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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
国文学が全く無視した「平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観」に従って、古典和歌を紐解き直せば、仮名序の冒頭に「やまと歌は、人の心を種として、よろずの言の葉とぞ成れりける」とあるように、四季の風物の描写を「清げな姿」にして、人の心根を言葉として表出したものであった。その「深き旨」は、俊成が「歌言葉の浮言綺語に似た戯れのうちに顕れる」と言う通りである。
古今和歌集 巻第四 秋歌上 （197）
是貞親王家歌合の歌 敏行朝臣
秋のよの明くるもしらずなく虫は わがごとものやかなしかる覧
是貞親王家（寛平の御時、宇多天皇と御兄弟のお方の家）の歌合の歌。 藤原敏行
（秋の夜の明けるも知らず鳴く虫は、我が如く、何となく哀しいのだろうか……飽きの夜の余情の、はてるも知らず泣く女は、吾が如く、ものが、悲しいのか・愛しいのか、駆る、乱）。
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「秋…飽き…厭き」「よ…世…夜…余…余韻・余情」「あくる…（夜が）明ける…限界が来る…果てが来る」「鳴く虫…言の心は女…泣く女…嘆く女」「ものや…何となくか…我がものか…まぐあいか」「や…疑問を表す」「かなし…悲し…哀し…愛し・愛着する」「かる…（かなしく）ある…刈る・狩る…めとる…まぐあう…駆る…追いたてる…衝動にかられる」「覧…らん…らむ…推量の意を表す…見…まぐあい…乱…乱れ」。
秋の夜の明けるのもしらず鳴く虫は、我と同じように、ただもの哀しいのだろうか。――歌の清げな姿。
飽きの夜の余情が果てるのもしらず泣くおんなは、我の如く、もの悲しいのか・ものが愛しいのか、かりに駆りたて、見るに乱れる。――心におかしきところ。
男が厭きと感じる飽きの夜あけの、おんなのありさまを言い出した歌のようである。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）