｛穴太積（あのうずみ）の石垣［現・滋賀県大津市坂本］ウィキペディアより｝
安土桃山時代に活躍した、城の巨大な石垣・城壁を作った石工の集団を、穴太衆（あのうしゅう）と言います。
石工衆（いしくしゅう）、または、歴史的仮名遣いでの読み仮名は「あなふ」とも呼びます。
穴太衆を先祖に持つ、数少ない後継者の御方の番組を見ました。
その御方が行う自然の石を組み上げるだけの「野面積み（のづらづみ）」の強度は、
・ 高さ数十メートルに及ぶ自然石を積み上げただけの石垣を３００年以上も持たせる。
・ 石を積み上げた美しい曲線が、数百年も変わらない。
・ 大雨や、地下水の影響も、きれいに逃してしまう高度な技術。
コンクリートの城壁ならば、水圧を密封してしまうために、これが果たして４００年後も割れずに残っているのか？ 疑問とされています。
穴太衆を有名にしたのは、織田信長でした。
信長が比叡山を焼き討ちにした時に、
・ 穴太衆が組んだ巨大な石垣群が、非常に邪魔だった。
・ 焼き討ち後に真っ先に信長が命じたことは、石垣の破壊だった。
・ ところが部下から受けた報告は、石垣が頑丈すぎて壊れない、ということでした。
これを聞いた織田信長は、彼らしい発想の転換をして、
・ 自分のお城を造らせるために、穴太衆を保護した。
この信長の穴太衆の起用を目にした大名たちは、自分の築城の時に「穴太衆」に全国から依頼したそうです。遠くは九州の熊本城の石の城壁も、穴太衆の施工です。
穴太衆は、織田時代―豊臣時代―徳川時代、と時代の頂点を極めた三代の権力者たちから保護されながら全国に野面積みを広めました。
穴太衆の後継者に先祖代々から伝わる、石を組む極意は、
・ 「石の声を聞け」
だそうです。
これが、非常に興味深いことです。
石は、もちろん無言です。
でも、その声を聞け、というわけです。
私達は、
相手が無言ならば、
話すはずが無い相手だと、最初からあきらめている対象ならば、
・ 最初から自分も、聞く耳を持っていない、持とうともしない。
こういう視点で人はいるものです。
でも、違うのです。
仕事の選択にしても、恋愛にしても、買い物にしても、自分の病気にしても、
・ それらの声を、自分は聞こうとしているだろうか？
初めから、聞こえるはずが無い、と視野にもありません。
でも、成功する人、幸運な人の秘密は、
・ その対象からの、何となく、という気持ちを感じ取る人なのです。
もし今の自分を、色々な点で改善をしたいと思える人は、
・ 無言の嫌な相手にも、その相手が思っている声を、察する視点で見て行くこと。
・ それに従うか、反発するかは、自由で良いです。自分の気持ちを大切にすれば良いです。
・ ただ、「相手からの無言の声も、聞いて行く視点」。
これが大切なのです。
以上の極意は、神道の聖典・大祓詞（おおはらえのことば）の短縮系である、天津祝詞(あまつのりと)にも明記されています。
「天の斑駒(あまのふちこま＝神界に居る馬)の
耳ふりたてて
聞こしめせと
かしこみ かしこみ もをす」
自分の祝詞が天馬に届けと、聞いて欲しい、という意味ですが、
神界に居る馬の声も、人には聞こえません。
でも、それを、
「聞こうとする謙虚な姿勢でいること」。
これで浄化が起こるとされています。
「無言の石の声を聞け！」は、この社会の様々なことに応用が出来そうです。
皆様の参考になれば幸いです。
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