教育勅語

連日、国会やTVワイドショーなどで、豊中市の「瑞穂の国記念小学校」のスキャンダルが話題になっている。
この学校法人「森友学園」が運営する「塚本幼稚園」での、驚くような実態も背景にある。
幼稚園児に、運動会の団体競技で、「安倍首相ガンバレ」　「北方領土を取り戻して」とか　「新安保法案で国を守って！」などと唱和させているユーチューブも流れた。
おまけに、安倍首相夫人の昭恵さんが、この小学校の名誉校長にもなっていた。

なぜ、幼稚園から小学校の新設につながったのか？　その際の、国有地の格安の払い下げ、4月の開校に間に合うような認可手続きの速さ、など次々に異常事態が暴かれている。
それに、安倍首相記念小学校と銘打って、寄付と生徒募集を行っていたようで、首相本人は国会で、自分は被害者だと弁解している。

この幼稚園の教育方針には、天皇国日本とか、教育勅語素読など、戦前か北朝鮮かと見まがうようなことが書かれ、実際に行われている。五箇条の御誓文の唱和もYoutubeで見れた。
国会中継でも、稲田防衛大臣は勅語を是認し、安倍首相も文科大臣も園児の勅語の素読を否定しなかった。(実に驚き ！)
極右と言われる日本会議とのつながりも強いと疑われている。

この政権の主張の変遷「戦後レジームからの脱却⇒教育基本法改正⇒美しい日本⇒特定秘密保護法案/ 新安保法解釈変更⇒そして現在の「共謀罪」法案・・・」
と考え合わせるとき、この一連の問題は、現政権とのつながりが濃厚だろう。

今の安倍政権の（第一次）だったと思うが、教育基本法の改正が行われていたことを思い出す。
あの頃、なんとなく保守反動への動きを感じ、教育の問題を調べた時のメモを、改めて読み返した。

★以下（改正教育基本法その1）、2007年2月7日記録★
圧倒的な自民党政権で、いつの間にか「改正基本法」が2006/12/22施行された。
約60年ぶりの改訂。（1947/3/31旧法制定、その後1948/6/19教育勅語廃止）

いろいろと、改正の評価が行われているが、
私は、今のところ、次のような感想：
→　これまでと同じように実施されなければ”絵に書いたモチ”だから。
<良い点>
１．家庭教育（新設）、父母の責任と公的機関の支援（新設）、とくに幼児教育の重要性を明記　　
　　←旧法では、空白部分？そこに教師の独断と偏見が蔓延していた？
２．学校、家庭、地域住民の相互連携・協力を明記
　　←旧法では、家庭の役割がちょっとだけ。主体は公的機関（国、県、市町村）
３．宗教一般教育に言及（新設）
　　←宗教に無防備な国民から反省？オカルト宗教／占いのハビコリ。

<問題点：失望！>
”教育”という対象を、幼児・学校教育として、「私は教育する人」「される人」と、安易に考えていないだろうか？

教育する人：教師・親（広く組織の先輩／上司）それに役人→　こちらの方が問題？とするとこの新法に沿って、やればやるほど致命的になるのではないか。
（とくにまじめな国民だけに、ワナに堕ちやすい？）
これからの高齢社会は、”生涯学習”とともに成熟して行くはず。
学校教育は、その基礎作りの段階で、教育のすべてであるはずがない。

つまり、改正は”拙速”にすぎた感を禁じえない。
改正の趣旨は理解できても、これまでと大差なく、余り期待はできない気がする。
（実に残念！）

戦後60年の復興の功罪の総括として、
「個人の自由（放任？）・経済至上主義」をベースに「経済成長＝幸せ」という”夢”に向かって「教育」は組み立てられてきたこと。
→　今になってみれば”享楽的生活”と個人的価値観だけが支え。
→　この先にあるはずの共有できる「普遍的価値観」の喪失
　（ここで”美しい国”を具体化したものが欲しい！）

ということを、共通認識とした上での改正だったのだろうか。
小手先の対症療法では、いくら法律で「民主、自由、真理」など表現しても、”お題目”は空々しいものになるだろう。
＊今日の新聞＊
「国旗・国家懲戒処分、教職員173人、都を起訴」「思想の自由侵害」・・・「日教組的VS極右」の対立は喧嘩？両成敗！　どっちもどっち！戦後の民主教育が”砂上の楼閣”だったことの証明か？

極端な例：「教育勅語」では、
絶対（天皇）からの教えという形で、
”臣民”として、国民全体に対する徳目を示し、とくに家族への愛、友人への信義などを謳いあげている。
この中では、「教育される人」だけを対象にしていない。
むしろ「教育する人」に対して、常に心がけるべき方向を示している。
（だから、両親はもちろん年配者が
教育勅語を暗唱しているのを、子供心に厳粛に感じたものだ）

教育勅語は、天皇を絶対化し、帝国主義の元凶のように言われるが、
参考にすべき点もある。
とくに声を出して読んでみると、ムダがなく格調高く美しい。

当時の為政者の、伝統重視かつ国際的認識が伺われ、反って普遍性があるように思う。
但し、権力者が、天皇の名において、都合のよいように悪用していたことは間違いない。

★以下（改正教育基本法その2）、2007年2月8日記録★

戦後の教育は、結果としてどうだったのか？
戦後生まれの自分を振り返って見ると、大きな流れに気づく。

１．団塊世代より下の世代は、”戦後の教育”を受けて育ったつもりでも、そのときの大人（親、先生、戦後の三等重役・経営者、政治家）たちは　戦前の遺伝子を持ち、それぞれ自分の中で新しい教育を試行錯誤で消化していたはずだ、ということ。戦後生まれの自分にも旧制高校への憧れもあった。
２．それは明治以来の西洋化、近代化の中で、個人の尊厳／自由の尊重という民主主義教育・ヒューマニズムを補う意味で、有効なものであったはず。
　　（伝統と革新、大きな絶対と小さい個人とのバランス？）
３．しかし、今や大人たちのほとんどは、戦前を知らず（書物を通じても）、それ　　を直接伝えてくれる親も持たない世代、借り物の民主的教育（？）のゆがみがいじめ、ニートなどに顕著になってくる。　
４．バランスを欠いた戦後の教育理念と体制の中で、たっぷりと個人主義、自由主　　義を享受して育った大人たちの時代になっている、という現状をしっかりと認識しなくてはいけない。

その認識の上で、「改正教育基本法」を理解しょうとしたが、大きな欠落部分を感じる。
戦前の伝統：（絶対的なもの）天皇制・・・⇔・・・畏れ（西洋のキリスト教）
　　　　　　（良き文化・伝統）家族主義、公共精神などからの徳目、富国強兵に基づく創業精神・・・⇔・・・人格（西洋の啓蒙思想：ヒューマニズム）

教育勅語には、この「絶対的なもの」⇔「個人的な徳目」が均衡していたように思えるが、どうだろう？（西洋キリスト教に対応して、天皇制を築いたという説もあるようだ）
個人⇒　家庭⇒　地域⇒　国家（天皇）というつながりで、具体的に、日常的に、しかも普遍的に表現されている。 全体主義には、実に都合がいい盤石の思想といえる。

「改正教育基本法」の大きな欠落部分：
国民の”心を一にする”思想、国の形、価値観、そういったものがないこと。
（グローバリゼーションの波への対応で精一杯）

（参考）
《教育勅語》　M23.10.30制定→教育基本法（1947.3.31制定）の翌年1948年6.19廃止
朕　惟フニ　我カ皇祖皇宗　國ヲ肇ムルコト　宏遠ニ　徳ヲ樹ツルコト　深厚ナリ
我カ　臣民　克ク忠ニ　克ク孝ニ　億兆心ヲ一ニシテ　世世　厥ノ美ヲ　濟セルハ
此レ　我カ國體ノ　精華ニシテ　教育ノ　淵源　亦　實ニ　此ニ　存ス
博愛　衆ニ　及ホシ　學ヲ修メ　業ヲ習ヒ　以テ　智能ヲ啓發シ　徳器ヲ　成就シ
進テ　公益ヲ廣メ　世務ヲ開キ　常ニ　國憲ヲ重シ　國法ニ遵ヒ
一旦緩急アレハ　義勇公ニ奉シ　以テ　天壤無窮ノ　皇運ヲ扶翼スヘシ
是ノ如キハ　獨リ　朕カ　忠良ノ臣民タルノミナラス
又　以テ　爾　祖先ノ遺風ヲ　顯彰スルニ　足ラン
斯ノ道ハ　實ニ　我カ　皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ　子孫　臣民ノ　倶ニ　遵守スヘキ所
之ヲ　古今ニ通シテ　謬ラス　之ヲ　中外ニ　施シテ　悖ラス
朕　爾　臣民ト倶ニ　拳々服膺シテ　咸　其ヲ　一ニセンコトヲ　庶　幾フ

明治二十三年十月三十日

　　御　名　御　璽
　　ギョメイギョジ

★以下（改正教育基本法その3）、2007年2月10日記録★
これから教育関連法案など、教育制度改革が行われる予定だ。

今、”ゆとり教育”の見直しが是か非か？といったことも話題になるが、
この反対は”詰め込み教育”ということだろうか。

どっちも大事、両立はできないのかな。
量（時間）⇔”ゆとり”、質⇔”詰め込み”よく内容を整理して考えれば、両立できるし、むしろ相乗効果は高いように思える。

時間当たりの効果（＝効率）、適性を考えて、必要なときに集中できるようなシステム（選択できるコース）⇔　親・教師と本人が相談できる双方向の弾力的な制度
（退職者の経験と知恵も活用すべきかも）

その点、戦前の複線型の教育制度は参考になるかも知れない。
（高度知識社会、グローバル化の中ではそっくりというわけには？？）

●政官財のエリート：高校（官8校公私合わせても32校：1940）→官立大学へ進学

●軍のエリート：陸軍士官学校、海軍兵学校
●資産家の後継者：私立の大学
●教師：各県に最低男女１校づつの師範学校（授業料無料）
●その他、高商や高専など実業界のリーダー養成コース
とくにガツガツ詰め込みされた状況ではなく、思考力を鍛えられた印象。

これは当時の高等教育だから、ほんの一部のエリート層。
ほとんどが、
長男は家業を継ぎ、他は自分の能力に応じて小学校・高等小学校、商業・工業学校を出て、社会人として自分の仕事を通じて人生を築いて行ったと言える。
入り口は運命的であるが、その中では”ゆとり”があった？
それだけに違う進路の序列化は無意味だったんだろう。

それが、戦後180度転換して、サラリーマンめざして民主教育のワンパターンコースに押し込まれた。（家族制度の廃止、傾斜生産方式という国策の下、否応無しに）
そして団塊世代の受験戦争へと加熱し、現在の教育崩壊？へと進んできたといえるだろう。序列化がすべてに浸透している。（でも、この世代には、戦後の"異常な時代"を生きてきたという自覚がない人の方が多いだろう）

今日のTVでも「700万人の団塊再び社会を変える？」特集番組。
戦後教育の量産型成果品（？）とも言える団塊世代の生き方は、これからの教育の方向を探る上で興味があるし、世間（とくに女性、若者）の期待・見方も気になる。

高齢社会は、個人の”差”拡大の一面を持つ。
健康、知識、趣味・生きがい、人脈、資産などこれまでのストック（錯覚も多い？）とその使い方に大きな差が生じるはずだ。
高齢者のそれぞれの生き方を監視・検証することも、一番確実な教育制度改革の一環になるのではないだろうか。