人の一日は＝猫四日分 実感する…

一日中雨。11－7℃



雨は好きだけど、気温はいきなり寒いし、
快適オフィスでもない限り、落ち込み気分の人も多いのではなかろうか？
関東　雨と真冬の寒さ続く　都心10度未満

夕べから睡眠不足が続いている…。







いつもの環境にして、クロに任せて、

でも、死んでいるんじゃないのか、気になって気になって、



呼吸していると、ホッとする。

排便はともあれ、排尿感覚があったり、無かったりで、おむつ交換も頻回に。

動物のおむつも進化した、人間並みだし、当てられる猫も素直だ。
そして、これがビリルビン尿、ご参考までに。
エイズウィルスが悪さをしているのだ。

輸液もする。量は注意深く。







輸液瘤を優しくゆすってあげ、分散させる。
凹んだ眼には目やにが浮かび、動物用の目薬を差す。
その後、食事をさせ、オムツもみて暖房しているベッドに運ぶ。

時間ごとに衰えていくのが解るのだが、これでも結構、まだ自分の意志で動いている。
食欲もある。
「猫は中年期が長いなぁ」と思うのだが、犬よりはるかに老年期が短いと思う。
今迄の猫達より、やいやいは頑張っている方だ。

練習もするが、実際フラフラだ。



このところ、私生活もグダグダすぎて眠れない＋猫重篤のあり様。



30年間探した古本をめくってみた。









いずれにしろ内容は同じだが、一冊は80年前の本、中は綺麗だ。








帯からハガキ迄全部揃っている。

そして買って良かったと思った。
村岡花子氏同様、深澤正策氏も名訳であって、
というか、ほぼ二人の文体に違和感がなく、同一人物が訳したような。
また当時の人間の葛藤が、人種も違えど、今とほぼ同じことに気づかされた。
多分これは人間である限り、永遠に変わらないのだろう。

まだ読み始めたばかりだが、
パール・バックは宣教師の娘であったが、私といささか同じことを感じて書いている。
キリスト教を熱心に布教する立場よりは、少し客観性がある。
それは、宣教師の布教に集まる中国の民衆の事。

　すでに幾年かの昔になっているが、今でもそのささやかな信者の集まりのことを思ふと、私は胸が張りさせるばかりになる。そこには何とはなしに、無限の痛ましさがあった。なぜ、彼等は昔ながらの自分達の社会から抜け出してこの見馴れぬ人の教えを聞くのだろうか？なぜ、彼等は自分達の社会の安全を去って、彼を信じるのだらうか？

そのあと集まってきた人たちの心の平安が欲しいというわかり易い願いや、
単に英語が学びたいなんていう、ちゃっかり目的のケースの記述が続く。

求めるものは違ふけれど、何物かを求めて、人々は伝導所に来た。好奇心だけで新しいことを見聞きするために来た人々は、すぐに姿を見せなくなる。しかしどの伝導所にも、少数の人たちが必ず残る―――そうして説教を聞き、学び、そうして最後に信者になって聖餐式のパンを食べ葡萄酒を飲むのである。そのパンを食べ、その葡萄酒を飲んだあとではアンドリウに彼等は一心になって縋りつく。なぜならば、もう頼るところがないからである。彼等は自ら同国人を捨てたばかりでなく、彼等自身も依然と同じ人間になりえない。キリストに属する者だ。

ここからは、
改宗した人々のことを、私はパールと違い、
遠藤周作「沈黙」、歴史上のキリスト教利用の植民地政策とか、「インディアン悲史」＠インディアンのキリスト教への改宗教育の人々と変わらないと思う、
去年起こった事件、「北センチネル島」の宣教師殺害事件で問われる「未接触部族」の権利までを思い出してしまった。
最後の事件については、「まぁ余計な事を、」とも思うｗ

だが、パール・パックの父親は自分の信じる神を疑うということを知らない、
使命感を持って、彼が思う哀れな異教徒を生涯布教し続け、80歳で中国の土になった。

パール・パックの父母の生い立ちの描写も、
二人が伝道師になるまでの決意の話も面白いのだが、
新天地で語学を学習する方法や、
中国語聖書の翻訳の苦労話、
その時の中国の歴史的背景、外国人が観た異国での生活、
「母の肖像」と照らし合わせて、考えの違いからくる夫婦の軋轢、
極貧の中で、いかに暮らしてゆくかなど、
この2冊は私には本当に面白い本であり、様々な生きるヒントをくれる。