立っている時も、
歩いている最中も、
座っている時も、
横になってくつろぐ時も、
睡眠に落ちている時以外は、
無限に広がるような大きな愛情（慈悲・情け心）を思いつつ、
いつでもこの愛情の中に、自分の心を住まわせるようにしましょう。
仏教の教えとして、この状態こそが、梵（ぼん：宇宙の法則）に住む最高の心境なのです。
(原始仏典 釈尊の言葉 スッタニパータ編 第1章8節-No.151)
(感想)
果たして人は、自分の心を住まわせる場所を、自分で選択が出来るのでしょうか？
釈尊は、それが出来ると仰っています。
しかも、それが宇宙の法則に従った、最重要なことだと指摘されています。
考えて見ますと、自分の心をどこに置くのか？人は意識をしていません。
私達は、自分の感情のおもむくままに今日も、
・ ああ、仕事が嫌だ。
・ 学校に行きたく無い。
・ あの人に腹が立つ。あの人が嫌いだ。あんなことを言われた。
・ 今日も元彼のことを考えてしまう。
などなどと、自分の心を、ある特定の場所に確かに置いているのです。
今日も、怒りの世界に心を置くのか？ 色情の世界に今日も心を置くのか？
妬みの世界に自分の心を置くのか？
知らず知らずのうちに、人は色々な世界に、自分の心を置いています。
そこで釈尊は、
・ 無限に広がるような大きな愛情（慈悲・情け心）の思いの中に、自分の心を住まわせるようにしましょう。置きましょう。
と提案されています。
そして、この状態に心を住まわせることが、仏教における最高の梵の境地、涅槃（ねはん：天国）に生きながら住む状態だと指摘しています。
この雑多な欲望と色情の社会の中でも、人は自分の心だけは、愛情という慈悲の世界に住むことが可能なのです。
自分の心は慈悲（思いやり）に住んだまま、この社会の中を歩いて行きますと、どんなダメな人を見ましても、
・ 毛嫌いする気持ちに成れません。
・ それも、仕方がない、と思える。
・ 大きな視点で、眺めることが出来る。
・ 自分の心が、影響を受けることがありません。
さあ今日も、皆さんはどんな心境に自分の心を住まわせるのでしょうか？
色々な感情の世界に、人は自分の心を置くことが自由に出来ます。
それが、怒りの世界で無いように、
ただ心配だけをする世界では無いように、
出来れば愛情や思いやりの世界に、自分の心を置きたいものです。
これが出来ない場合は、
・ 無心で、行動に専念することが大切です。
・ 動いていれば、行動していれば、漏電する心配を抑えることが可能です。
とにかく今日は、
・ 自分の心を置く場所を選択するべき。
・ それを意識したほうが良い。
という指摘を参考にして頂ければ、幸いです。
これは、悪い憑依を避けることにも成ります。
人間は一時的にでも、自分が思っている最中の世界に住んで居る。
これは重要なことなのです。
・ 関係する書籍。
原始仏典「釈尊の言葉 スッタニパータ編」
＊「柔訳 釈尊の教え 第1巻 」
https://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4864901449/isehakusandou-22
生かして頂いて 有り難う御座います
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