there’s something in the collective psyche, in the soul of the world, at a level beyond personal solutions.
3.20—what do we do about it? I say in the book that instead of the couple looking into each other’s eyes, trapped in their room and fighting it out, they also need to stand side by side and fight the world and abuses that are going on So it’s not only you trying to solve my loneliness in my relationship but realize that my loneliness is part of a political, social and economic situation. So I’ve got a lot to do with the abuses put on me from the world, not only the abuses that are put on me by my spouse or my father and my mother.
Rather than two people fighting each other the fight could then be towards the corruptions and pollutions and intoxications that are going on in the world… so that psychotherapy would make you more sensitive to what’s going on immediately in your life rather than what happened to you 40 years ago.
9.04—Question; what would you say are the most pressing psychiatric problems of society as a whole, the ones that need fixing the most?
Hillman; Anesthesia. Robert J. Lipton calls it psychic numbing. The fact that we are an-asthetic or numbed so that we don’t react, we are not outraged. 150,000 Iraqis mostly children, mostly young people were bombed and destroyed. Its not that our government doesn’t tell us this fact, it’s that no one even asks this fact. That’s anesthesia.
Would it be healthier if everybody was sensitized to that fact? Yes, absolutely. It hurts a lot less to not see it. That’s called denial. We live a culture of denial. And then we can perpetrate terrible horrors from Panama to Salvador to Iraq to the homeless, to anything because we don’t want to feel it.
10.20— heroic individualisms, a sort of me first?
21.00—. The job of the psychologist is to wake people up. Ever since Socrates its been that way and Aristotle said; “Man by nature is a political animal”… so that means the person who walks into the therapist’s office is first of all a citizen and then a patient, and if you’re not living your citizen life you’re going to be sick… if you’re ‘first of all’ a political animal.
Interviewer says; it sounds in a way like you’re urging people to take more responsibility for what goes on around them, not simply be a passive victim. (Hillman agrees.)
Hillman says; I think the whole notion of being a victim and a survivor, or an abused child or an adult child or the child of an adult children or whatever the recovery names are, it is all saying the same thing; “I’m focused on my inner child and therefore I don’t vote because this thing is bigger than me.” What voice is saying this thing is bigger than me, I can’t do much about it? That’s a child speaking and we have infantilized our culture with this therapeutic stuff about the inner child.
22.30—it depends on the kind of therapy. A lot has to do whether you’re thinking communally or individually first. And in our culture, especially in the last 100 years since the 19th century, the heyday of individualism, we think of the “me-first” (me too campaign)… We don’t think of the community first. Once you begin to shift a little bit, is what I’m doing and thinking and feeling good for the community or a community, whatever community it is, you will think differently.
25.20—or go to therapy and talk about it.
25.45—there’s nothing about tearing down, the thing (society) is already crumbling, we don’t have to tear it down, as Ventura says in the book, we’re living in an avalanche. Another metaphor is, we’re on the Titanic and the ship is going down, do you fix the plumbing while the ship is going down, what is therapy going to do when the ship is going down, assuming that the world is getting worse? And if the ship is going down, what is the task of the individual?
https://www.youtube.com/watch?v=unYkurJa91MJames Hillman - A Deeper Look
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James Hillman - A Deeper Look
