positionalではなくfunctional

昨日も、教会に集まった方々と幸いな礼拝の時間を過ごしました。
ただし、集っている各自の状況は様々です。
中には、試練のただ中を通っておられる方もいます。
今が順調であろうと逆境であろうと、真実な神に信頼する姿には、こちらが襟を正され、祈り心を新たにさせられます。

午後は、有志による話し合いと役員会。
この話し合いの前半には、いつも学びを入れています。
最近は、『信徒といっしょの牧会』 (井出定治 著 いのちのことば社) から学んでいます。



昨日は、牧師と信徒の関係や牧師の権威の問題について、学びました。
牧師の権威は、positionalではなく、functionalだということを再確認。
参加者各自が、教えられたことを自分のことばにして分かち合うことで、ますます理解が整理され、深まります。
共に学びつつ、運営上の具体的な話し合いも進められ、ゆっくり前へ一歩一歩。


さて、もう月末になります。
11月の礼拝説教（旧約聖書からの講解説教の分）のあらすじを掲載しておきます。

2017年11月　士師記8-9章
　『落とし穴』は、目立たないために気付かずに近づいて陥るものだ。主によってミデヤン人に大勝利を収めたギデオン。イスラエル人は彼に「私たちを治めてください」と申し出た（8:22）。それに対し、ギデオンはきっぱりと断り、イスラエルを治めるのは、彼でも彼の子孫でもなく、主であると明言した（23）。ただし、ギデオンは、戦利品から金の耳輪を求め（24）、その金でエポデを作り、彼の町オフラに置いた（27）。聖書はこれらの出来事を淡々と伝えている。だが、イスラエルを救うために尽くしたとはいえ、これらのことは、律法にかなわず、しかも実質は王のようであり、公私混同が過ぎたのではないか。「それはギデオンとその一族にとって、 落とし穴となった」（27）。ただし、真実で憐れみ深い主は、民には四十年の穏やかな時代を（28）、ギデオンには幸せな晩年を（32）与えている。主への感謝と礼拝を差し置いて、人間への称賛と美化に向かうところに危険がある。常に主を拝する者でありたい。
　「言行一致」とは「口で言うことと行動とに矛盾がないこと」（大辞林）とされる。身近な人や家族への信仰の証しと継承に大切なことだろう。エルバアルこと、ギデオンの言動は息子たちにどのように伝わっていたのだろうか。彼は息子のひとりに「アビメレク（私の父は王）」と名付けていた（8:30,31）。ギデオンの真意は不明瞭だが、いずれにせよ言行一致とは言い難い。父の死後、『エルバアルの子アビメレク』は、自分が王となるために兄弟たちをことごとく滅ぼそうと企んだ。彼は、自分の母方の親類、同郷シェケムの人々を味方に引き入れた（9:2,3）。彼らの身内びいきが判断を狂わせ、アビメレクの愚行を助長させた。彼は手に入れた資金でならず者を雇い、難を逃れた末子ヨタム以外の兄弟たちを皆殺しにした（4,5）。アビメレクが王になると(6)、ヨタムはその愚行を非難した（7-20）。主はこれらのことを見過ごさず、アビメレクとシェケムの人々とに相応の報いをもたらされた（22-24,56,57）。ギデオンが言行一致を欠いたことの代償は、あまりにも大きかった。言行一致の自己吟味を欠かさず、主のみこころを行えるようにと祈りたい。

最後まで読んでくださり、ありがとうございました。