『ブラタモリ』で疑問を投げかけた「なぜ歴史ある神社は活断層帯の上に鎮座しているのか」に迫る一冊 2024/05

タモリが『ブラタモリ』で疑問を投げかけた「なぜ歴史ある神社は活断層帯の上に鎮座しているのか」に迫る一冊『火山と断層から見えた神社のはじまり』蒲池明弘
　　ColorFul より　240517  蒲池明弘


『火山と断層から見えた神社のはじまり』蒲池明弘

　各地で巨大噴火が起き、大地は生き物かのように動く。それが火山地帯に属する、太古の日本列島の姿。

　災害である一方、人類にとっての恩恵ももたらす地球の営み。ＮＨＫ『ブラタモリ』でタモリさんも語った、有名神社が軒並み「断層」の上に鎮座しているフシギ。『火山と断層から見えた神社のはじまり』は、境内の由緒書きよりもずっと古い「スーパー聖地」誕生の秘密を「地面」から探求する、本邦初公開の〈神社の地質学〉です。

関連：📗書籍情報『火山と断層から見えた神社のはじまり』著：蒲池明弘

文＝蒲池明弘
　交通の便がよいわけでもなく、古代の都があった場所でもないところに存在する、由緒ある大規模神社。「パワースポット」としても人気ですが、誰かがそこに決めたわけでもありません。しかし、その地に誕生した確かな理由が必ずあるはずです。「なぜ？　いつから？」そこにあるのか、キーワードとともに迫ってみました。知れば知るほどおもしろい！


●キーワード１「荒ぶる大地とその恵み」
　地球上において稀な、４つものプレートがせめぎ合う日本列島は、必然的に世界でも有数の火山地帯です。日本列島の住民は火山の噴火を荒ぶる神の怒りとして恐れ、鎮静であることを祈りました。

　富士山本宮浅間大社や阿蘇神社は山体や火口そのものをご神体として仰ぐ火山信仰の神社です。

　火山は人類にとって恐るべき災厄の源である一方、恵みをもたらす存在でもあります。火山に由来する鉱床は、金、銀、朱（水銀）をはじめとする金属資源の宝庫でした。さらに、温泉や神秘的な風景美も火山活動の恩恵です。果たして、そうした土地を前にして、古代人はどんな思いを抱いたでしょうか。

　およそ1500万年前という途方もない昔、列島史上最大といっていい超巨大噴火で形成されたのが熊野カルデラです。那智の滝、神倉神社のイワクラなど熊野を特徴づける巨岩は、このときのカルデラ巨大噴火によって形成された火成岩です。熊野エリア全体が、その太古の巨大噴火によって形成された火山の聖地であるといえます。

　1500万年前という年代は、ユーラシア大陸の東端が剥がれて、日本列島の原形ができたころです。ちょうど同じころに活動した火山の跡が、出雲地方にもあります。決して有名とはいえない、島根県松江市にある花仙山です。今は標高200メートルほどのかわいらしい形をなす山ですが、あまりに巨大な噴火を繰り返した結果、山容が吹っ飛んでしまった結果なのです。


●キーワード２「宝石、鉱石」
　花仙山は、勾玉や管玉など玉作りの原料である玉髄・メノウの採取地でした。当地は古墳時代以降、国内最大の玉作り産地となり、ヤマト王権の歴史と濃密にむすびついています。
　玉髄・メノウは赤、青、黄色などさまざまな色合いをもつ美しい鉱物ですが、それに加えて、非常に硬い石でもあります。そのため、出雲を中心とする山陰、山陽地方では、縄文時代よりも古い旧石器時代から、玉髄・メノウが石器素材として使われていたことが判明しています。

　考古学の最新のデータでは、当地における玉髄石器の出現は、10万年ほども前とされる砂原遺跡（島根県出雲市）の年代にさかのぼります。「国内で最古」と考えられている石器がこの遺跡から出土しているのです。

　さて、ところかわって諏訪地方は全国有数の黒曜石産地としても知られています。そばにそびえる八ヶ岳は気象庁が指定する活火山のひとつであり、黒曜石は火山活動にともなって形成される火山岩の一種です。本書では、それが諏訪信仰の歴史といかに関わるかについても検証しました。

　今ひとつ例を挙げれば、伊勢地方は国内有数の辰砂（朱の鉱物）の産地です。辰砂とは、神社の鳥居などをいろどる朱色の塗料となる鉱物ですが、水銀の原料でもあるので水銀朱とも呼ばれています。
　辰砂、水銀は、不老長寿をうたう古代中国の神秘的な医学で珍重されていました。非常に高価な天然資源だったのです。日本列島は東アジアでは希少な辰砂の産地なので、弥生時代、邪馬台国の時代から平清盛の日宋貿易のころまで、辰砂、水銀は貴重な輸出品でした。
　辰砂も金や銀と同じく、火山活動にともなう熱水鉱床として形成されます。伊勢神宮の歴史の遠景にも、太古の火山活動が見えるのです。


●キーワード３「温泉」
　花仙山のふもとにあるのが、観光地として有名な玉造温泉です。「出雲国風土記」にもしるされているこの古い温泉は、出雲大社の宮司をつとめる出雲国造が、代替わりのときに潔斎することが定められていた神聖な場所です。
　諏訪大社の鎮座する諏訪地方は、温泉観光地という印象は薄いかもしれませんが、実は熱海、別府に匹敵するほどの湯量を誇る温泉地です。
　　　　　　　　　(諏訪湖間欠泉)
　世界遺産となった熊野本宮大社の鎮座地の周辺は、古代にさかのぼる有名な温泉エリアです。熊野カルデラ(あまりに昔のことゆえ今は痕跡が乏しいのでピンとこない向きも多いでしょう)の亀裂をとおして、摂氏90度以上の温泉が現在も湧出していると説明されています。


●キーワード４「断層」
　日本列島は世界屈指の活断層エリアであり、「地震列島」の異名をもちます。地震は百害あって一利なしの絶対悪のように思われがちですが、こちらにも恵みの一面はあります。

　億年単位の過去からの断層活動すなわち地震のくりかえしによって、直線的地形（リニアメント）の山並み、谷筋が形成されています。諏訪をはじめ、その地形は自然発生した「道」であり、旧石器時代、縄文時代の人びとがその道を使って黒曜石や翡翠など貴重な鉱石を運び、往来しているのです。

　いよいよ、この記事の最大の主眼について述べますが、日本列島を貫く最大の活断層帯である中央構造線に沿って、諏訪大社、伊勢神宮など歴史ある神社が鎮座している不思議な事実があります。

　これについては、いみじくも本書の親本（単行本）発売２日後にあたる2021年8月21日放送のNHK『ブラタモリ』「諏訪～なぜ人々は諏訪を目指すのか？」の回で、タモリさんが言及されたので驚きました。本書217ページに掲載の「二大構造線に沿った神社と鉱物産地」とそっくりの図がテレビ画面でも紹介されたのです。
　タモリさんは「断層の上ってのは人が感じるのでしょうね」と諏訪の地に立って仰っていました。本書が追いかけたテーマもまさにそこです。出雲大社でも、参道と交差して「大社衝上断層」が走っています。
　なぜ人が祈り、祀る場所がそこなのか。原初的な理由がないはずがない。

　さきほど、伊勢の辰砂の話をしましたが、私たちは朱色の鳥居を目にするだけで聖なる気配を察知します。そうした感覚は、いつの時代にさかのぼるのでしょう。
　伊勢地方の辰砂は、朱色の塗料として縄文時代から利用されており、関東、東北にまで運ばれていた痕跡があります。朱の鉱石を求めて、列島各地の縄文人が伊勢を訪れていたこともわかっています。
　そこに伊勢神宮よりもはるかに古い、聖地としてのはじまりを見ることができるのではないでしょうか。

　という具合に、本書『火山と断層から見えた神社のはじまり』では、日本の大地の歴史から、各地の歴史ある神社について、誕生の秘密を探っています。古代史の謎が大好きな向きはもとより、『ブラタモリ』のファンだった方、考古学、パワースポット、パワーストーンなどに関心のある人に、ぜひともお手に取っていただきたい一冊です。

※『火山と断層から見えた神社のはじまり』は、21年8月発売の単行本『聖地の条件　神社のはじまりと日本列島10万年史』を改題して文庫化したものです。

明治時代、日本に来た外国人たちが「驚愕」した「日本の文化」のすごさ 2024/04

明治時代、日本に来た外国人たちが「驚愕」した「日本の文化」のすごさ 日本文化の核心
　　現代ビジネス　より　松岡 正剛

日本文化はハイコンテキストである。
　一見、わかりにくいと見える文脈や表現にこそ真骨頂がある。「わび・さび」「数寄」「まねび」……この国の〈深い魅力〉を解読する！

＊本記事は松岡正剛📗『日本文化の核心 「ジャパン・スタイル」を読み解く』（講談社現代新書）の内容を抜粋・再編集したものです。


⚫︎発見された日本美
　こんなふうに、明治の「学び」は欧米主義一辺倒だったのですが、一方、意外なこともおこりました。

　ハーンやフェノロサやコンドルのように、日本の実情を取材にきた作家、日本に欧米の美術や建築を教えにきたお雇い外国人が、初めて見る日本の文化に驚きの目を見張ったのです。そして、この目を見張るほどの文化を欧米のロジックやテクノロジーが壊してしまうのではないかと心配した。

　ラフカディオ・ハーンは松江で日本人の小泉節子と結婚し、日清戦争と日露戦争のあいだの明治29年（1896）に日本国籍をとり、小泉八雲として日本のしきたりや昔話を英文にするためペンをとりました。『日本の面影』『心』『怪談』は傑作です。

　アーネスト・フェノロサはハーバート・スペンサーの社会進化論をひっさげて来日した俊英の学者でしたが、日本の仏像や日本絵画を見てびっくりし、岡倉天心とともに日本人が誇るべきはそういう日本独特のアートだと考えました。

　天心は『茶の本』『日本の目覚め』『東洋の覚醒』などを書き、欧米のリクツでは日本文化の精髄は説明できないと強調した。

　丸の内に煉瓦街を出現させた建築家のジョサイア・コンドルは、片山東熊（赤坂離宮・東京国立博物館表慶館など）や辰野金吾（日本銀行・東京駅・奈良ホテルなど）らを育て、かれらに洋風建築の精髄を教えるわけですが、自身は日本の絵画や三味線音楽に痺れ（端唄や小唄！）、河鍋暁斎に日本画を学んだり、都々逸の本を英語で出版したりしたのです。

　ハーンやフェノロサやコンドルが見いだした日本の美は生活の中に生きていたり、徒弟的に師から弟子に伝えられたりしてきた技法やセンスにもとづくもので、教育的に継承されてきたものではありません。

「生」と「技」と「美」がつながっていたのです。かれらはそこに感動したのです。

　それまで外国にあまり知られていなかった浮世絵が注目され、大量に海外流出してジャポニズムとして話題になっていったのもこの時期です。
　浮世絵も日本人には美術価値よりも江戸社会の風景や風俗を写したものとみられていたにすぎなかったのが、外国人にはたいそう特異な表現力の賜物として評価されたのでした。

　しかしながら政府が学校の先生や生徒にもたらそうとしたものは、日本人がたいせつにしてきた「生と技と美」のつながりを解釈できる能力の提供ではなかったのです。少なくとも「学制」としてはそういうことをほとんど重視しなかった。

　かわりに明治近代の学制が強調したのは何だったのか。「教育勅語」でした。これからの日本人が大日本帝国の国民（臣民）として守るべき歴史観と道徳観を公式見解にしたような勅語です。

＊
さらに連載記事＜じつは日本には、「何度も黒船が来た」といえる「納得のワケ」＞では、「稲・鉄・漢字」という黒船が日本に与えた影響について詳しく語ります

中国経由で伝来・進化した日本仏教は「ガラ仏」だ！しかし、そこにこそ「仏教の本質」が見えている。 2024/03

　中国経由で伝来・進化した日本仏教は「ガラ仏」だ！　しかし、そこにこそ「仏教の本質」が見えている。

　　24/03/24　現代ひ学術文庫＆選書メチエ編集部

　日本のお葬式や法事で耳にする「お経」が、チンプンカンプンでまったく意味が分からないのはなぜだろうか？　

 「仏教」とは、本来そういうものなのだろうか――。日本人が知っているのは、「仏教」のほんの一部分にすぎないことを教えてくれるのが、講談社選書メチエの新刊『仏教の歴史　いかにして世界宗教となったか』（ジャン＝ノエル・ロベール著、今枝由郎訳）だ。

⚫︎「日本のアショーカ王」は誰か？
　本書によれば、中国・朝鮮やチベットはもちろん、東南アジアやヨーロッパでもまったく違う姿を見せることこそが、仏教の大きな特質だ。

〈仏教について何かを語るときには、それがどの時代の、どの国の、さらにはどの宗派のことなのかを限定する必要がある。（中略）仏教は多様性を含んだ宗教であり、ある事柄に関して〔仏教ではこうであると〕決定的に断言することが非常に難しい。〉（『仏教の歴史』p.27）

　そのなかで、「日本仏教」はどう位置づけられるのだろうか。日本の天台宗の研究で国際的に高く評価されるロベール氏は、日本仏教について多くのページを割いている。

　550年頃に百済から公式に日本に伝来した仏教は、聖徳太子（574-622年）の働きによって本格的な発展を始めた。

〈十七条憲法は仏教を国教として宣明したものと見なされるが、実際にはこの中には仏教的要素以上に儒教的要素が含まれている。しかしながら日本史においては、聖徳太子は仏教を保護した治世者として、日本のアショーカ王的存在として記憶されている。〉（同書p.110）

▶︎奈良、東大寺の盧舎那大仏と如意輪観音。photo/istock
　その後、奈良時代の東大寺・唐招提寺など「南都仏教」の発展、平安時代の天台宗・真言宗の誕生を経て、鎌倉時代には新たな動きが起こる。日本の教科書で「鎌倉新仏教」と呼ばれる浄土系宗派や禅宗の創始だ。

〈こうした潮流の全てに共通しているのは、膨大な大蔵経に説かれている極めて複雑な教義、実践、儀式の抜本的単純化である。実際のところ、大蔵経全体を読んだと自慢できるのはほんの一握りの僧だけである。民衆、貴族、武士に自らが実際に、そして有効的に仏教を実践しているという気持ちを抱かせたことが、こうした単純化された教えが、さまざまな階級に受け入れられ、普及した理由である。〉（同書p.115）

そして、江戸時代の一種の国教化、明治時代の〈中国の文化大革命にも匹敵する徹底的な排斥〉（同書p.116）すなわち「廃仏毀釈運動」が吹き荒れた後――

〈終戦と共に、神道はそれまでの地位から失墜したが、仏教が返り咲くことはなかった。ここで出現したのは、「新興宗教」と呼ばれるかなり独自な現象である。その中では、日蓮を祖と仰ぎ、『法華経』を崇拝する在家宗教が数多く見られる（創価学会、立正佼成会など）。

　しかし一層革新的な運動もあり、伝統を無視して、外国─―中には西洋もある─―の仏教を直接導入したりする、正直なところ軌を逸したと言えるものもある。こうした中で、もっとも過激な集団であるオウム真理教による1995年春の東京メトロでの襲撃事件は記憶に新しい。〉（『仏教の歴史』p.116）

⚫︎日本仏教が「偏食」になった理由
　一神教では、同じ宗教の信者間に連帯や友愛の感情が生じるが、仏教徒には「すべての仏教徒」を代表して語る人や、中心的組織が存在しない。ダライ・ラマでさえ、〈その宗教的権威は自らがその長である宗派の域を越えるものではない。〉（同書p.26）という。日本仏教ももちろん、御多分に洩れない状況にある。

〈仏教が最も深く浸透した極東の一つの国である日本の例を取ってみよう。仏教には数多くの宗派があり、全仏教界を統一しようとする試みはあるものの、近代社会が直面する大きな道徳的問題に対して、仏教を代表して一つの立場で見解を述べることができないし、その必要性すら感じていないのが現実である。〉（同書p.26）

　そうした日本仏教の歴史と現状については、訳者の今枝由郎氏が巻末で解説してくれている。なお、今枝氏はチベット歴史文献学の第一人者で、フランス、ブータンで長く研究に携わり、2023年、第57回仏教伝道文化賞を受賞している。

以下、今枝氏の解説によると――

　インドから各地に伝播した仏教は、大別すると、スリランカ、東南アジアに伝わったテーラワーダ系（南伝仏教）と、中央アジア、チベット、中国、日本へと伝わった大乗系（北伝仏教）の二系列があり、さらに大乗系は、大きくチベット系と中国系の二つに分けることができる。

　このうち、テーラワーダ系仏教ではすべての経典が大蔵経として一まとまりで伝承され、スリランカ、ミャンマー、タイをはじめすべての国に共有されている。文字は国ごとに変わるが、言語的には古典語であるパーリ語のままで伝承され、注釈書や僧侶による法話は現地の言葉が用いられる。

　また、チベット系は、八世紀後半にチベットが仏教を国教として取り入れ、国家の一大事業として、当時インドで入手できた大乗仏教経典がすべて数十年の間に組織的にチベット語に翻訳されたという。

　こうしてテーラワーダ系仏教とチベット系仏教は、その教義、修行体系は大きく異なっているものの、各々が一つのまとまった大蔵経を共有しており、本来の僧侶の集団も存続し、仏教本来の姿が見失われていない。
　ところが中国系仏教では、仏教経典全体が一まとまりとして翻訳されることはなかった。

　インド、中央アジアの僧侶が、自らが精通しているいくつかの経典を単発的に中国語に翻訳してきたのである。
〈こうした翻訳活動が数世紀に及び、結果的には膨大な経典が訳出されたが、けっして整然と組織的に行われたわけではなかった。いってみれば、仏教はアラカルト的に単品ごとにしか紹介されることはなく、仏教全体がセットメニューとして提供されることはなかった。

　すなわち中国人僧各人は、大蔵経全体からすればごく一部の経典だけに基づいて仏教を理解する、いわば「偏食」することになったわけである。〉（同書「訳者解説」p.168-167）

そして、中国仏教の延長線上にある日本仏教は、この偏食――仏教用語で「専修（せんじゅ）」の傾向が一層高まったという。

　日本の各宗派は、もっぱら特定の経典を専門に修め、しかも経典そのものは漢訳仏典のままで、近代にいたるまで日本語に訳されることもなかった。

　結果的に「お経」は一般信者にはチンプンカンプンになり、日本の仏教は「信仰」というよりは、葬式、お彼岸といった「行事」「法要」としてのみ存在している感がある。

〈かつて日本の携帯電話は、国際標準仕様とは異なる進化を遂げたがゆえに、生物が南米大陸から西に離れた赤道直下のガラパゴス諸島において独自に進化したのになぞらえて、「ガラパゴス携帯電話」（略して「ガラ携」）と評された。

　これにならえば、アジア大陸の東の海に浮かぶ日本列島に孤立して、千五百年近くにわたって特異な進化をたどった日本仏教は「ガラパゴス仏教」すなわち「ガラ仏（ぶつ）」ということができるのではないだろうか。〉（同書「訳者解説」p.169-170）

　しかし、だからといって、日本仏教が「本来の仏教から逸脱した誤ったものであると一蹴することはできない」と今枝氏はいう。ロベール氏が本書で述べているように、〈多様な文化に対する並はずれた適応能力によって、特異な豊かさを呈している〉（同書p.27）のが仏教なのである。

※著者・ロベール氏の詳しい経歴については、〈日本研究国際賞を受賞したフランス屈指の東洋学者による〈世界レベル〉の仏教史入門、待望の日本語版。〉を、さらに、〈ユダヤ教・キリスト教・イスラム教との決定的な違いは何か？　「不世出の語学の天才」が解明した仏教の「計り知れない奥深さ」。〉もぜひお読みください。

小学生の14万4188票が選んだ、おもしろくて大好きな本は？ 2024/02

📚小学生の14万4188票が選んだ、おもしろくて大好きな本は？ 

「ページをめくるたびにワクワク」「想像するだけで楽しい」…「みんなが“どれにしよっかな”って考えた時間があるのがすごくいいなって」〈アンバサダー／又吉直樹〉

　集英社Online より　240212

　子どもたちが本と出会う機会を作り、本をもっと身近に感じてもらおうと、2018年から2年ごとに開催されている『小学生がえらぶ！“こどもの本”総選挙』。

　このたび、第4回目のベスト10が決定した。アンバサダーを務める又吉直樹氏や受賞作家らを招いて、2月10日に城西国際大学東京紀尾井町キャンパスで行なわれた結果発表会の様子とベスト10に選ばれた本を紹介する。

📚子どもたちがベスト10作家たちを表彰！ 又吉直樹も登場
　2018年5月5日、“こどもの日”にスタートした『小学生がえらぶ！“こどもの本”総選挙』は、全国の小学生が「今まで読んだ中で1番好きな本」を投票するイベントだ。

　第4回となる今回は、なんと14万4188票もの投票が集まった。コロナ禍を経て、ようやくたくさんの人が集まっての発表会が開催できることに、事務局長の岡本大（だい）氏は「たくさんの小学生に来場してもらい、結果発表をわかちあえることが楽しみでうれしい。1人でも多くの子どもたちに、新しい本と出会う喜びを届けたい」と語った。

　発表会会場には、第1回からアンバサダーを務めるお笑い芸人で作家の又吉直樹氏も登壇。「あのころより、ボクも少しだけ大きくなったんですけど…」と小ボケをはさみつつ、賞状を受賞作家に渡すという大役を担う“こどもプレゼンター”たちには「緊張すると思いますけど、会場に来れただけでも大成功。絶対うまくいきますし、うまくいかなかったらいかなかったのでおもしろいので大丈夫です。どっちみち失敗はないので、安心して」とエールを送った。

　表彰式にはアンバサダーを務める作家・お笑い芸人の又吉直樹氏が登場
10位から順に次々と結果が発表されると、会場に集まった親子たちからは「お〜！」「あぁ〜！」と感動や共感の声が上がったり、「わ〜！」と祝福する大きな拍手が起こったりと、たくさんのリアクションで大盛り上がり。

　各作品、ステージ上にて“こどもプレゼンター”から作家本人や担当編集に賞状が授与され、投票理由や受賞の感想が述べられた。

　自分たちが読んでいる本の著者に会えるという貴重な機会とあって、子どもたちは少し緊張した様子だったが、カメラにはピースをしながらにっこり笑顔を向けていた。

　こどもプレゼンターが作家さんへ賞状を渡す
アンバサダーの又吉さんは「みんなが選んだ本だけあって、いろんな感覚を刺激してくれる本がそろったなと思います。みんなが（投票する際に）“どれにしよっかな”って考えた時間があると思うと、本にちゃんと向き合ってることがすごくいいなと思います」「ほかの人が1位に選んでる本を、“まだ読んでないから自分も読んでみよう”って思えると、どんどん自分の感覚が広がっていっておもしろいんじゃないでしょうか」などとコメント。

　最後は「みんなもすごかった！ （会場中に）届く声で(感想を)言えて」と、小さなプレゼンターたちを温かくねぎらった。

📚全国の小学生が選んだ「いちばんおもしろい」ベスト10（1〜3位）
　ここからは、今回の『小学生がえらぶ！“こどもの本”総選挙』で選ばれた本を、こどもプレゼンターの感想と作者たちの受賞コメントとともに紹介していく。


📗第1位『りんごかもしれない』
作／ヨシタケシンスケ（2013年 ブロンズ新社）
　テーブルの上にりんごがおいてあった。でも、もしかしたら、これはりんごじゃないかもしれない。「かんがえる」ことを果てしなく楽しめる、発想絵本。ヨシタケ氏のデビュー作であり、『“こどもの本”総選挙』では4回連続トップ10入りの人気作。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
男の子のいろんな発想がでてきてすごくおもしろかったし、こんな発想もあるんだなと自分にアイデアをくれるから、とても好きです。（2年生・女の子）
＜作者受賞コメント＞
40歳になったときに初めて「絵本を描いてみませんか」と言われ、できると思ってなかったけどまさか本になった。それを、10年経ってもずっと読み続けて、おもしろがり続けてもらえることに、僕自身ビックリしながら感謝しています。これからみなさんが大きくなるまでの間、先のことを考えるときに「かもしれない」って言葉を上手に使いながら、楽しく過ごしていってもらえたらうれしいです。（ヨシタケシンスケ氏）


📗第2位『おもしろい！進化のふしぎ ざんねんないきもの事典』
監修／今泉忠明（2016年 高橋書店）
　生き物の「ざんねん」な一面に光をあてた、はじめての本。紫外線を浴びると光るサソリや、敵に襲われると死んだふりをするオポッサムなど、ふしぎな生き物を122種紹介。シリーズ累計455万部突破のベストセラー。第1回、第2回にて1位連覇を達成。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
生き物たちのざんねんなところがおもしろいからです。（2年生・女の子）
＜作者受賞コメント＞
今の時代はメールとかばかりで文字を書かなくなったけど、子どもたちが一生懸命手紙を書いてくれることにビックリしています。『ざんねんないきもの事典』を読んで、ファンレターを書いてくれることで文字を書くことや読むことを勉強してくれるのがとってもうれしいです。（今泉忠明氏）

📗第3位『大ピンチずかん』
作／鈴木のりたけ（2022年 小学館）
　子どもたちの身の回りに起きるさまざまな大ピンチを紹介する一冊。前もってどんなピンチがあるかを知っておけば、ピンチがおきても怖くないかも!? ユーモアあふれるイラストも魅力。『2023年いちばん売れた児童書』にも輝き、今回は初めてのランクイン。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
これから自分にピンチがおきたときに、どうすればいいか予習できるのがいいところです。（2年生・男の子）
＜作者受賞コメント＞
順位つけるのって、緊張したりしてボクも嫌なんですけど、順位をつけることで友だち同士で、本について語るきっかけにもなると思います。本はひとりで読むだけじゃなくて、人やモノとつながったりする、生きる楽しみだと思います。それに応えられるような本をこれからも作っていきたいです。（鈴木のりたけ氏）


📚全国の小学生が選んだ「いちばんおもしろい」ベスト10（4〜7位）

📗第4位『あるかしら書店』
作／ヨシタケシンスケ（2017年 ポプラ社）
「こんな本、あったらいいな」が詰まった、最高に楽しい妄想書店をテーマにした作品。月明かりの下でしか読めない「月光本」、ふたつの本を合わせて初めて読むことができる「2人で読む本」など、読んだらきっと「本ってやっぱりいいよねぇ」と言いたくなるエピソードが満載。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
どんなおもしろい本が出てくるか、ページをめくるたびにワクワクします。世界一周読書の旅に行ってみたいなと思いました。（4年生・女の子）
＜作者受賞コメント＞
僕もすごく本が好きで、あんな本あったらいいなとか、いろいろ思いながら作った本です。みなさんがこれからもいろんな本を読んで、“こんな本があったらいいのに”と、いつか本を作る側になってくれたらうれしいです。（ヨシタケシンスケ氏）


📗第5位『ふしぎ駄菓子屋 銭天堂』
作／廣嶋玲子 画／jyajya（2013年 偕成社）
　幸運な人だけがたどりつける、ふしぎな駄菓子屋が舞台の物語。女主人・紅子がすすめる駄菓子は、どれもその人にぴったりのもの。でも、食べ方や使い方をまちがえると……。駄菓子がお客さんの運命を翻弄する、ドキドキ感が魅力の作品。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
いろいろな駄菓子が出てきておもしろいし、漢字の勉強にもなるし、想像して楽しいからです。（4年生・男の子）
＜作者受賞コメント＞
またまた選んでいただいて、感謝感激です。この賞に選ばれることほどうれしいことはありません。これからも“銭天堂”を読むと楽しんでもらえるよう、ますますがんばりたい。どうぞみなさま、よろしくお願いするでござんす。（廣嶋玲子氏）


📗第6位『パンどろぼう』
作／柴田ケイコ（2020年 KADOKAWA）
　おいしいパンを探し求める大泥棒・パンどろぼうが大活躍する絵本シリーズの第１巻。お茶目でどこか憎めないパンどろぼうが、今日も事件を巻き起こす！ 大人から子どもにまで愛されるパンどろぼうの正体と意外なストーリー展開に、ハマる小学生が続出中。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
パンが好きなパンどろぼうが、パン職人になったのはすごいなと思いました。（2年生・女の子）
＜作者受賞コメント＞
パンどろぼうは、ちょっとドジでまぬけだけど、好きなことには一筋です。実は私もそんな人間です。自分を投影したようなこのパンどろぼうが、愛され、親しまれて、とても幸せです。小学生のみなさんも自分の魅力的な部分を知り、大事にし、成長していってほしいです。（柴田ケイコ氏）

📗第7位『四つ子ぐらし① ひみつの姉妹生活、スタート！』
作／ひのひまり 絵／佐倉おりこ（2018年 KADOKAWA）
　ひとりぼっちだと思っていた主人公は、じつは四つ子だった…！? それぞれ別の場所で孤独に育った4人がひとつ屋根の下で暮らすことになったけど、四つ子だけの生活は大混乱！ キュートな姉妹生活が大人気。昨年11月には、シリーズ16作目を刊行。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
4人で家事をするとき、部活をするとき、友だちと遊ぶときなど、いろいろな場面があっておもしろいからです。（4年生・女の子）
＜作者受賞コメント＞
読者のみなさんにも、四つ子ぐらしを読んで、ドキドキ・ワクワクするような気持ちになってもらえたらとてもうれしいです。私も作者ではありますが、読者のみなさんといっしょに、ドキドキ・ワクワクしながら執筆を続けたいです。（ひのひまり氏）


📚全国の小学生が選んだ「いちばんおもしろい」ベスト10（8〜10位）

📗第8位『ドラゴン最強王図鑑』
監修／健部伸明 イラスト／なんばきび、七海ルシア（2022年 Gakken）
　“最強王図鑑シリーズ”の一冊。ありとあらゆるドラゴンが一堂に集結し、最も強いドラゴンをトーナメント形式で決定する。手足・翼の有無や、善・悪、火・水・風…など、さまざまな属性のドラゴンたちが、それぞれの戦い方で迫力の対戦を繰り広げる。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
レヴィアタンの戦うシーンが、カッコいいからです。（1年生・男の子）
＜作者受賞コメント＞
どっちが勝つかを話していくうちにケンカになってしまうため、学校に持って行くのを禁止されていることが多い本。ただ、みんなでケンカするまで話せる本ってなかなかないと思うので、うれしい。今後も、子どもたちが大好きすぎて親御さんたちや先生たちを困らせるような本を作っていきたいです。（Gakken編集担当）


📗第9位『ほねほねザウルス ティラノ・ベビーのぼうけん』
原案・監修／カバヤ食品株式会社 作・絵／ぐるーぷ・アンモナイツ（2008年 岩崎書店）
　大人気の玩具菓子「ほねほねザウルス」が読み物に。主人公のティラノサウルスのベビーが、親友のトリケラトプスのトップス、ステゴサウルスのゴッちゃんといっしょに、冒険の旅へ。謎解き、敵との戦いなど、わくわくするストーリーに、迷路やクイズが盛りだくさん。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
トップスがなにも知らないのがおもしろいのと、いっぱい仲間ができるからです。（1年生・男の子）
＜作者受賞コメント＞
前回（第3回）と同じ9位に、前回以上の喜びを感じております。前回はたまたま選ばれただけかもしれないという思いがありましたが、今回また選ばれたことで、それが払拭され、大きな自信になりました。（大崎悌造氏）


📗第10位『100かいだてのいえ』
作／いわいとしお（2008年 偕成社）
　いわいとしお氏によるロングセラーシリーズの第1巻。主人公・トチくんのもとに届いた手紙をきっかけに訪ねることになった家は、なんと100階建て。縦開きで大迫力のイラストを楽しみながら、主人公と一緒にてっぺんを目指していく、ワクワクドキドキの絵本。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
100かいだてのいえから見る星はきれいだと思いました。（1年生・女の子）
＜作者受賞コメント＞
今、シリーズで6冊出てるんですけど、まさか何冊も描くとは思っていませんでした。それを描けたのも、読んでくれる子どもたちの大きな応援があったからこそ。小学生のみんなが選んでくれる賞ということで、これ以上うれしいことはないです。（いわいとしお氏）



📘大人気絵本作家の新刊は、働いて生きていくことについて考える本
　ここまでで紹介した第4回「小学生がえらぶ！“こどもの本”総選挙」で、1位『りんごかもしれない』（ブロンズ新社）、4位『あるかしら書店』（ポプラ社）に選ばれた、ヨシタケシンスケさんの新刊『おしごとそうだんセンター』が2024年2月26日（月）に発売される。
今回の内容は、地球に不時着して仕事を探しはじめた宇宙人が、おしごとそうだんセンターの係のお姉さんと一緒に、働いて生きていくことについて考える、ヨシタケ版ハローワークストーリーとなっている。

『おしごとそうだんセンター』の内容をチラ見せ
「はたらくってどういうこと？」
「自分に向いているしごとってどうやって見つける？」
「やりたい仕事をするためにはどうすればいい？」

など、子どもにとっても大人にとっても悩ましい仕事にまつわる「？」の数々に、ヨシタケさんのユーモアと哲学がどんな回答を導き出すのか。子どもに本を読んでほしいパパママも一緒に是非とも読んでみてほしい一冊だ。

『おしごとそうだんセンター』（株式会社集英社）
著者：ヨシタケシンスケ
2024年2月26日（月）1,760円（10％税込）
A5判ハードカバー オールカラー
ISBN：978-4-08-771858-4

「しごと」ってなんだろう？
地球に不時着した宇宙人がやってきたのは、ちょっと風変わりな職業相談所。
宇宙人は相談所のスタッフと一緒に、この星で生きていくこと、働くことの意味について考えはじめる。
誰もが避けて通れない「仕事」の意味を問い直し、明日をちょっと明るくする、
すべての子どもと大人のためのヨシタケシンスケ版“ハローワーク”ストーリー！

取材・文／二ッ屋絢子 イベント写真／恵原祐二 第4回『小学生がえらぶ！“こどもの本”総選挙』ベスト10書影画像提供／こどもの本総選挙事務局

本文から読み始めていては時間がいくらあっても足りない…読書のプロが忙しい人に勧める本の読み方 202401

本文から読み始めていては時間がいくらあっても足りない…読書のプロが忙しい人に勧める本の読み方
　プレジデントOnline  340119  堀内 勉

　本はどのように読めばよいか。多摩大学大学院経営情報学研究科教授の堀内勉さんは「一冊の本の中にもさほど重要ではない部分が存在する。

　自分がよく知っていることについて記述している部分やさほど重要でない部分は読み飛ばしてしまってもよい」という――。（第4回／全4回）
※本稿は、堀内勉『人生を変える読書 人類三千年の叡智を力に変える』（Gakken）の一部を再編集したものです。


⚫︎多読を目標にする必要はない
　私が普段どのように本を読んでいるのかを、ひとつの参考材料として述べていきます。

　まず、私がいろいろな場面で必ず聞かれる質問に、「これまで何冊くらいの本を読んだのですか？」「どうすればたくさん本が読めますか？」「速読法をマスターしているのですか？」というものがあります。

　でも、私としては、なぜみなさんがそれほど多読にこだわるのかが理解できないので、いつも「多読すればよいというわけではないですよ」とお答えしています。

　これまで申し上げてきたように、読書とはあくまで自分の問題であって、「何冊読まなくてはいけない」とか、「あの人は何冊読んでいるのだろう？」などと、人と比べる必要はまったくないからです。

⚫︎読んだ本から何かを得られればよい
　これについて思い出すエピソードがあります。

　私は小学生のときから本を読むのが好きで、ある夏休みに小学校の図書館へ毎日通って本をたくさん読みました。そして、よくある話ですが、「今日は○冊読んだよ！」と母に自慢したのです。読んだ本の内容が身についたかどうかはさておき、たくさんの本を読んだことを褒めてもらいたかったわけですね。

　でも、「いっぱい読んで偉いね」と褒められると思っていたのに、母は意外にクールで、「そんなに読んでどうするの？」と言ったのです。

　そのときはがっかりしましたが、いま思えば確かに母の言うとおりです。一冊読めば図書館から丸いスタンプをひとつ押してもらえたので、それが読書をする動機づけになっていたのです。子どもの学習を餌でつるということはよくやられていますが、母が言ったとおり、大切なのは読んだ本の数ではありません。

　そうしていまも、「『読書大全』の200冊はすべて読んだのですか？」「私は一生かけても読めそうにありません」などと聞いてくる方がたくさんいます。

　でも、私からすれば、全部読まなくてもまったく問題ないのです。

というか、なぜそれほど最初の一文字から最後の一文字までをきちんと読んだのかと、そうしたことが話の俎上(そじょう)に載せられるのかが理解できないのです。

　自分が読んだ本から何かを得られればよいだけのことであって、何冊読んだとか全部読んだとかいうのは、枝葉末節にすぎません。

　これは、SNSで友達が何人いるとか何人と名刺交換したなどと自慢するのに似ています。たんに面識があるだけの人の数を増やすよりも、少数の人との深い関係を構築できたほうが、よほどお互いのためになるはずです。

　読書も同様で、読んだ本の数など気にせずに、一冊の本を通して著者と深い対話ができればそれでよいのです。

　つまり、私たちは自分がより善く生きるために本を読むのであって、その結果、一冊を繰り返し読んで大切にする人もいれば、何千冊も読破する人もいるだけのことです。

⚫︎本は読み飛ばしてもよい
　一冊の本を「最初から最後まですべて読まなければならない」と思い込んでいる人が多いことにも驚かされます。そのような読書の定義や決まりなど、どこにもありません。

「読み飛ばすと内容や流れがわからなくなる」「読み飛ばしたところに大事なことが書いてあるかもしれない」そう思う人もいるようですが,本というものは最初から最後まで「すべて等しく重要」ということはなく,一冊の本の中にもさほど重要ではない部分が存在します。

　つまり、同じ本の中にも濃淡の差があるということです。

　そもそも重要であるかないかということも、人によって変わってきます。たとえば、すでに自分がよく知っていることについて記述している部分は読み飛ばしてしまっても、その本の理解には影響しないはずです。

⚫︎私のノンフィクションの読み方
　そこで、ひとつの例として、私のノンフィクションの読み方をご紹介したいと思います。

　私の場合、冒頭からいきなり読み出すのではなく、まず、著者の経歴を読む、あるいはネットでくわしく調べることから始めます（この理由は後述）。それから「まえがき（序章）」「あとがき」「目次」の順に読んでいきます。そうすることで、本の内容を大雑把に理解するのです。

「まえがき」には、その本のエッセンスが詰まっており、「目次」も時間をかけてじっと見ていけば、「この人は何を言いたいのか」「どのあたりに結論があるのか」といったことがだいたい理解できます。

「あとがき」の長さは本によってまちまちなので、役に立つ場合とそうではない場合がありますが、「あとがき」がくわしく書かれている本の場合には、そこを読んだだけでほぼ全貌がつかめてしまうこともあります。

　それから、最近は第三者による「解説」がずいぶんとくわしくなっていて,それを読むと、その本に書いてあること以上に全体を俯瞰した理解が得られることもあります。

　また、翻訳書の場合は、「訳者解説」もとても役に立ちます。その本を翻訳した方は、その本を穴が開くほど読んでいるので、内容についての理解度も格段に高いからです。

　まずそれらの情報を先に頭に入れてから本文を読み始めるのと、いきなり冒頭から順番に読み始めるのとでは、内容の理解度に大きな差が出ます。

　こうした「作業」をざっとすませたうえで、「この本は人類の知の全体像の中のどの部分を語っているのか？」「この本のテーマは何か？」「この本の結論は何か？」のあたりをつけてから読み始めるようにしています。

⚫︎忙しい毎日の中でどのように本を読むか
　なぜ、そのようなことをするのかと言えば、これは先にも述べましたが、「人生の時間には限りがあるから」です。

　人生の時間が無限にあるのであれば、一字一句読んでもよいと思いますし、私でもそうするかもしれません（時間が無限にあったら生きる意味自体を失ってしまうかもしれないという哲学的な議論は別にすればですが……）。

　いずれにしても、そのような読み方をしていると、忙しい毎日の中でなかなか本を読む時間はつくれません。

　会話をするとき、私たちは誰でも、自分なりにあたりをつけて話しているはずです。会話のやりとりのすべてを全力で行う人はまずいないでしょう。たいていの場合、人の話というのは半分くらいしか聞いていないものです。

　それでも、「この人は何を言いたいのか？」のあたりをつけながら情報を取捨選択し、うまくコミュニケーションを成り立たせているのです。ケイト・マーフィの『LISTEN――知性豊かで創造力がある人になれる』(日経BP)で指摘されているように、現代人は「聞く」ことが十分にできていないという問題はあるのですが。

　これは、読書は著者との対話だということにも通じますが、本についても「この著者は何を言いたいのか？」のあたりをつけることを意識すると、もっと効率的に読めるようになると思います。

⚫︎Amazonのレビューも活用する
　いまの私の読書は、電子書籍でノンフィクションを読むことがほとんどです。小説や詩集などは、装丁や文字のレイアウトの美しさなどがとても重要なので紙の書籍を購入しますが、ノンフィクションについては情報としてとらえているので、気になったものはすぐにAmazonのKindleで購入して読みます。

　一冊の本を読んでいるあいだに、その中で引用された別の本が気になったら、それもすぐに購入します。

　Amazonのページには出版社による短い解説と作者紹介があるのでそれを読みますし、レビューも大いに活用します。もちろん、レビューにはかなり無責任な内容のものもあって玉石混淆(ぎょくせきこんこう)ですから、注意が必要です。

　私の『読書大全』についても、「こんな恥ずかしいタイトルをよくつけられたものだ。こんな本は買う気もないし、読もうとも思わない」という星ひとつのレビューがありました。内容を読まないで、タイトルが気に食わないから星ひとつといわれても参考になりません。

　でも、トップレビュアーや招待制プログラムAmazon Vine(ヴァイン)メンバーのレビューの中にはよく書けているものもたくさんあります。とりわけ、難解な本の場合には、信頼できるレビューを読むことで本の骨格をつかめることもあります。

⚫︎買った本は自分の心のどこかに必ず残る
　そうしてひととおり情報を集めてからおもしろそうだったら購入し、また元の本へ戻るという具合なので、一冊の本を読み終えるまでによけいな時間がかかる場合もあります。

📗堀内勉『人生を変える読書 人類三千年の叡智を力に変える』（Gakken）

　また、興味が惹かれると、そのまま新しく購入した本を読み進めてしまうこともしばしばあります。

　そのとき、もともと読んでいた本や、そのほかに途中で購入した本はどうするのかというと、しばらく放っておきます。そうして、あとで思い出して手に取ることもあるのですが、そもそも「どうしてこの本を買ったのだろうか？」と思い出せないこともあったりします。

　ただ、それらの本は結局のところ、自分が関心を持って買ったものなので、自分の心のどこかに必ず残っています。そして時間が経つにつれて、その本を読まなくても、興味関心が自分の中でだんだんと熟成されていくことになるのです。


▶︎堀内 勉（ほりうち・つとむ）
多摩大学社会的投資研究所教授・副所長（多摩大学大学院特任教授）
東京大学法学部卒業、ハーバード大学法律大学院修士課程修了、アイ・エス・エル（ISL：Institute for Strategic Leadership）（SLP）修了、東京大学 Executive Management Program（東大EMP）修了。1984年日本興業銀行（現みずほ銀行）入行。興銀証券（現みずほ証券）、ゴールドマン・サックス証券を経て、2005年森ビル・インベストメントマネジメント社長に就任。2007年から2015年まで森ビル取締役専務執行役員兼最高財務責任者（CFO）。著書に『 コーポレートファイナンス実践講座』（中央経済社）、『 ファイナンスの哲学』（ダイヤモンド社）、『 資本主義はどこに向かうのか』（編著、日本評論社）。