お早うございます。主の平和。朝の散歩。来客。昼食後また1時間ほど昼寝。熟睡できず。C･S･ルイス『キリスト教の世界』続読。「今日に生きる聖公会」を読み返す。「聖公会の魅力」を考える。夕方、久し振りに釣川堤防散策。夜、「女たちの特捜最前線」「はじめまして、愛しています」、報ステを見て10時半に就寝。5時半起床。今朝は涼しい風が吹いていて気分爽快。血圧(138,80:68)・体調・快調。チュン、チュン。
30北村 良輔さん、岩村 義雄さん、他28人
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久保和男 文屋先生おはようございます。主の平和。
村田 多鶴子 おはようございます～♪
平熱に戻りましたでしょうか？暑さの厳しい陽気が続いております。
ご夫妻共々、お守りの内に、穏やかなよい時間をお過ごしになられます様にm(__)m
萩野 秀子 おはようございます。母のクリニック付き添い、チラシ配りです。良き日となりますようにお祈りします。
東山 富昭 おはようございます。今日も、よろしく、お願いします。
藤木 冨士子 おはようございます。
文屋 善明さんが写真2件を追加しました。
8月5日 5:41 ·
お目覚めの花。「もう金曜日だ」「それがどうしたんですか」「いえ、ただそう思っただけです」「黄金に輝く金曜日の花」。
文屋 善明さんの写真
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33北村 良輔さん、川染 三郎さん、他31人
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村田 多鶴子 聖母マリアの黄金の花…、花期の長い花ですよね～♪(^^♪
文屋 善明 マリーゴールド
文屋 善明 赤間駅前の花壇です。
文屋 善明
8月5日 6:14 ·
016 日々の聖句 08月05日（金）
どうか主が民に力をお与えになるように。（詩29:11）
（御心に適うことを）イエス・キリストによって（わたしたちにしてくださり、）御心を行うために、すべての良いものをあなたがたに備えてくださるように。（ヘブル13:21）
私の黙想：
「民に力を与えてください」。この「力」は武力ではない。「平和のための力」である。この節の後半にはこういう言葉がある。「主が民を祝福して平和をお与えになるように」。この前半と後半とがそれぞれ独立した文章であることが問題だ。口語訳では一つの文章になっている。「主はその民に力を与え、平安をもってその民を祝福されるであろう」。決して「富国強兵」ではない。「平和のための軍事力」などという誤魔化しはない。岩波訳は面白い。「ヤハウェが、守りを彼の民に与え、ヤハウェが、彼の民に平安で祝福したまえ」。まさに「専守防衛」である。
さて、ここで「翻訳」とは何かということを考えさせられる。原文の通りに訳すことが翻訳であろうか。おそらく、原文でも前半と後半とはそれぞれ独立しているのであろう。しかし、それでは原文の意味が誤解される恐れのあるときには、そうならないように工夫することも翻訳者の役割ではなかろうか。
ここで岩波訳では面白い注釈がある。ここでの「民」とはイスラエルの民というよりも1節の「神の子らよ」を指しているという。岩波訳では「神々の子らよ」と訳している。これもチョット間違うと、大和民族神国論に歪められる。ここでの「エリームの子ら」とは「異教の神々、さらにはこの世で神々のように振る舞う権力者らを指したのであろう」と言う。つまり、この世の権力者たちの支配下に置かれている人びと、神は彼らにこそ「力」を与え、平和を保障される。まさに「安全保障」である。（私は、かなり意図的に、無理に解釈していることを自覚している。）
29小貫 ツマさん、藤木 冨士子さん、他27人
文屋 善明
8月5日 6:23 ·
今日の名言： @F_W_N_jp
「汝ら人を審く勿れ、人に審かれざらんためなり。己がはかる量りにて、己も量らるべし」（マタイ7章1節）―何という正義であろう！「正義」の審判者の何たる概念であろう！（ニーチェ『反キリスト』）
＜一言＞言われてみると、確かに，このイエスの言葉は随分「身勝手」である。そこでは「正義とは何か」ということが一切問われていない。「同病相憐れむ」、「同じ穴の狢」的な狡さがミエミエである。嫌らしい。「あいつの罪を暴くと、私自身も暴かれるから、あいつの罪を見逃しておこう」。イエスは、都知事と都議会的な癒着を薦めているようだ。この句をこのように読んだ人が他に居るのだろうか。
20植村 光郎さん、藤木 冨士子さん、他18人
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川染 三郎 「主いひ給う、復讐するは我にあり、我これに報いん」ローマ１２：１９
文屋 善明
8月5日 6:36 ·
「昨日のFB 08/03」をブログにアップしました。
BLOG.GOO.NE.JP
7藤井 衞さん、藤木 冨士子さん、他5人
コメント
藤木 冨士子 3日、パスしてますね。ごめんなさい。
文屋 善明
8月5日 6:37 ·
イミタチオ･クリスチ(206)：
すべての人が、克服し抑制すべきものを同様に持っているとは限らない。何事にもで熱心で一生懸命な人は、たとえ彼の欠点が大きくても、性格はいいが情熱の足らない人よりも、将来を期待できる。25:16~17
15小貫 ツマさん、藤木 冨士子さん、他13人
30北村 良輔さん、岩村 義雄さん、他28人
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久保和男 文屋先生おはようございます。主の平和。
村田 多鶴子 おはようございます～♪
平熱に戻りましたでしょうか？暑さの厳しい陽気が続いております。
ご夫妻共々、お守りの内に、穏やかなよい時間をお過ごしになられます様にm(__)m
萩野 秀子 おはようございます。母のクリニック付き添い、チラシ配りです。良き日となりますようにお祈りします。
東山 富昭 おはようございます。今日も、よろしく、お願いします。
藤木 冨士子 おはようございます。
文屋 善明さんが写真2件を追加しました。
8月5日 5:41 ·
お目覚めの花。「もう金曜日だ」「それがどうしたんですか」「いえ、ただそう思っただけです」「黄金に輝く金曜日の花」。
文屋 善明さんの写真
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33北村 良輔さん、川染 三郎さん、他31人
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村田 多鶴子 聖母マリアの黄金の花…、花期の長い花ですよね～♪(^^♪
文屋 善明 マリーゴールド
文屋 善明 赤間駅前の花壇です。
文屋 善明
8月5日 6:14 ·
016 日々の聖句 08月05日（金）
どうか主が民に力をお与えになるように。（詩29:11）
（御心に適うことを）イエス・キリストによって（わたしたちにしてくださり、）御心を行うために、すべての良いものをあなたがたに備えてくださるように。（ヘブル13:21）
私の黙想：
「民に力を与えてください」。この「力」は武力ではない。「平和のための力」である。この節の後半にはこういう言葉がある。「主が民を祝福して平和をお与えになるように」。この前半と後半とがそれぞれ独立した文章であることが問題だ。口語訳では一つの文章になっている。「主はその民に力を与え、平安をもってその民を祝福されるであろう」。決して「富国強兵」ではない。「平和のための軍事力」などという誤魔化しはない。岩波訳は面白い。「ヤハウェが、守りを彼の民に与え、ヤハウェが、彼の民に平安で祝福したまえ」。まさに「専守防衛」である。
さて、ここで「翻訳」とは何かということを考えさせられる。原文の通りに訳すことが翻訳であろうか。おそらく、原文でも前半と後半とはそれぞれ独立しているのであろう。しかし、それでは原文の意味が誤解される恐れのあるときには、そうならないように工夫することも翻訳者の役割ではなかろうか。
ここで岩波訳では面白い注釈がある。ここでの「民」とはイスラエルの民というよりも1節の「神の子らよ」を指しているという。岩波訳では「神々の子らよ」と訳している。これもチョット間違うと、大和民族神国論に歪められる。ここでの「エリームの子ら」とは「異教の神々、さらにはこの世で神々のように振る舞う権力者らを指したのであろう」と言う。つまり、この世の権力者たちの支配下に置かれている人びと、神は彼らにこそ「力」を与え、平和を保障される。まさに「安全保障」である。（私は、かなり意図的に、無理に解釈していることを自覚している。）
29小貫 ツマさん、藤木 冨士子さん、他27人
文屋 善明
8月5日 6:23 ·
今日の名言： @F_W_N_jp
「汝ら人を審く勿れ、人に審かれざらんためなり。己がはかる量りにて、己も量らるべし」（マタイ7章1節）―何という正義であろう！「正義」の審判者の何たる概念であろう！（ニーチェ『反キリスト』）
＜一言＞言われてみると、確かに，このイエスの言葉は随分「身勝手」である。そこでは「正義とは何か」ということが一切問われていない。「同病相憐れむ」、「同じ穴の狢」的な狡さがミエミエである。嫌らしい。「あいつの罪を暴くと、私自身も暴かれるから、あいつの罪を見逃しておこう」。イエスは、都知事と都議会的な癒着を薦めているようだ。この句をこのように読んだ人が他に居るのだろうか。
20植村 光郎さん、藤木 冨士子さん、他18人
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川染 三郎 「主いひ給う、復讐するは我にあり、我これに報いん」ローマ１２：１９
文屋 善明
8月5日 6:36 ·
「昨日のFB 08/03」をブログにアップしました。
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7藤井 衞さん、藤木 冨士子さん、他5人
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藤木 冨士子 3日、パスしてますね。ごめんなさい。
文屋 善明
8月5日 6:37 ·
イミタチオ･クリスチ(206)：
すべての人が、克服し抑制すべきものを同様に持っているとは限らない。何事にもで熱心で一生懸命な人は、たとえ彼の欠点が大きくても、性格はいいが情熱の足らない人よりも、将来を期待できる。25:16~17
15小貫 ツマさん、藤木 冨士子さん、他13人
