（読者）
高校生になる子供のバイトは、今月をもって終了となりました。
そろそろ勉強にシフトしたら？ そうだね～といった感じです。
テスト前で微熱があっても人が足りないということでバイトを休めず、そしてバイト後に高熱を出して、翌日の学校のテストを欠席したこともありました。
（「いったい何のためのバイト〜？」といった残念なところでしょうか）
しかし、お金をもらう仕事は簡単に休めないってことを学んだと思います。また、バイト先で理不尽をたくさん経験したようで、
「俺、きちんと稼げる仕事がしたい。だから勉強する。」
と、願ったり叶ったりの言葉が息子の口から飛び出た時は、（リーマンさ～ん！やりましたよ♪）と心の中で叫んでいました。一つの経験が無事に終了しました。見守ってくださった多くのものに感謝します。
（感想）
ダラダラと予備校にイヤイヤ勉強しに行くよりも、このような「社会の現実」を早めに経験することは、今後の勉強への真剣さの為にも非常に良いことだと思います。
学生生活と、ぬくぬくとした家の中だけを世界の現実だと勘違いしていますと、社会に出た時に、
「何これ～！？」「辛いことばかり」
と人は成ってしまいます。
私の知人の息子に、有名な進学校に通いながら陰でパチンコと雀荘に通う高校生がいました。
激怒した親は、親戚が経営する会社で夏休みの１ヶ月間、搬入機材を使用できない狭いビルの現場の中にブロックを手で持って搬入するバイトを息子にさせました。
知人の息子は夏休みが終わった頃には、体が一回りも逞しくなり、その現場で体験した辛さから「医者に成る！」と自分から言い出し、そのように実際に医師に成りました。
＊ 現場で見た、色々な、会ったこともないような人達。
＊ その中には、体調が悪いのに治療を受けず、我慢しながら信じられないほどキツイ仕事を黙ってしている人もいたこと。
＊ 危険な現場で、罵倒の中で、理不尽を体験し、もうこれならば社会の中で「自分は何でも出来る」「何でもやってやる！」と思えたこと。
これで彼の人生は変わりました。
ここでも、「人間 万事塞翁が馬」(にんげん ばんじさいおうがうま)。
私たちの何が幸いに・不幸に、転じるのかは未知なのです。
次に思いますことは、
＊「本末転倒」（ほんまつてんとう：本質・目的と枝葉のこととを取りちがえること）
更には、
＊ 世の中には、「元も子もなくしてしまうこと」（元金も利息も失う、何もかも無くしてしまうこと）
があります。
思いつく事例では、
・幸せに成るために、苦労して勉強し、大企業に入社する。
でも、激務のために過労死をしてしまう。
・もっと幸せに成りたくて、贅沢をしたくて、不倫して離婚。裕福な相手と再婚する。
でも、その後に再婚相手が倒産と破産をする。自分が捨てた、以前の家族のことを思い出す。
・健康に成りたくて、痩せたくて、夜に外でランニングしている時に自動車に跳ねられた。
つまり、コノ世は何て難しい世界なのでしょうか？
誰もが常に、善悪の両面の上に立って居るということなのです。
そして、これを分けるのが、運命を変えるのが・・・、
＊ その人に、感謝の心が有ること。
＊ 先祖（遺伝子の集合体）にも感謝する人。
＊ 神様にもお願いではなくて、「既に生かされていることに」感謝の気持ちを持てること。
＊ ほどほどを知ること。
このようなことが、仕事にも、交友にも、家族にも、金運にも、影響することを感じます。
この気持ちさえ有れば、
・ 今が悪い状態でも大丈夫です。すべては、より良く成る為の試練であり、貯金です。
そして何かを選択する時は、「なんとなく」物事の良し悪しが、自分で分かるように成って行くのです。
・ 正しい霊感は、感謝の気持ちから生じるものなのです。
このようなことを覚えて置いて頂ければ、幸いです。
コノ世は、難しい世界だからこそ、生まれ出て挑戦する価値が誰にでも有ります。
人は年齢は関係なく、死ぬまで色々なチャンスに満ちています。
物事が変わる時は一瞬で起こります。
やってやろうではないですか〜〜。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
記事「人類の根源的な法則」の続き。
鍛冶屋職人のチュンダは質問しました。
「第一の修行者、第二の修行者、第三の修行者、第四の修行者、
これらがそれぞれ、どのような人なのか？
どうぞ私に具体的に教えてください」
（原始仏典 釈尊の言葉 釈尊の言葉 スッタニパータ編 第１章５節－No.85）
釈尊は答えます。
「第一の修行者である、コノ世のすべての我欲に打ち勝った人とは、
（１）他人を論破したり、反論したり、自分のことを弁護して良く見せたいという欲を無くした人のことです。
（２）いつまでもコノ世に安住すること、コノ世で有名に成りたいと言う欲を無くした人のことです。
（３）コノ世に居ながらにして、心は涅槃（ねはん：天国）に住むという最高の喜びと快楽（＝悟り）を知りながら、これにも執着することが無い人です。
（４）世間の人々、社会の権力者たち、そして精霊・神々をも陰から黙って導きますが、決して他人に知られることが無い人です。どこにでも居る普通の人であることが聖者の条件です。
でも、その正体は如来なのです。」
（原始仏典 釈尊の言葉 釈尊の言葉 スッタニパータ編 第１章５節－No.86）
（感想）
釈尊が、
「コノ世のすべての我欲に打ち勝った、第一の修行者」
について説明されています。
最高の境地の人間とは、コノ世ではどんな生活をしているのか？
どんな行動をする人が最高なのか？
誰もが興味を持つことかも知れません。
では、第一の修行者＝聖者の、その生活内容とは、
（１）誰もが、自分への誤解や濡れ衣が有れば、説明したい、説き伏せたい、と思うものです。
また、悪い人は、特に言い訳の弁が非常に立つものです。
ところが聖者とは、相手を論破したり、反論したり、自分を弁護する意欲を失くした人のことなのです。
でも、これでは、良寛さんのように泥棒だと誤解されましても、「仕方がない」と黙ったまま裸にされて縄に縛られることに成ります。
仕事で疲れて帰った旦那さんは、奥さんにガミガミ怒られましても、弁解する意欲も無いかも知れません。
仕事場には、バカにされている人、いつも怒られて失敗の責任をなすり付けられている人がいるものです。
あれ？ 意外にも私たちの周囲のダメな人だと思われている人の中に、聖者が居るかも知れませんね。
でも、自分が無実なことは、相手の為にも言うべきことは言いましょう。
仕事に関しては、間違った認識のままでは、周囲への影響や責任問題が生じますから、冷静に判断しましょう。
しかし、反論する事に執着はしないということです。
（２）多くの人は、有名に成りたいとは思わないかも知れません。
でも、安定した生活を継続したい、とは誰もが思うことでしょう。
聖者は、安住することにも執着を持たないということです。
これでは、今の社会の有名で裕福な指導者は、誰も釈尊のおメガネには叶わないようです。本当の聖者では無いということです。
（３）本当の聖者は、悟りでさえも、どうでも良いこと、大したことでは無い、と思っているということです。
だから、悟りを教えて商売の種にすることは、真の聖者ならばしないということです。
もし、「悟りを目指してすべてを捨てる」という若者がいれば、
「つまらないことは、止めろ」
と止めてくれる人の中にこそ、真の聖者は隠れていることでしょう。
（４）聖者は、「精霊・神々をも陰から黙って導く人」。
これは、先祖供養や神祭りをする人は、知らないうちに自分自身が
＊ 精霊・神々を陰から守る人
に成っています。
そして、
・決して他人に知られることが無い人。
・どこにでも居る普通の人。
これが最高の修行者の条件であり、その正体は如来（菩薩の上位存在）だと釈尊は示されます。
真に偉い人、清い人は、社会の中で決して偉い人には成らず、いつも隠れており、地味で、言い訳・弁解の下手な人だと言えそうです。
自分の身近に居る不器用な人こそが、実は如来様かも知れません。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
今朝に感じますことは、
＊ 人間とは、「お任せ」が出来る人が非常に少ない存在だと言うこと。
＊ 悟るとは、「お任せ」の中に溶け込むこと。「お任せ」と共に生きること。
とにかく人は、
心配、懸念、希望、欲望、
もっともっと、このままでは生けない、
・・・・・、という思いの中で誰もが暮らしがちです。
ことわざに「人事を尽くして天命を待つ」
（じんじをつくして てんめいをまつ：人間の能力で、自分の出来る限りのことをすれば、あとは焦らずに、心配せずに、その結果は天の意思に「任せる」ということ）
自分の全力を本当に出して努力をすれば、その後は静かに天命に「任せる」心境に人は成れるものです。
どんな結果になろうとも、悔いは湧いて来ないのが本当なのです。
でも、これが人は、なかなか出来ません。
なぜでしょうか？
＊ 何もしないまま、努力をせずに、始める前から、心配だけをしているからです。
なんと最近は、努力をする以前に、何もしないままで、座り続けたままで、
「心配、懸念、希望、欲望、
もっともっと、このままでは生けない、
なぜ私だけがダメなの？」
これを心中で繰り返している「だけ」の人が増えています。
このような人は「独り言」も増えます。
独り言は、肉体と霊体が分離する兆候のサインでもあります。
自分自身で独り言を言っていることに気付けば、今の生活を改める決意と行動・努力・運動が大切です。でも、
＊ 今の人間は、「当たって砕けろ」を避けます。嫌がります。
これは「自分はムダなことは、したくない」という思いが強すぎます。
霊的には、これこそは貧乏神を呼び込む損な「思い」であり言霊です。
霊的には、そのムダこそが、アノ世の宝であり、コノ世での幸運と金運を決める原資に成ることを参考にしてください。
ここが、人の人生を分ける１つの点でもあります。
赤ちゃんこそは、「お任せ」の達人です。
悪人の腕の中でも、スヤスヤ寝られます。
でも大人に成りますと、「心配で心配で寝てられるか！」と成ります、笑。
以上の話を総合しますと、人は、
＊ 一番に信じられない存在が、自分自身だったと言うオチ。
自分自身を信じられる人に成りましょう。
こんな自分、あんなことをした自分、
それでも、今からの自分自身を信じられる生活をすることを、参考にして頂ければ幸いです。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
２０１７年６月の自然現象を、「月による“中潮”の切れ目」を重視して観察します。
天文現象（http://www.astroarts.com/phenomena/2017/06/index-j.shtml）
月齢カレンダー（http://koyomi.vis.ne.jp/moonage.htm?cmd=20170609120 月齢カレンダー データ提供 http://koyomi8.com/ より） から考えて見ます。
＊ ６月の地球から月への距離の最遠日は、６月９日です。これより５日後は、６月１４日です。
月の最遠日から５日後・６月１４日を注目して観察します。 （月の最遠理論：http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/e/7e974d15e950af1185a913cd34c7bea4）
＊ 月の距離の最近日は、６月２３日。
「満月」「新月」の日と、「大潮」が重なる日への注意をします。
６月は、
＊ ６月９日 （満月）
＊ ６月２４日 （新月）
＊ 古代ユダヤの聖なる日。月の動きの意味を知る上で、古代イスラエルの叡智を参考にします。
６月〜７月は、祭事の空白期間。
これも「始まり」「準備期間」として参考にします。
＊ 月の下弦（６月１７日）～新月（６月２４日）。
の期間は「新月期間」（カレンダーの緑色線）であり、その１週間は自分の思いが反射されやすい実現週間です。従ってマイナス思考を持つことに注意し、特に良いイメージと軽く希望を思いましょう。感謝の参拝には最適な１週間です。
以上と、地球上空の電子状態（http://www.swpc.noaa.gov/products/goes-electron-flux）が乱れている日を、最優先で注視します。
上記カレンダーに加えていませんが、すべての「中潮」の日が注意日です。
地球の電子状態を見て、随時お知らせします。
（感想）
一昨日から微振動を感じています。地震・火山の起動の兆候、という想定をします。
・カレンダーに日付が無いですが、明日５月２９日、３０日。
・６月１日〜１１日の間の「中潮」「大潮」の日を注視しています。
・特に、６月９日の満月と、その前後は特別に地震・火山に注意します。
今日５月２８日時点では、九州 ・長野 ・千葉〜茨城の沖合。
を静観しています。
＊６月、７月は、異常な豪雨災害の始まりを警戒します。
そして世界情勢として、
・「６月９日満月」はスペシャルな警戒。
という懸念を、色々な規模の善悪の組織・機関がありますが、世界的に注目していることを感じます。
６月９日は、テロ、紛争、に注意します。
ちょうどこの頃は、米国の空母打撃群が「３つも」アジアの半島の周辺に集結するという、過去に例がない展開が完了する頃でしょう。
複数の国家をも同時に対応する規模の軍事力が集結します。
威嚇が目的にしても、偶発的な事件が発生しないかと懸念します。
海中の潜水艦の相克が、チキンレース（衝突寸前まで車を走らせ、先によけたほうをチキン＝臆病者とするレース）のような煮詰まりに成る懸念を感じます。
海中の水面下では、大騒動に成る懸念です。
とにかく、米国人へのアジアからの帰国奨励が発表されれば、日本人も従うことを自己責任で自己判断しましょう。
G7において、アジア情勢について事前に説明・告知が終わっていることも、要注意点です。
イギリスの総選挙が、６月８日です。
民衆に世界の現実を見せて、認識させて、投票に影響させることも想定出来ます。
６月６日からの、テロに注意します。
過去のテロの発生日を見ますと、「月の最遠日」が多いのです。
６月は９日が、月の最遠日です。
しかも、満月なのです・・・・。
月からの重力管理が遠い日、タガが外れる日、と言えそうです。
６月９日が無事に過ぎますと、次は、
＊ ６月２４日 （新月）
が注意日です。
・新月に始まってしまったことは、「継続」「成長する」という暗示があります。
それが紛争でないことを希望します。
以上の日付の意味を事前に知っていることで、無難に変えられます。
日本は慌てずに、静観を致しましょう。
すべては最善に流れます。
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古事記は、物凄い霊力で神界から降ろされた予言書です。
その中でも、「山幸彦」と「海幸彦」（やまさちひこ と うみさちひこ）は、『記紀』（古事記と日本書紀）に記された日本神話なのですが、これからの日本のある「流れ」を完璧に予言していると感じます。
古事記の作成者である太 安万侶（おお の やすまろ）は、国家の文官官僚として古事記を編集したにすぎず、内容を降ろしたのは、複数の超弩級（ちょうどきゅう）の霊媒者たちだと感じます。
「山幸彦」と「海幸彦」の神話の概要を説明しますと、
・海の漁が得意な海幸彦（兄）⇒ 人間に受肉した場合、男子の長男として、山が好きな男性に転生。
・山の猟が得意な山幸彦（弟）⇒ 人間に受肉した場合、男子の弟として、海が好きな男性に。
（つまり、過去生で懲りたのか、好みが逆に出る現象）
・兄弟はある日、お互いに持つ猟具を交換し、山幸彦は海に魚釣りに出掛けたが、兄に借りた大切な釣針を失くしてしまいます。
・山幸彦は兄に怒られると思い海中を探す内に、現れた海神（その正体はスサノオ神）に歓迎され、スサノオ神の娘・豊玉姫（とよたまひめ）と結婚し、海の神界で楽しく暮らします。
そして3年もの月日が経った時、山幸彦は地上へ帰らねばならないと感じ、
＊ 失くした兄の釣針と、
＊ 霊力のある玉「潮盈珠（しおみつたま）」
＊ とても不思議な「潮乾珠（しおふるたま）」
という２つの不思議な玉（人の魂でもあり）を、スサノオ神から授かります。
この２つの玉は、コノ世では娘２名へと変化して山幸彦の子供として授かります。
その後、山幸彦の妻の豊玉姫はコノ世でも子供を１名産み、それが男子の鵜草葺不合命（うがやふきあえずのみこと）であり、後の初代天皇である神武天皇の父と成られました。
山幸彦は神武天皇の祖父に、神話ではあたります。
でも、コノ世では、もし山幸彦が転生すれば、玉のような娘２名と、男子１名を授かることでしょう。
その男子は、初代の神武天皇の再来として転生し、未来の国とすべての「立て直し」と、国に巣食う害虫を駆除することに成功します。
神話では、
天照太御神
⇒ ニニギノミコト（天からコノ世に降りた半霊半肉）
⇒ ２代にわたる謎の空白期（国家間の紛争・混迷期）
⇒ 神武天皇の誕生（黒いヤタガラスの参上により、国家の統一に成功）
これがコノ世では、どんな形で転写するのか？
これから凝縮して早回しで見られる気がします。
古代から未来を見通した、超弩級の霊媒者の実力を見ましょう。
ちなみに、山幸彦が海神・スサノオ神から授かった２つの大切な玉には、どんな汚れが付いても、玉は女神の魂です。決して汚れることがありません。
以上は、私の空想の神話への解釈ですから、良い子は信じないようにしてください。
猛毒危険かも知りませんが、それは知らんがな〜。
私にとっての空想の真実ですから。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
ふと、親鸞（しんらん：1173年 - 1263年 浄土真宗の宗祖）さんのことを思い出しました。
あくまでも似たような名称の現代に伝わる解釈や組織では無くて、「当時の」親鸞さん「だけ」を思い、参考にします。
親鸞さんは、ご自分のことを、ぐとく【愚禿】とよく自称されました。
自分は頭が禿げた、ただの愚かな人間ですと。
自分は弱い人間であり、スケベで、頭が悪いし、おまけに顔も悪い。
だからこそ自分は、阿弥陀様を忘れることが無い。
常に、阿弥陀如来と共に生きるしか生きる道は無いだろう。
私はアホだから、日々、真面目に一生懸命に勉強しないと、他人様のように正しく生きられない。
でも、人生を振り返ると、自分は愚か者だという「自覚」こそが、自分を人並みの生活をさせていたことが良く分かる。
もし自分が、私は聖なる人間だ、他人よりも賢い、と自覚していたならば、その心には阿弥陀如来を思うことが有ったのだろうか？
・・・・忘れることだろう。
日々の生活を努力したのだろうか？
・・・・おそらく、していない。
すると、「自分は愚か者だと自覚するほうが、結果的に人は救われるのではないか？」
アホのほうが、伸びシロは無限だ。
でも豊満な肉体の女性を見ると、つい・・・・。イカンイカン、阿弥陀様の名前を唱えて気持ちをやり過ごそう。
今日も罪を犯さずに、阿弥陀様に自分は救われたのだ。
本当にどうしようもない自分だ。
ますます、阿弥陀様だけを心に思って仕事をしよう。
この継続は、人生の結果的には、阿弥陀様と称する神仏の存在の御蔭で人は救われて行きます。そして、
＊ 「人は愚者になりてこそ往生する」
（自分は愚か者だと自覚するものこそ、天国に行く）
は、霊的な真実と成ります。
今日も、ダメな自分、未来が無いと思える自分こそは、
＊ 本当に真剣にそう思い込んで、
＊ 努力をするならば、
必ず救われます。
ダメな自分ほど、伸びシロは無限に在るということです。
自分は完璧だと思った時から、その人は下がるしかありません。
今日も懸命に生きて見ましょう。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
釈尊が鍛冶屋職人のチュンダの質問、
「コノ世には、どんな種類の修行者が存在するのですか？」
に答えます。
「チュンダさん、コノ世には４種類の修行者が存在します。
５種類目の修行者は存在しません。
あなたに真正面から問われたことに返答を致します。
第一の修行者は、コノ世のすべての我欲に打ち勝った人。
第二の修行者は、修行方法を無償で説明・解説する人。
第三の修行者は、修行方法に従って生活する人。
第四の修行者は、修行方法を教えることを悪用し、修行という名の下（もと）に悪事（金儲け・性交・社会悪）を行う人。
以上の４種類の修行者がコノ世に存在します。
（原始仏典 釈尊の言葉 釈尊の言葉 スッタニパータ編 第１章５節－No.84）
（感想）
驚くべきことは、釈尊が示された修行者の４種類の分類は、２５００年を経た今の世でもまったく同じだと言うことです。
特に「第四の修行者」が存在することが２５００年も前から継続しているということは、これは「修行」「信仰」「宗教」という名の元に必ず生じる人類の性（サガ）だと言えそうです。
問題は、同じ修行者という名称の、分野の、ククリの中に、すべてを乗り越えた聖なる「第一の修行者」も存在することです。
事情をよく知らない一般人は、本当に素晴らしい人物が修行者という名称の中に居ることを知りますと、その他の修行者も同様だと思い込んでしまうかも知れません。
でも現実には、「第四の修行者」が混在している訳です。
これからも人類は、人物を表す「名称」「肩書」だけを見て判断しては生けないと言うことです。
一流会社の中にも、教師の中にも、医師の中にも、罪を犯す人がいます。
では、肩書を信用しては生けないと言われますと、私たちは何を見て人物を判断すれば良いのでしょうか？
いつの時代にも共通することは、その人物が、
＊ 思いやりの有る人か？
＊ 節制した真面目な生活をしている人か？
＊ 無償で愛情深い行動をしている人か？
＊ どんな収入で生活をする人なのか？
このような視点で相手を見れば、冷静な判断が出来ると思います。
例では、他人に悟りを教える・悟りに導くと自称して、豪邸に住んで、異性交友が乱れた生活をしている人は、それは明らかに間違った「悟り」を教えている人です。
悟りをも金銭に変える時点で、最初から道から外れています。魔境の悟りを教える人です。
末法（まっぽう：正しい教えが消えて破滅に向かう世紀）の世では、どんな肩書も信用が出来ません。どんな中にも変な人が居ます。
ただ、この項の興味深い視点は、釈尊がわざわざ「５種類目の修行者は存在しません」と言い切っていることです。
これは人類が、どんな分野でも、どんな業種でも、国家でさえも、「４種類に分類が出来る」とも言えそうです。
今の自分は、「何種類目の自分が出ているのか？」と思い直すことで、人生の軌道修正が出来るかも知れません。
自分は「変わる」ことが出来る、ということを信じて、今の世を自分なりに生きましょう。
自分なりに歩んで行きましょう。
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＊返答について
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・ry-comme http://web.hiyoko.biz/~javcof/ry-comme/ 最新記事３日分の、リーマンの返答コメントが抽出されます。
・私の返答が無いコメントは、霊的な問題では無いと言う事です。
・病気や体調については、医師の診断を必ず受けて、そちらを優先してください。
・私が毎回受診を指摘しなくても、病気については「医師の受診をする前提」であることが、ブログの決まり・前提であることを忘れないでください。
一般常識として、私に指摘されないと受診しない、これではダメです。これは自己責任のことです。私は、医師でも医療関係者でもありません。
・サプリメント（健康食品）の摂取も、必ず医師の許可を受けてからにしてください。
・先祖供養や健康食品の実践は、ご自分で判断して自己責任の上で決めてください。
※私の返答は、あくまでも参考意見です。決して、強要はしておりません。ここでの話は、自己責任の上で判断をしてください。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
大分県では５月１６日以降、田んぼや住宅の敷地内など、合わせて８８か所以上で地割れが見つかり、幅が３０センチ、長さが３０メートルに達しているところもあります。原因は不明のようです。
私が注目しますことは、「中央構造線」（上図の赤線：九州〜関西〜長野〜千葉県）の「起点」である大分県で地割れが発生していることです。
中央構造線という日本最大の大断層の起点が動き出しています。
断層である中央構造線を１本の棒だと想像してみてください。
棒の端が動けば、いきなり飛んで先端も動くものです。固く繋がっているからです。
だから大分県の地割れだからと言って、
＊四国 ＊関西・南海 ＊岐阜・長野
＊埼玉県 ＊茨城県 ＊千葉県
は油断しないことを参考にしてください。
今日も、中央構造線の終点である、埼玉〜千葉県を注視しています。
これから、大分県と同様な地割れが、四国、和歌山県、奈良県、で発見された時には、
＊ 中央構造線から「太平洋側」一帯の、地盤低下に注意します。
私の脳内では、太平洋側に巨大な口が開いて呑み込もうとする様を視ます。
これは日本だけの問題ではありません。
近隣アジアでは、より深刻な地盤の沈没が起こらないか、静観します。
ところで、「今日は、お遊びとして」の記事で説明しました、
日本を予告するカードには、まさに中央構造線から太平洋側への線引きがされています。
これから、中央構造線のラインで起こる自然現象を静観します。
このカード関連では、アジアでも陸地が地図からナゼか消えている外国もあります。
日本は残ります。
（カレンダーの印の意味は「５月の自然観察日」を参照）
＊５月２５日奇数日
＊５月２６日の「新月」
＊５月２９日
＊５月３０日
の「中潮」（ニュートラル状態）
これを静観します。
今日２４日の中潮も、地磁気（地震の前兆に変化）の異変を注意しています。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
和風建築の極地と言われます数寄屋造り（すきやづくり：住居と茶室の一体化。建物全体が茶室でもあり）の現代の名工と称されます、師匠とその高弟（こうてい：弟子の中でも特にすぐれた者）２代を特集した番組を見ました。
とにかく、その御顔が良いことに感銘を受けました。まさに職人を極めて創られた御顔でした。
とくに故人である伝説の師匠の晩年の御顔には、非常に感じるものが有りました。
（https://goo.gl/5jDRe2）
番組で紹介されていましたが、この師匠は米国のロックフェラー邸の中の、日本建築を建造された職人であり、
伊勢神宮の茶室（松下幸之助氏が伊勢神宮に茶室の献納を思い立ち、構想約10年間、 約2年間の工期と総工費約10億円をかけて完成した）
を建築された御方でした。
もちろん、高弟が現場の中心として作業をされたことでしょう。
師匠が高弟に対して長年言い続けたことは、
「面倒なことから逃げるな」
だったようです。
嫌だと思えば、逆に「そればっかりせえ」とのことです。
ここに人生の秘密が在りそうです。
心身を壊すぐらいならば、嫌なことから逃げることに、私は反対はしません。
ただ、直ぐに、始める前から、経験せずに、逃げることは反対します。
＊ 経験せずに、逃げてばかりの人生の人の顔。
＊ 「面倒なことから逃げるな」と思いながら、何とか心身を壊さずに継続した人の御顔。
この両者の晩年の顔は、明らかに違うと感じます。
師匠の晩年の顔写真で驚いたことは、その耳たぶが別人か？と思うほど若い頃と比べて伸びていたのです。非常な福耳に変化していたのです。まさに観世音菩薩のような耳でした。
人の顔は、
・生きながら変化して行く、
・その生き方で創られて行く、
ということを改めて見ました。
面倒なこと、嫌なこと、本当はここにこそ人生の財産が眠っていると感じます。
楽なことには落とし穴しか無い、とも言えそうです。
何でも１度経験してから、自分で体験してから、自分の進路を判断することも参考にしてください。
経験する前から、神様に助けて、と願ってもダメです。
師匠の生まれは富山県でした。
富山県からは無数の経営者が生まれ、全国に進出されています。
「面倒なことから逃げるな」は、それがアタリマエと思われている真面目な風土が富山には在りそうです。
人は、どんな道からでも悟れることを、職人に見ました。
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＊ 自分が不幸だと感じること
＊ 怒ること
＊ 何かを怖がること
＊ 悩むこと
＊ 心配すること
このような人が持つ、すべての感情と現象は、
「自分の無知から来る」
「相手の一面しか見ていないから」
「自分の愛情不足から」
「自分のワレヨシな自我から」
発生すると啓示されます。
でも私たちは、アノ人のせいだ・原因だと思い込んでいます。
・「自分の無知から来る」
では、自分の知識が増せば、心配は消えるのでしょうか？
はい、そうです。
人が持つ心配の半分以上は、正しい知識（医学・法学・心理学・警察などの公的機関の活用・他の実例を知ること・霊的な知識・・・）を持てば、安心することが大半です。
無知は、ムダな恐怖と心配を起こしますから、
心配事が有れば、先ずソレに関する知識を調べて、出来ることを「行動する」ことが大切です。
動かないで、じっとしたままでは心身を壊すほどの心配に包まれるだけです。
・「相手の一面しか見ていないから」
自分が非常に嫌いな、腹が立つ他人が居ると仮定します。
でも、相手の私生活を知れば、その生い立ちや環境を知れば、過去の経歴を知れば・・・・・、
「もう良いわ」「不干渉」と、自分の怒りが霧散することが起こりえます。
人は、他人の一面だけを見て喜怒哀楽をしますが、大きな視点を自分が持てば、自分から嫌な感情は消えて行きます。
他人の一面だけを見て湧き起こる、怒りも・恋愛感情も・心配も、要注意です。
・「自分の愛情不足から」
よく怒ってばかりいる人、威張っている人には、
＊ 思いやりの無い人、
＊ 愛情の無い人、
が多いです。
家庭でも孤立した嫌な人かも知れません。
もし自分が怒りの感情に包まれた時は、
＊ 今の自分は愛情不足だ、
＊ 思いやりが無い人だ、
と気付いて置きましょう。
これが分かっていれば、嫌な感情は終息して行くものです。長引きません。
・「自分のワレヨシな自我から」
すべての怒りや心配は、
＊ 自分だけは避けたい、
＊ 自分だけは助かりたい、
という自分の自我（個性・ワレヨシ）が無いか？注意します。
大きな心、広い心、愛情、感謝すること・・・・このような感情を自分が持てば、嫌な感情は緩和されるものです。
これから人類は、「半霊半肉」
（今までの人類は、肉体が１００％、霊体は別次元に在り。これが肉体５０％、霊体５０％、長命へ）
に移行が始まると天が啓示します。
この兆候が既に始まっており、
・ 病気だから、病弱だから、心身が弱いから、と心配することは不要です。
「今は」正しく医学的な治療をしていれば、後は安心していることが重要です。
その人は一足先に、半霊半肉へと移行が始まりつつある人かも知れません。
サナギから蝶へと「脱皮」する時は、違和感が付きものなのです。
（ただし、他人先生の霊的な磁気・治療、祈願信仰、などの「他の」霊的磁気を憑ければ痛みに変わるから要注意。難しいことに成ります）
正しい先祖供養（遺伝子の養生）、供養が出来ない人は先祖に感謝を日々にしながら、健康を維持する人は、自分の霊線（先祖に繋がる遺伝子）が浄化しているほど「脱皮」の違和感は起こりません。自然と半霊半肉へと移行します。
今は移行期間の始まりの前兆期間ですから、嫌な感情に自分が呑み込まれないことが重要です。今日の話は、その為の注意事項でした。
肉体と物質文明の全盛期から、静かに安全に移行することが、これからのカギに成ります。
これは国際関係にもリンクして行くことです。国家の自業自得が始まります。
上記の感情の要点に注意して、自分自身が変わればすべては問題はないです。
何物にも、何事にも害されない人々が、これから現れ始めます。
老人であっても、浄化した人から突然に変化と進化が始まります。年齢の縛りが、消え始める時代が来ます。
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・先祖供養や健康食品の実践は、ご自分で判断して自己責任の上で決めてください。
※私の返答は、あくまでも参考意見です。決して、強要はしておりません。ここでの話は、自己責任の上で判断をしてください。
＊引用・転載禁止のお願い
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
滝のような汗を流しながら全身全力で歌う歌手をテレビで見た時に感じましたことは、
「喜んで頂けたでしょうか？」
と、まるで自分の身を削るように倒れながらも「ニコッ」としているようなプロ根性でした。
人間誰もが、「喜んで頂けたでしょうか？」
と人生の最後に思える人は、成仏すると感じます。
人生に大切な境地が、他人に対して「喜んで頂けたでしょうか？」と何回も何回も、色々な場面で思えることだと感じます。
その喜ばせたい相手は、家族や友人、お客様。
更には先祖や神様に対しても、
「喜んで頂けたでしょうか？」
いや、動物のペットにも「喜ばせて上げたい」「喜んで頂けたでしょうか？」
と人は思えるものです。
でも、自分の心が荒（すさ）んでいますと、「喜んで頂けたでしょうか？」とは人は思えないものです。
これの逆に、他を呪う間は、まだまだ自分の人生は終わりません。
トコトン、何度でも、分かるまで、繰り返し同じような場面を今生も死後も来生もリピート体験するのが宇宙の法則だと感じます。
「喜んで頂けたでしょうか？」と、素直に思えるまで色々な体験が続きます。
戦争の理不尽な環境の中で亡くなられた人々は、
「家族だけは生かして頂けるでしょうか？」と神様に願ったかも知れません。
仕事だけをして人生を事故で終えた家族持ちの男性は、
家族の為に懸命に働き、子供の成長だけを楽しみにしていたかも知れません。
すべては自分以外の為に、
「喜んで頂けたでしょうか？」
「楽しんで頂けたでしょうか？」
と自分を無くして、他を生かそうとした人が、その魂が天から祝福されて活かされると感じます。
自分だけが生きようとした人は、天からは活かされない、とも感じます。
自分（自我）を無くするとは、本当の自分自身を活かすことに成ると感じます。
このあたりに、人生の成功の秘密がありそうです。
自分の生活の中で、誰かに
「喜んで頂けたでしょうか？」
と、実行して行ければ幸いです。
あっ、私が毎日１８時間以上もパソコンの前に居る原動力は、
「喜んで頂けたでしょうか？」
という思いだけだと思います。だから、平気で健康で継続が出来るのでしょう。
天により生かされています。
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★注意書き（必ず読んでください）★
＊コメント投稿について
・過去コメントの削除はしませんので、コメントを書かれる時は慎重にして自己責任を覚悟して投稿してください。
（コメント欄に不掲載でも、内容に脅迫や誹謗中傷などの重大な問題が有れば、ブログ会社と警察に投稿時間と内容を送付し、苦痛を受けた運営関係者たちが対応します）
・質問は、その時の最新記事のコメント欄でお願いします。過去記事のコメント欄に質問を投稿されましても、返答しません。
・聞きたい時はタイトル名に必ず、質問 男または女、と記入してください。これが無いと、返答しません。（視る時間短縮のために、霊体と肉体の区別を簡略化するためです）
・非掲載希望の質問には返答しません。
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＊返答について
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・ry-comme http://web.hiyoko.biz/~javcof/ry-comme/ 最新記事３日分の、リーマンの返答コメントが抽出されます。
・私の返答が無いコメントは、霊的な問題では無いと言う事です。
・病気や体調については、医師の診断を必ず受けて、そちらを優先してください。
・私が毎回受診を指摘しなくても、病気については「医師の受診をする前提」であることが、ブログの決まり・前提であることを忘れないでください。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
『古来からの覚醒者・悟った人物の全員が共通して言い残した言葉が、
「私は在る」「私はここに存在する」です。
これだけが共通します。
覚醒すれば、「私はここに在る」、これしか無い、これしかいらない、これが宇宙全てだ、と成ります。』
（過去記事：「私は在る」＝「生かして頂いて 有り難う御座います」より）
今朝に浮かびますことは、上記の『私は在る』という真相は、
＊ 誰にも共通する一神（内在神：全人類に共通する１つ）のみが、コノ世に存在している。
＊ あなたも神様だが、私も同じ神様の現れであるのが正体。
でも、性別も人種も、個性も能力も個人で違います。これはナゼ？
この答えは、同じ１つなる神様の「発露具合」が異なるだけ、なのです。
見掛けは違いますが、あなたも私も、顕微鏡で見れば遺伝子の更に奥に在る「同じ原子＝１つの神様」から構成されているのです。だから、
「私は在る」＝「１つの神様しかコノ世に居ない」
ということが、目覚めれば誰でも分かることなのです。
（釈尊もこれを「天上天下 唯我独尊：てんじょうてんげ ゆいがどくそん」と表現しました）
他人を見ても、その中に自分自身を見ることに成ります。
他人を大切にすれば、自分自身を大切にしたことに成り、運気が変わります。
他人を傷付ければ、虐めれば、未来の自分自身を殴ったことに成ります。いずれ不運が今の自分に来ます。
そして今朝に新たに感じますことは、
＊ 「そんな私は居ない」
ということなのです。この場合の「私は」自我（個性・ワレヨシな自分）のレベルの私を指します。
・「私は在る」＝神性の自分は実在する。永遠に継続する。
・「私は居ない」＝自我の自分とは、幻想である。それは消える幻影。
この２つは矛盾せずに、同じことを指します。
表現する視点のレベルが違うだけなのです。
今日の私が言いたいことは、悩める人には、
＊ 本当は、そんなアナタは居ない。その悩みも、いずれ消え去る幻想に過ぎないこと。
＊ コノ世だけで終わる悩みであること。
＊ あなたも、人類共通の一神（内在神）が個性という着物を着て、遊んで・悩んでいる演技をしている役者であるのが真相。
＊ だから、慌てるなということ。
「日照りの時は涙を流し 寒さの夏はオロオロ歩き 皆んなにデクノボーと呼ばれ 褒められもせず」（宮沢賢治）
コノ世のすべては過ぎ去り、思い出に変わります。
残るのは、自分の神性の部分だけです。神性は継続し、次の旅を死後も始めます。
問題は、神性の自分の部分はウソを付けないのです。
だから次の旅をする時は、今生の自分が償うべきことが有れば、
＊ 正直に自己申告をして、
＊ 今生の反対・相手の立場を味わう。
このような人生を自分から選択（洗濯）します。
今の自分が抱える不幸は、過去の自分自身が選んだ不幸である可能性も知って置いてください。
すべては、自分の神性（良心・内在神）が為すことなのです。
今の自分の自我（個性）を、自分自身の神性部分が「それで良い・OK」と認めた時に、コノ世で自由自在な幸運が来ます。
自分自身の神性に褒められる、今の自分で居ましょう。
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小さなことにも感謝ができる人は、本当にお得・お徳（徳＝このトクは霊性が高い意味）だと感じます。
大きなことしか感謝が出来ない人は、すべてのハードルが高く、不満だらけでしょう。
小さなことで歓喜が出来れば、コノ世は嬉し楽しいことばかりです。
・「大は小を兼ねる」（大きいものは小さいものの代用としても使える）
と世間で言いますが、本当は、
・「小はすべてを左右する」「小は大を支配する」
と感じます。
小さなことにも日々に感謝が出来る人は、幸運の方から「コンニチハ！」とやって来ると感じます。
今日も目が視える、今日も小便が出る（腎臓の悪い人には深刻なこと）、無事に歩ける、今日も働ける、・・・・・実は凄いことです。
「小は大を支配する」という法則が宇宙に貫徹することを思い浮かべた時に、少し気になることがあります。
実は、「２０１０年３月」ごろからヨーロッパで、陽子を光速で衝突させる実験を始めています。
ミニ宇宙を出現させる実験です。
これを始めてから、世界中で、
＊ 大地震の発生（３・１１もか？）。
＊ 飛行機の行方不明（東南アジアでありました）。または墜落。
＊ 空に穴が空いたような巨大な渦巻きの目撃。（撮影されています）
これらが関係するのか？という懸念を感じます。
今後に装置の出力を更に高めるそうなので、これから世界で起こることで、因果関係は不明ですが予想として、
＊ イタリアの大地震の継続発生。火山の噴火。
イタリア半島の前方、３分の１の沈没。
＊ 世界のどこかで、町ごと１日で消える。
＊ 人が一度に大量に、行方不明になる現象が増える。
＊ 空に奇異な光景（例えば黒い穴が空く）が目撃される。
＊ 古代に絶滅したはずの恐竜が空から落ちて来る（笑）。
このような予想を書いて置きます。
私が普段に視ている世界を説明しますと、
＊ １１枚のヒラヒラしたカーテンが並んでいます。
＊ コノ世は３枚目のカーテンなのです。（３次元）
この陽子の衝突実験は、タバコの火で、横に並んでいるカーテンのヒダに穴を空ける行為なのです。
最初は、カーテンに小さな穴を空けても、カーテン生地がスライム状？のゼリーのような感じで、カーテン生地の周囲が押し寄せて穴が閉じてくれます。
でも、繰り返しカーテンに穴を空ける、大きな穴を１度に空ける、・・・・穴が完全に閉じなくなることが、これから始まる懸念を感じます。
すると何が起こるのか？
隣のカーテン（違う次元）に居るモノが、コノ世に入って来るのです。
コノ世のモノ（飛行機・人間・町・・・）も、隣の次元に真空のように吸い込まれる。
このような感じを視ます。
私の空想で終わることを願いますが、今後の世界に起こる現象・事件を静観しましょう。
でも、「小は大を支配する」は絶対なのです。
だから、私たちの日本からの思いが、このカーテン（次元）に穴が空くことを防止することでしょう。
（カレンダーの印の意味は「５月の自然観察日」を参照）
＊ ５・１９奇数も、防災意識で静観。特に関東。
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鍛冶屋職人のチュンダが釈尊に質問します。
「正しく完全に悟った知恵の仏陀（ブッダ）であり、
すべての真理に通じる御方であり、
世間で有名に成りたいと思う深層心理が消えた御方であり、
人間としても人類で最上の人であると思われる、あなたに質問を致します。
コノ世には、どんな種類の修行者が存在するのですか？どうぞ教えてください」
（原始仏典 釈尊の言葉 釈尊の言葉 スッタニパータ編 第１章５節－No.83）
（感想）
まず、驚きますことは、この鍛冶屋職人が非常に博学（はくがく：深い知識を持つこと）なことです。
最初の４行は、釈尊を賛辞する言葉なのですが、知識の無い普通の職人がこんな表現が出来ることではありません。
自分自身で悟りを経験した結果、コノ世のすべての「要点」を自然と知った叡智を感じさせます。
（１） 「悟り」という言葉は、その経験を知らなくても誰でも何となく使用は可能です。
でもここで鍛冶屋職人は、「知恵の」という、色々な悟りの段階が有る中でも、最高の境涯の悟りを指定しています。
なぜ職人は、指定が出来るのでしょうか？
（２） 正しく悟れば、他人から習わなくても、コノ世と宇宙に既に在る法則（真理）が自然と視え出す・分かる、ことに成ります。
釈尊に会って、あなたは「すべての真理に通じる御方である」、と鍛冶屋職人が断言しています。
鍛冶屋職人には、釈尊がそういう御方だと分かった訳です。
普通の人が釈尊に会いましても、背が高くてハンサムだと思えても、ボロを着たただのオッサンに見えたことでしょう。
（３）「世間で有名に成りたいと思う深層心理が消えた御方である」
釈尊を見て、鍛冶屋職人はこう指摘しています。
釈尊の内面・その到達した境涯が、職人には分かったようです。
これは老子も同じことを言っています。
「世間に顔が知られるようになれば、それはニセモノだ」
と当時の有名な精神的な指導者たちを評しています。
世間で有名に成りたい、という思いが深層に有れば、それは本当の真理とはほど遠い我欲・自我から出る言葉だと言うことです。
老子だけは、最後まで顔を世間に出さずに、文章だけを残すことに成功しています。
これは非常に難しいことですが、本当の聖者ならば出来るということです。
釈尊は役目から顔を世間に出しましたが、その代わりに自分の偶像を造ることは厳禁にしました。偶像・仏像への崇拝を禁止です。
でも後世の仏教では、釈尊の面影を追うために仏像が出来てしまいました。
もし釈尊が今の仏像を見れば、驚くことでしょうが、それも仕方がない、本当の仏法が消える末法
（まっぽう：釈迦が説いた正しい教えが世で行われ修行して悟る人がいる時代が過ぎると、次に教えが行われても外見だけが修行者に似るだけで悟る人がいない時代が来る。更にその次には、人も世も最悪となり正しい仏法がまったく行われない時代＝末法が来るという釈尊が残した予言）
の過程だと言われることでしょう。
これだけの内容を言える職人は、宗教的な修行をしていないのに、鍛冶屋しか知らないのに、真理を突いた言葉を言える訳です。
すると、では世間に居る専属の修行者とは何ぞや？
という疑問が、鍛冶屋職人に湧いて来ると私は思います。
そして釈尊に質問した内容が、
「コノ世には、どんな種類の修行者が存在するのですか？」
という、修行者に関する疑問を聞いています。
果たして、私の解釈のような方向なのか？
この後の展開を見ましょう。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
記事「神話シリーズ」の中におけます、
「神話と転写 その１」〜「神話と転写 その６」
などのように、神話が現代社会にも「原型」として繰り返しリピート再生する可能性を述べました。
その転写は、現代社会でも色々なパターンで生じると感じます。
神話では、
・大山祇神（おおやまつみのかみ・スサノオ神が正体）の娘には、２名の姉妹の女神様がいました。
＊ 長女は、石長姫（イワナガヒメ）。
私の感得では、御嶽山・磐梯山に神縁が在る女神。
永遠性・長生き、を与える・分与することが出来る、という御神徳を天から与えられている女神。
＊ 次女は、木花開耶姫（このはなさくやひめ）。富士山の主祭神。
長女は、非常に真面目で、素直で、純粋で、責任感の強い愛情の深い女神でした。
父神・スサノオ神の言うことを良く聞き、スサノオ神も国を任せる男系男子に嫁がせるのは長女・イワナガヒメだと思っていました。
次女は、とても華やかな神性。国土を明るく繁栄させる御神徳を持ちます。
スサノオ神は、次女は男性国土神を支えるにはか弱く感じ、国を背負う逞しい男性に嫁いで守ってもらうことが良いと考えていました。
ただ、父神・スサノオ神が男親として少し気掛かりなことは、次女の美貌が勝ることを、長女が気にしていないか？
ということでした。これを不憫に思い、ひそかに心配をしていました。
長女も清楚で十分に美人な女神様でしたが、特に次女の美貌が華やかで、国土中に知れ渡るほどでした。
だからスサノオ神は、
・良い男性が現れれば、二人姉妹ともに同時に一人の男性に嫁がせれば、みな平等で丸く収まるのでは？
・これは良いアイデアだ。
という無骨な男親の特有な、とんでもない発想をして、これを本当に実行します。（なんということでしょうか？！！）
さて、神話のとんでもないこのスサノオ神の発想は、現代社会にどんな転写を生むのでしょうか？
これだけでも、色々なパターンが浮かびます。
まず浮かびます１例としては、
＊ 神話で、姉妹を一人の男性に嫁がせた。
という原型・原盤は、
長女が素晴らしい男性と出会い、家族に紹介します。
すると次女は、とにかく理由が不明に、姉の恋人を非常に好きになってしまいます。
自分でも「ありえない！」と思っていても、神話の転写は許してはくれません。
すると次女は、義兄を陰から思い続けて、晩婚になってしまう。
な〜〜んて言う転写が現代社会で起こって来たかも知れません。
まだまだ色々な転写が有りそうです。
まあ言えますことは、とにかくスサノオ神の発想は予想を超えるトンデモナイということでした。
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