深く摘み取らないと、また生えてきます

人間が、色々な色情を根こそぎ無くしてしまうということ。

つまり、水面に出た蓮の花を、それが繋がる水中の茎から深く摘み取ったならば、

その人は、コノ世とアノ世を往復する輪廻（りんね：生まれ変わり）を摘み取ります。転生が終わります。

それはまるで蛇が古い皮をスルッと脱ぎ去るように出来ます。

（原始仏典　スッタニパータ　第１章１節－No.2）

（感想）
私達がサガ・色情・恋愛で苦しんだ場合、それを止めようとか、何とかしようとするのは、その行為の表面を自制するに過ぎません。
サガの表面を自制するだけでは、また色々な時に、色々な形で自分のサガが芽を出すものです。
誰もが生きる限り、色々な形でこれを繰り返しています。

問題は、その繰り返す自分のサガのために、相手から恨まれたり、不倫ならば相手の家族からの怨念を受けたり、または自分の家族を悲しませたりすることで、
＊　自分が再び転生して、
＊　一から生まれ直して、
それを償う「別の」人生を体験する因果の芽が生じてしまいます。

つまり、相手が必ず存在する色情のトラブルとは、輪廻転生（りんねてんしょう：生まれ変わること）を生じさせる大きな要因の１つなのです。
他人に苦しい思いをさせる「嫌な」「変な」サガを持つ限り、その人の転生は継続することに成ります。

相手が体験した苦しい思いを、次は自分が体験する人生のパターンを生じさせます。誰もが、
「ヤッたらヤリ返す」
「ヤラれれば、ヤリ返す」
という転生を繰り返しているものです。

だから今生で、もし自分が被害者に成っても、
＊　それでも、あなたを許します。
＊　それでも、私は恨みません。
そして、
＊　あっ！ここで自分が恨まないことで、この被害者と加害者という繰り返すパターンを卒業出来るかも知れない。もう、たくさんだ！

と思えたならば、その被害の件については嫌な因果を残さないかも知れません。
それが犯罪ならば、淡々と法律に沿って対応すれば良いだけです。

しかし、上記のことはすべて、表面のサガへの対応に過ぎないのです。
釈尊はこの項で更に、
＊　芽を出すサガの表面（花）だけを摘み取ってもダメだ。
＊　その花が付く、茎の深部から、根っこから、花を摘み取りなさい。
＊　それが出来た人は、コノ世とアノ世を繰り返す転生を終えることが出来る。

と仰っています。
これが難しい訳です。
では、どうすれば良いのでしょうか？

＊　他人を恨まない、他人に恨まれないサガの行動を意識すること。

＊　でも生きていれば、他人に恨まれることは避けられないことも有ります。
それを上回る善行を、別の形でも良いから行う意識を持つこと。

＊　すべての現象の表面だけを見て判断せずに、その奥に在る問題を見る視点を持ち、その根本から変える視点を持つこと。

以上のようなことが、この項の示唆として浮かびます。
＊　表面の花だけを取らずに、その深部から取らないと、花を摘んだとは言えない。
とは、深いものを感じさせます。
釈尊の教えとは、コノ世とアノ世をいかに「明るく」卒業するか？にすべての目的が集約されています。

生かして頂いて　有り難う御座います

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