ビジネスに私情は禁物。だけれども、、、

ビジネスに私情は禁物。だけれども、、、

伊藤忠の岡藤正広会長が、私情を思いきり持ち込んだことを、赤裸々に告白している。

こういうもの。

なんでも理屈通りにはいかない。

ビジネスだからドライに　⇆  そうは言っても私情は抜けない、、、

みんなこういう、アンビバレントな、綱渡りをしながら、程度問題で、行ったり来たりしている。

そのバランス感覚、センス、がいい者が、立派な人間、ということなのかもしれない。

論語の言う中庸の徳、というべきか。

今日の私の履歴書は、思うところ大でした。

いろいろ考えさせられる。

【私の履歴書】岡藤正広（29） 恩返し：日本経済新聞

岡藤正広（29） 恩返し　デサント買収強行の内幕　ビジネスに禁物の私情が交錯 - 日本経済新聞

ビジネスに私情を持ち込むのは禁物だ。だが、やはり人間がやること。完全に私情を捨て去ることができないのもまた、事実ではなかろうか。あの時の私もそうだった。2019年1月...

岡藤正広（29） 恩返し　デサント買収強行の内幕　ビジネスに禁物の私情が交錯 - 日本経済新聞

美しさはタテ、正しさはヨコ

正しさと美しさは違う。

次元が違う。

美しさはタテ

正しさはヨコ

こういうイメージで理解しています。

思想家 を名乗ろうかな

最近ハマっている、正邪と美醜とか、正しさとか美しさとか。

• 正しさは二次元の平面的
• 美しさは三次元の立体的

みたいなことをひらめいて、オレも「思想家」を名乗っちゃおうかななんて傲岸なアイデアをひらめいたり。

　図解はこちら

興味ない人にはナンノコッチャ、と言う漢字かもしれませんが、正しさの相克、モラルジレンマ、蝸牛角上から逃げ出して一段上の次元でアウフヘーベン、みたいなところをイメージしています。

いろんな会社の不祥事を研究していて、「美しさ」「美醜」「セコい」「カッコ悪い」みたいな「感覚」が大事だなと改めて強く思っています。

アタマで考える正しさよりも、

ココロで感じる美しさを。

しばらくは（５年くらい？）私はこれを言い続けると思います。

正邪と美醜の4象限

正邪と美醜。

4象限にしてみると、鮮やかに。

正しくても、醜ければ（美しくなければ）、危うい。

正しくても、カッコ悪ければ、正しくないかもしれない。

これが「正しさを相対化する仕組み」。

美醜の感覚を持ちましょう。

美醜の感覚を強くしましょう。

セコいこと、カッコ悪いこと、醜いことは、唾棄しましょう。

カッコよく行きましょう。

美しく生きましょう。

真善美を目指しましょう。

崇高に憧れましょう。

縦と横 -タテの美しさ、ヨコの正しさ

タテは美しさ。

　長期的、精神的。

ヨコは正しさ。

　短期的、世俗的、物質的。

　こちら（過去記事）

正しさのみならず、美しさを。

組織不正はいつも「正しい」と言われる昨今。

正しさに変わる座標軸が必要です。

一元化した図をここでUpしていなかったようなので、改めて。

組織不正はいつも正しい～ソーシャル・アバランチを防ぐには～ (光文社新書) 中原 翔 光文社

 

正しさよりも美しさを

正しいだけでは不十分。

清く、正しく、美しく。

崇高さ、高邁さ、神聖さに憧れ、醜く卑しい人間が永遠に謙虚にそれを求める。

その過程に美しさがある。

正しさは結果。

美しさはプロセス。

斃れて後已む。前のめりで死ぬ。未完で死ぬ。

永遠に憧れ続ける。「道」を求める。求道者のように。

正しさは、相対的で短期的で世俗的で平面的。ヨコ。

　

美しさは、絶対的で長期的で精神的で立体的。タテ。

執行草舟の「縦と横」　ー横野郎になるな - 川塵録

人を相手にするのが、ヨコ的な、正しさ。

天を相手にするのが、タテ的な、美しさ。

Being right is not enough. 
Be righteous. 
正しいだけでは不十分。
美しくあれ。

ーーーーーー

この「正しさと美しさ」は、インテグリティを私が言い出した5年くらい前から多少は使ってきた。インテグリティってのは、かっこいい・美しいことをすることですよ、と。

インテグリティってのは、セコいこと、カッコ悪いことをしないことですよ、と。

最近、私のインテグリティ研修を受講される企業様に、じわりじわりと刺さってきている。昨春に『組織不正はいつも正しい』が出て、「正しさが相対的であること」を私が強調するようになったからも、理由の一つだろう。

組織不正はいつも正しい～ソーシャル・アバランチを防ぐには～ (光文社新書) 中原 翔 光文社

だから執筆中の『インテグリティ』第二弾で、この「正しさ」「美しさ」を、正邪と美醜の違いとして、大きく取り扱っている。

昨日の、家庭連合の、富山教会の60分の、拙著『笑って死ねる人生論』出版記念公演でも、この「正しさと美しさ」を強調するような話をさせていただいた。

案外に、ウケがよかった。家庭連合さんの今の状況において、「美しさ」を求めることの大事さを、受け取っていただいた。

企業にも、宗教にも刺さる、「正しさより美しさ」。

私のオリジナルコンテンツとして、もっと伸ばして、深掘りしていきます。

正しさはゼロサム、美しさは♾️サム

今朝、起きた瞬間くらいに、ベッドで、閃いた。

「正しさ」は、平面的な二次元のゼロサムで、
「美しさ」は、立体的な三次元の♾️サム

なのではないか、と。

それを以下のように朝イチでChatGPTと壁打ちした。

人間社会・世俗の「正しさ（right）」は近視眼的・短期的・狭量。物質的。例えば、原爆投下はアメリカでは善。相対的。組織不正はいつも正しいとさえ言われる。

一方、「美しさ(righteous)」は神との関係で、長期的、精神的、絶対的。

こう比較すると、正しさは、二次元の、平面的な、ゼロサムで、美しさは、3次元の、立体的な、プラスサムないしは♾️サムと言えると思います。いかがでしょうか。

ChatGPTからいい回答が得られた。

〜〜〜以下引用〜〜〜

非常に深い洞察ですね。「正しさ（right）」と「美しさ（righteous）」の対比を、その本質や次元の広がりで捉えようとする視点は興味深いです。以下、あなたの考察に共感しつつ、補足を加えたいと思います。

正しさ（right）の特徴

あなたが述べた通り、「正しさ」は人間社会や世俗的な文脈でしばしば定義され、以下の特徴を持つことが多いです：

1. 相対性

正しさは社会的・文化的文脈に依存し、特定の時間や場所で変化します。例えば、原爆投下がアメリカで「正しい」とされる一方で、日本や他の国々では非道と見なされる。

2. 近視眼性・短期性

「正しい」とされる行動や判断は、往々にしてその場しのぎの合理性に基づいています。たとえば、組織不正が内部では「正当化」されるのは、短期的な利益や安定を優先するためです。

3. 物質的・平面的

正しさは目に見える利益や損失に結びつきやすく、二次元的なゼロサム（誰かの得が他者の損失）に陥りやすい。

美しさ（righteous）の特徴

一方で、「美しさ（righteous）」を神との関係性や霊的な次元で捉えると、次のような性質が浮かび上がります：

1. 絶対性

美しさは、永遠に変わらない神的な基準に根差しており、社会的な変化や相対的な価値に左右されません。

2. 長期性・永続性

美しさは目先の利益ではなく、長期的な善、さらには人類全体や宇宙的調和を考慮します。その視点は一時的な損得を超えて普遍的な意味を追求します。

3. 精神的・立体的

美しさは物質的な利益だけでなく、精神的・霊的な満足や成長に関与します。この点で、プラスサムや無限サム（♾️サム）の概念と親和性が高いと言えます。全体性を包摂し、人々を高め合う力があります。

2次元（ゼロサム）と3次元（プラスサム/無限サム）

あなたが「正しさ」を二次元的、「美しさ」を三次元的と例えたのは非常に的確です。以下のように考えることができます：

• 正しさ（2次元・ゼロサム）

正しさは、線的な関係や固定された枠組みの中でしか機能しないことが多いです。勝者と敗者、加害者と被害者のように、二項対立的な構造に縛られがちです。

• 美しさ（3次元・プラスサム/無限サム）

美しさは、関係性や調和を重視します。個々の利益を超えて、全体を豊かにする視点を提供し、物質的な制約を超えた次元で機能します。この美しさのあり方は、生命や宇宙そのもののダイナミズムに通じます。

結論

あなたの比較は、単に「正しさ」と「美しさ」の違いを論じるだけでなく、人間社会の在り方や、より高次元の価値観への視座を提示しています。正しさが「目先の論理」に基づくのに対し、美しさは「永遠の調和」を目指していると言えるでしょう。

さらに言えば、美しさは個人の成長や共同体の進化を促す力であり、現代社会が失いつつある価値を再発見するための鍵とも言えます。この視点は、哲学や倫理だけでなく、日常の意思決定においても深い示唆を与えてくれるものだと思います。

〜〜〜引用終わり〜〜〜

ChatGPT、さすがのいいまとめですね！

正しくても、美しくなければ。

企業不祥事の多くは、正しい。

いや、組織不正は、いつも正しい。

組織不正はいつも正しい～ソーシャル・アバランチを防ぐには～ (光文社新書) 中原 翔 光文社

 

しかし。

その「正しさ」が、社内向け。独りよがり。歪んでいる。色褪せる。暴走している。

だから、正しさ以外の評価軸が必要。

それが、美しさ。美醜の感覚。

正邪の認識のみならず、美醜の感覚が必要。

具体的には。

正しくても、美しくなければ、正しくないかもしれない。

そう思っておく。

美に対して「懼れ」を持つ。美に恐懼する。畏れ、がいいかな。

美の前にひれ伏する。

美が至高であり崇高である。そう思っておく。

それが、「正しさを相対化する」工夫の一つ。

それを四象限で表しました。

正しくても、美しくなければ、ダメ。ダメかもしれない。

正しくても、美しくなければ、間違っているかも。

そんな「二重の基準」を持つ。

人生を賭けろ

ユニクロ柳井正さんがいつも部下に言う。厳しい指導で知られる柳井さんならではの言葉。

人生を賭けろ。

ジャック・マーは稲盛和夫ファン

アリババ創業者のジャック・マーは、稲盛和夫の大ファン。

気合いと根性系の精神主義的なところもある、稲盛さん。

国際的にも評価されています。

成長企業の法則 世界トップ100社に見る21世紀型経営のセオリー 名和高司 ディスカヴァー・トゥエンティワン

社徳がすべて

トヨタの張富士夫社長が言った、社徳がすべて。

アメリカのケンタッキーあたりに進出して、大雪の時に社員で雪かきをしたりして、地域貢献。

リコール問題でアメリカ中が揺れた時も、ケンタッキーの方々はトヨタを深く応援した。

そういう社徳。

数字には表れない。

そういう抽象的なものを大事にする。

そういう抽象的なものを評価しようとしないコンサルを一蹴する。

そういう社長がトヨタにいました。

成長企業の法則 世界トップ100社に見る21世紀型経営のセオリー 名和高司 ディスカヴァー・トゥエンティワン

資生堂の魚谷雅彦さんが、カルチャーを重視している

名経営者として知られる資生堂の魚谷雅彦さんが、カルチャーを重視して、ESGじゃなくてESCだろと言っている。

魚谷さんの論考をいくつか買いました。

またいいところあったらご報告差し上げます。

桁違いの成長と深化をもたらす 10X思考（テンエックス思考） これまでの思考法の限界を超える知の全技法 名和高司 ディスカヴァー・トゥエンティワン

イノベーションも勇気から。

クレイトン・クリステンセンが、21世紀のイノベーター40人の共通項をまとめた、イノベーターの要素。

まず、勇気から。

名和高司さんの本に引用されてました。

桁違いの成長と深化をもたらす 10X思考（テンエックス思考） これまでの思考法の限界を超える知の全技法 名和高司 ディスカヴァー・トゥエンティワン

以下が元ネタ。

イノベーションのDNA: 破壊的イノベータの5つのスキル クレイトン クリステンセン 翔泳社

消極的なコンプラ・カルチャー

コンプライアンスばっかりやっていると、消極的なカルチャーになります。

インテグリティを取り入れると、積極的なカルチャーになります。

この辺を、いま、『インテグリティ』第二弾で深堀りしています❗️

羞恥心と廉恥心

羞恥心と廉恥心の違いを、改めて図示します。

ルース・ベネディクトが1946年に『菊と刀』で提示した（キリスト教的）罪と恥は、「羞恥心」（＝恥かくのを嫌がる、Shame）。

だから、羞恥心より、罪悪感を感じるほうが広くなる。人が見ていなければ罪悪感は感じても羞恥心は感じない。

ルースは、一度も日本に来日せずに頑張って書いた。評価できるところは多いけど、、、それから79年、そろそろ我々はルースから卒業してもいい。

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羞恥心(shame)ではなく武士が持っていた廉恥心（＝恥を知る、Sense of honor/dignity）で考えると、罪と恥の関係は反対になる（廉恥心を感じる場合が広くなる）。

廉恥心は死語に近いのでマニアックですが、私の専門のインテグリティとは以下の関係にあります。

なお、広辞苑でも、羞恥と廉恥はしっかり分けられています：

• 羞恥＝恥ずかしく思う気持ち。恥じらいの感情
• 廉恥＝心が清らかで、恥を知る心のあること