売春、戦間期マニラからの中国人女性の国外追放003

この時点でほとんどの女性は自発的に出国したが、タン・ピン・コーが彼女の国外追放を阻止しようとしたため、アイ・キムの訴訟はフィリピン最高裁判所に持ち込まれた。

法廷でアイ・キムはタン・ピン・コーを「恐れも疑いもなしに」指摘し、J・C・ヴィッカース判事に「彼女は刑罰に値する行為であれば、投獄後に国外追放されることを条件に、

喜んで刑務所に行くつもりだった」と述べた。

中国人女性によるこの貴重な生き残った証言は、彼女が搾取者と国家の拘留から逃れる唯一の手段として強制送還を歓迎しながらも、自分が投獄に値するかどうかについては

疑問を抱いていたことを示唆している。 彼女の言葉は、国家規制の売春宿に反対することで女性の投獄と国外追放を制裁しているように見える国際連盟の人身売買撲滅キャンペーン

によってもたらされた倫理的懸念を反映していた。

 

（年代参考：1918年、フィリピン・ナショナル・バンク(PNB)は、1、2、5、10、20、50、および100ペソ紙幣を発行した。

これらの紙幣は1937年まで発行され、1947年まで流通した）

 

1934年までの10年間に、1000人以上の中国人女性がマニラから国外追放された。 その数は中国からの移民の増加を反映している。

アイ・キムは 1933 年 3 月、他の 600 人の中国人乗客とともにアモイからアンキング号に乗って旅行しており、同船の到着はトリビューン紙（マニラ）で

「中国人の流入は止まらない」という扇動的なキャプションで発表された。

7 6 か月後、当局に逮捕され、 このように、アイ・キムの話は、中国からマニラに旅行した何百人もの女性の移民体験を例示している。

彼女の逃亡は彼女自身の境遇に注目を集めたかもしれないが、移住、借金、逮捕、国外追放というパターンはよくあることだった。

東南アジアでは、エリック・タグリアコッツォの言葉を借りれば、中国人女性がイギリス、オランダ、フランス植民地の売春宿で働くことを「容認され、奨励されていた」が、

1913年以降、オランダ、次にイギリス、最後にフランスが売春宿を廃止した。

フィリピンの歴史を含むこの歴史は、1933 年の東部における女性と子供の売買に関する国際連盟調査委員会に記録されている。

委員会は1932年12月5日から12月10日まで会合を開き、1930年から1931年にかけて巡回委員会によって実施されたアジアに関するこの調査の結果について議論した。

売春婦と呼ばれる中国人女性の数は次のように要約されている。 サイアム、約1,000人。 フィリピン諸島。 オランダ領東インド、数は推定されていない。

オランダ領東インド諸島やフィリピンについては、どちらの地域でも国家規制の売春宿への女性の登録がすでに廃止されていたため、この報告書ではより正確な数字は示されていない。

フィリピンの性産業の歴史と国際連盟の人身売買撲滅キャンペーンの歴史をまとめる。 アメリカとフィリピンの当局者と女性団体がどの程度の影響を及ぼしているかを考慮します。

マニラでの廃止は国際連盟よりも前に行われたことを考慮すると、連盟の議題と一致している。

フィリピンは、1910 年の米国の白人奴隷売買法（マン法）と、1914 年以来の米国社会衛生協会（ASHA）の廃止キャンペーンの影響を受けた。

このキャンペーンの中心にいる中国人女性についても、次のような文脈がある。

より広範な入国制限

デヴィッド・ペトルッチェリによれば、国際連盟に関係するリベラルなフェミニスト国際主義者たちは、「個人としての女性の運命を…」と与えたという・・・・・ 少なくとも 1930 年代初頭までは、

「国家の利益が優先される」とされていた。

この懸念が中国人女性にも及んだかどうかは不明である。 中国人女性は国際連盟によって消極的な被害者として記録される一方、マニラの新聞では「不道徳な」生活を送っていると報道され、矛盾に陥っている。

歴史家リアット・コズマは、戦間期の帝国時代における売春の人種化を観察し、売春を行ったヨーロッパの女性は、植民地化された女性よりも多くの自由を与えられていたが、植民地女性には依然として

性病の定期検査が義務付けられていた。

中国人女性に関するこの研究は、 この戦間期の分析では、植民地化はされていないものの、中国人女性が深刻な方法で人種化されたことが認識されていた。

国際連盟は、マニラで売春をしているフィリピン人女性に関する報道を避け、調査対象を国際的な売買と中国人女性をターゲットにするほとんど異議のない国家主義者に限定した。

3 人の中国人女性の国外追放事件は、国外追放政策が個々の女性にどのような影響を与えたかをある程度理解するのに役立ちます。