既に在る自分の幸福に気付けることが悟り

今朝に浮かぶ言葉は、

「隣の芝生（しばふ）は青く見える」
：他人が持っているモノは、何でも自分のモノよりも、良く見えるものである。
という意味です。

これが容姿でも、伴侶でも、家庭でも、仕事でも、
・　他人がうらやましく見えること。
が人に起こります。

この「隣の芝生は青く見える」には、もっと奥深い意味が有ります。
悟りに関係します。

自我（ワレよしの気持ち）が強い間は、
・　人は、自分自身の良さと、既に在る自分の幸福に気付けないこと。
これが起こっています。
では、どうして気付け無いのでしょうか？

・　その幸福感とは、すべてが「条件付きの幸福」に成ってしまっているからです。

〜が叶えば幸福である。
〜が有れば幸福だ。
〜が無いから幸福では無い。

これが、他人には「有る」ように見えた時に、「隣の芝生は青く見える」が起こります。
でも、その他人自身も、違う芝生を見ては、
満足していない。
自分の家の芝生の良さに、気付いていないのです。

考えて観ますと、釈尊こそは、
・　他人がうらやむ贅沢な暮らしをする王子に生まれた。
・　でも釈尊は、その暮らしが、苦痛で苦痛で仕方がなかった。
・　死んでも良いから、貧乏な生活の中で、自分を試したかった。

釈尊は、多くの人々から、最高の芝生の上で暮らしていると見られて、うらやましく思われていた。
でも、釈尊は、その最高の芝生が苦痛であり、貧乏な家の芝生で暮らしたかった。
では釈尊は、既に在る幸福に気付けなかったのか？

釈尊の場合は、多くの他人の苦痛の上で成り立つ最高の芝生が、自分の苦痛であり嫌だったのです。
それが最高の芝生であってもです。

でも、だからと言って、釈尊が王室を飛び出た後に、王室も、国も、釈迦族も滅んでいます・・・・。

今日の言いたいことは、
・　〜が有れば、という条件付きの幸福は、思わないほうが良い。
それは、いつまで経っても、更に更にと追加が増えて、永遠に幸福感には気付け無いから。
たとえ１つの条件を達成しても、その幸福感は長くは続きません。一瞬で終わります。

・　そうでは無くて、既に在る今の状態の中でも、幸福に気付けることが「悟り」なのです。
どんなハンディが有っても、今の状態の中での幸福に気付けることが、コノ世のゴールなのです。

・　もし、他人の苦痛の上で成り立つ幸福ならば、
自分の苦難を覚悟して、その幸福を捨てたい気持ちは分かります。

でも、そういう条件で生まれた成らば、それも自分の縁なのです。
それを捨て去るのでは無くて、
他人の苦痛の上で暮らしながら、それを少しでも他人を良くするための立場だと前向きに受け止め、それを改善するための「自分なりの」努力をすることが、真の幸福を得られます。

自分の家の芝生が、それでも有り難いと、思えることが大切に感じます。
皆さんなりの、既に在る自分の幸福に、気付ける旅をして欲しいものです。

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