迷う時は、社会常識を優先することが大切

ある僧侶が、質問を受けました。

質問：「神仏って、本当に居てるんですか？」

僧侶：「そやなあー。旅館に泊まった時に、
『お風呂が沸きましたよ』と聞かされたとするやろ。
その時に、『水風呂ちゃうやろか』『ウソちゃうか』と疑ったとする。

それでも信じるから、ダマサれても良いと思うから、裸に成るやろう。
もし、最後まで疑ったままやったら、風呂も入らんと翌朝には金だけ払って、
せっかくの旅館に泊まった時間を過ごすわけや（人生と同じ）。

それやったら、『風呂が沸いたよ』を信じて、裸に成って、風呂に入ったほうが得やないか？
だから、『神仏は居てるか？』ということも、本当に神仏の有無が問題ではないのや。
ここが難しいとこやで。

それを信じて、裸に成って見る人生か？
何も信じずに、風呂にも入らん人生か？
別に、どちらでも良いのや。

ただ、ダマされると思って何もしない人生よりも、
信じて体験して見たほうが、同じ銭を払うのやったら、面白いやろ。」　（以上）

こういう話を思い出しました。
神仏は本当に居るのか？
死後の世界は、本当に在るのか？
このような白黒の答えを、人は知りたがります。

でも、コノ世で白黒が付かないことは、仏教では「有耶無耶」（うやむや：物事がどうなのかはっきりしないこと）
と表現しました。

・　有耶無耶＝中道

あえて、「白黒を付けないことに真理が実在する」「中道の状態」を重視しました。
さらに言えば、
・　白黒の答えを、もし１つに絞れば、それは真理では無い。
・　中道から外れる、
とするわけです。
不思議なことに、物理学の「中間子」にも、バランサーとしての似た側面が言えます。

だから、答えは未知のままで良い。
問題は、それを信じる人生か、信じない人生を生きるのか？
この２つが重要だということなのです。

同じ信じるならば、
・　自分の良心が同意する内容や対象が良いのです。

自分が信じて入った風呂が、水風呂でも、別に良いのです。
まだ笑える範囲だからです。
家も失くして、破産するような対象を、信じては生けません。

例えば、自分の仕事への願望や、欲望を叶えるために先祖供養するのではありません。
もし、困って苦しむ先祖が居れば、楽にしてあげたい。
だから自分で安価な道具でも、自分なりに先祖のために線香を立てる。

これは、未来の自分の良心が、何が有っても褒めてくれる許容範囲であることは、誰にも分かることでしょう。
・　コノ世は、常識の範囲で、判断をして行けば大丈夫です。
・　社会常識は、思う以上に真理に叶っている。
こういう視点も持って、生きて行くことを参考にして頂ければ幸いです。

生かして頂いて 有り難う御座います

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