「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である」（マタイ9：12）。この言葉はイエスの有名な言葉である。わたしは、今この言葉が「健康保険を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である」というように聞こえる。厚労省や自民党の議員の説明を聞いていると、健康保険制度から病人を排除しようとしているように聞こえる。 . . . 本文を読む
竹内整一さんの「『おのずから』と『みずから』──日本思想の基層──」（春秋社）を読んでいたら、次のような文章に出会った。この本について一言だけ説明をしておくと、日本人の思想や文化の基層に、「自然」に対する、「おのずから」という局面と「みずから」という二つの局面があり、これを解明することによって、日本人の死生観を明らかにする研究である。内容は豊かで興味深い。この中で、高山樗牛のことについて触れているところがあったので、メモっておく。 . . . 本文を読む
今日は八幡聖オーガスチン教会での礼拝を終えて、信徒の方々と一緒に、「若松あじさい祭り」に出かけました。お祭りに協賛ということで、八幡東のスペースワールド横から、対岸の若松区まで無料のチャーター船が今日と次の日曜日だけ運行されるということで、それを利用させていただきました。 . . . 本文を読む
瀧口入道は横笛の墓の前で、涙を流しながら、次のように語る。ここに樗牛の人生観についての一つの（中間）総括があるように思われる。
「この世にいた頃は、あでやかな花のような乙女も、いったん無情の嵐に誘われて、最期は誰にも知られない古墳の一墓の主。はじめの頃は、哀れに思って花を供えてくれる人もいるだろうが、やがて年月が流れれば、人の心は冷えていき、もはや誰も覚えてくれる人はいない。思い返すと、それがわたしたち人間の運命か。都大路でいかに栄えていようとも、貧しい卑賤の家で、落ち穂を拾うような生活をした人も、暮らすのは同じ五十年の夢の朝夕」。 . . . 本文を読む
今日は、朝から佐野眞一著「甘粕正彦 乱心の曠野」（新潮社）を読んで、一日を過ごしました。現在ちょうど半分ぐらいのところを読んでいます。従って、まだ「読後感想」は書けませんが、非常に迫力があります。以前に同じ著者の「阿片王 満州の夜と霧」（新潮社）を読みましたが、その記憶があるので、この本を取り寄せて読み始めました。 . . . 本文を読む
旧満州からの引き揚げ者の記録はかなり出版されている。最近では、出版されないまでも、Web上で無数といっていいほど、たくさん発表されている。どれも、その人にとってかけがえのない貴重な体験であることには違いはない。
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熊本城の築城400年の記念行事が行われているということで、今年のマイバースデイ記念に熊本城に出かけました。さすが評判通りの美しい城で「三名城」の一つといわれるだけのことはあります。 . . . 本文を読む
キリスト者の入信の仕方によって二種類の型がある。いや、もっとあるかも知れないが、ここでは一応二つのタイプだけを取り上げる。一つは、劇的回心という経験を経てキリスト者になった人たち。その典型がパウロである。それに対して、キリスト教の教え、あるいはイエスの教えや生き方に共観して入信した人たち。彼らには「劇的回心」というような人の目をひくような経験はない。このタイプのキリスト者たちを一応マタイ型としておこう。 . . . 本文を読む
今日はわたしの満72歳になる誕生日。だからといって、どうっていうことはない。何時もと同じように、平々凡々と、本を読んだり、説教のことを考えたり、パソコンゲームをしたり、テレビを見たりして過ごすだけである。特別な約束もなければ、予定もない。気が向けば、パンを焼いたり、ジャムを作ったりで、過ごす。 . . . 本文を読む
