危篤の御方に掛ける言葉とは

釈尊は、死ぬ間際の人に対して、

・　今こそ、気を抜かずに努力する時が来ましたよ。
・　最期の最後まで、自分の心が清らかに成るように努力しましょう。
・　もし反省するべきことが浮かべば、素直に反省しましょう。または、心から謝って置きましょう。
・　そして、自分に関わってくれた全ての人に、今こそ感謝を思いましょう。
・　心を明るくして、死に向かって以上の準備を思いながら頑張りましょう。

(関連する原典は、原始仏典 ダンマパダ18章-236番)

この様子を見ていた家族や周囲の隣人たち、釈尊の弟子たちも、とても驚いたとのことです。
「えっ？！　ブッダ様は死の間際の人に向かって、なんてことを仰るのか？」　ﾊｳｱｯ！
「危篤の病人に向かって安心させるどころか、今こそ頑張れ！とは、これいかに？」
「しかも、反省せよ！とか、謝れ！とか、いったい何なんだ？」
このように周囲の人は、思ったことでしょう。

ここに、この世の価値観で生きる一般人と、
病人の「死後の人生」まで考える釈尊との違いが出ています。

一般の人が「良かれ」と思って危篤の人に言うことには、この世に危篤の人が執着を起こして留まりたいと思わせることが多いのです。
「また孫と遊園地に行こう」「元気になって、あれを食べに行こう」などなど。
こういうことを聞かされますと、心残りが生じるのが人情です。

でも、霊的には、死に行く人にとっては、このような内容は死後の苦痛に変わります。
心が、この世に引かれて苦しみます。

そうでは無くて、もう危篤の状態ならば、
「何も心配せずに、光に向かって行くんだよ！」
「家族のことは、気にせずに、忘れても、もう大丈夫だから安心してね！」
これが一般の人が言える100点の危篤の人に言える言葉です。

でも、釈尊の場合は、これの更に上を行く、危篤の人が天国に行ける可能性を高めるための言葉でした。
死の瞬間こそが、今回の人生の最大の最後の山場なのです。
この時に思う内容が、死後と来生に影響します。

そして大切なことは、元気な内は、どんなに喜怒哀楽の垢まみれでも良いのです。
しかし、死の瞬間には、少しでも「清らかな心」に成るほうが、危篤の人の死後の人生は良い環境に生まれ出ます。
少しでも「清らかな心」に成れるためには、反省と感謝の繰り返しが危篤の心境には大切なのです。

釈尊は、危篤の人を見ている周囲の人を気にせずに、本当に危篤の人自身のために成ることを、その死後の永い人生で住む世界のことまで考えての発言でした。

以上のことを考えますと、般若心経の最後に有る言葉を、
「何も心配せずに、心を残すこと無く、行け行け行けよ！　進め！　進め！　進め！」
と連呼する意味だと、日本語で解釈することは非常に有効です。

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新月の前後は、統計的に地震が多いです。

10月14日（土） 18時59分から、月が水星に最接近します。
今日の午後から、防災意識で静観します。

何事も、懸念点を事前に知ることで、量子力学で最悪は起こりません。予想は必ず外れてくれます。
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