神を呼び出さずに心理学は成立するか？ リヒテンベルクの予言。
"私たちの世界は非常に文明化され、今日の幽霊信仰のように、神を信じることがばかばかしいことになるだろう。そして、しばらくすると、世界はさらに文明化されます。そして、彼を文明の至高の頂点に導くプロセスは、ますます速く続いていくのである。頂点に触れると、専門家の判断は再び逆転し、知識は極限の変容を遂げるだろう。その時には--これが本当に終わりになるのだが--我々は幽霊を信じるだけになるだろう。'
Can psychology work without invoking the Divine? A Lichtenberg prophecy:
“Our world will become so civilized that it will then be ridiculous to believe in God, as it is today to believe in ghosts. Then, after some time, the world will become even more civilized. And the process that will bring him to the supreme summit of civilization will continue faster and faster. Touching the pinnacle, expert judgment will once again be reversed and knowledge will reach its extreme transformation. Then - and this will really be the end - we will only believe in ghosts. '
A
自己。
"Man, know thyself" （男、汝自身を知れ）という文章の意味は？
回答 この文章は、ギリシャの神秘的な寺院の入り口の上にあったもので、人間には、表面に現れているよりもはるかに深い自己の本質の謎を徹底的に理解する義務があるという事実を示しています。これは、"上のように、下のように "というハーメチックな公理の原則に基づいています。彼が自分自身を理解し、自分自身を知るとき、彼は神についても類推して知ることができるでしょう。人間は神に似せて作られた」と本当に言われているからです。
しかし、自分自身を知るためには、目に見えるもの、つまり肉体を理解するだけでなく、思考、感情、情動の原因である目に見えない体を理解することも必要です。これが神秘の神殿で与えられた教えである。~マックス・ハインデル
"人は、自分自身を理解した分だけ、何かを理解することができるという一般的な真理がある」～CGユング『ツァラトゥストラ・セミナー』p.742
ほとんどの人は、「自己認識」を、意識的なエゴ・パーソナリティに関する知識と混同しています。少しでも自我意識を持っている人は、自分のことを知っているのが当たり前だと思っています。人々は、自分の社会的環境の中で平均的な人が自分自身について知っていることによって、自分の自己認識を測りますが、ほとんどの場合、彼らから隠されている本当の精神的な事実によってではありません。この点では、精神は、平均的な人がほとんど知らない生理学的、解剖学的構造を持つ身体のように振る舞う。体の中で生活しているにもかかわらず、そのほとんどが素人には全く知られておらず、体について知られていることはもちろん、知られていないこともすべて存在していることを意識に伝えるためには、特別な科学的知識が必要です。
一般的に「自己認識」と呼ばれているものは、人間の精神に何が起こっているかについての、社会的要因に依存した非常に限られた知識でしかありません。そのため、「私たちには」「私たちの家族には」「私たちの友人や知人の間では」こんなことは起こらないという偏見に常に直面することになる。一方で、資質の存在についても同様に幻想的な仮定に出会いますが、これは単に事件の真の事実を覆い隠すのに役立つにすぎません。
~CGユング、CW10、パラ491、492
"私たちの思考と行動は、その大部分が意識的に行われているように見えますが、実際には、意識の外にある無数の衝動によって細かく決定された、すべての小さな断片から成り立っています。私たちの自我意識にとって、連想プロセスは、判断、自由意志、集中の対象となる自分自身の仕事のように見えるが、実際には、私たちの実験が見事に示しているように、自我意識は、隠されたメカニズムによって動かされる舞台上で踊るマリオネットにすぎないのである」。
~CGユング、C.W.2、par. 609.
"それは、重心を自我から自己へ、人間から神へと移すことである。つまり、自我は自己の中に、人間は神の中に消えていくのである。" ~CGユング、CW11、パラ958。
"魂が完全に失われたとき、魂は自分が長い間無駄に探し求めていた自己そのものであることに気づく。ここでは、魂は神です。ここで、魂は最高の至福を味わう。ここでは、魂は自分自身で十分です。ここで、魂は自らの輝きを放っています。ここで、ついに、神の国は自分自身であることを発見したのです。
~マイスター・エックハート(Meister Eckhart)
自己とは...同様に「私たちの中の神」と呼ぶこともできる。~CGユング、CW7、パラ399。
私はこの中心を「自己」と呼んでいます。知的には、自己は心理学的な概念に過ぎず、定義上、人間の理解力を超えているため、そのように把握することができない未知の本質を表現するための構成要素です。それは「私たちの中の神」と言ってもいいかもしれません。私たちの全精神生活の始まりは、この点に密接に根ざしているように思われますし、私たちの最高かつ究極の目的は、すべてこの点に向かって努力しているように思われます。このパラドックスは、私たちの理解を超えたところにあるものを定義しようとするとき、いつものように避けられないものである。
~CGユング、CW7、パラ399。
もしあなたが自分自身について学び、最終的に多かれ少なかれ自分が何者であるかを発見するならば、あなたは神についても学び、神が何者であるかを知ることになる。~カール・ユング『手紙』第2巻、301ページ。
"生物学的な発達と同様、心理学的な発達の目標は自己実現、つまり個性化です。
しかし、人間は自分自身を自我としてしか知らず、自己は全体としては神のイメージと区別がつかないので、自己実現は、宗教的あるいは形而上学的な言葉で言えば、神の受肉に相当する。
それは、キリストが神の子であるという事実にすでに表現されている。" ~カール・ユング、CW11、パラ233
A
Self:
What is meant by the sentence "Man, know thyself?"
Answer: This sentence was found above the entrance to a Greek mystery temple as an indication of the fact that it is obligatory upon man to thoroughly understand the mystery of his own nature, which is much deeper than is apparent on the surface. This, on the principle of the hermetic axiom, "as above, so below." When he understands himself and knows himself, he will be able by analogy to know about God. For it is truly said that "Man was made in the image of God."
But to know himself it is not only necessary that he should understand that which he sees, the physical body, but also the invisible bodies which are the causes of his thoughts, feelings and emotions. This was the teaching given in the mystery temples. ~Max Heindel
"It is a general truth that one can only understand anything in as much as one understands oneself" ~CG Jung, Zarathustra Seminar p.742
Most people confuse "self-knowledge" with knowledge of their conscious ego-personalities. Anyone who has any ego-consciousness at all takes it for granted that he knows himself. People measure their self-knowledge by what the average person in their social environment knows of himself, but not by the real psychic facts which are for the most part hidden from them. In this respect the psyche behaves like the body, of whose physiological and anatomical structure the average person knows very little too. Although he lives in it and with it, most of it is totally unknown to the layman, and special scientific knowledge is needed to acquaint consciousness with what is known of the body, not to speak of all that is not known, which also exists.
What is commonly called "self-knowledge" is therefore a very limited knowledge, most of it dependent on social factors, of what goes on in the human psyche. Hence one is always coming up against the prejudice that such and such a thing does not happen "with us" or "in our family" or among our friends and acquaintances. On the other hand, one meets with equally illusory assumptions about the alleged presence of qualities which merely serve to cover up the true facts of the case.
~CG Jung, CW 10, Paras 491, 492
“All our thinking and acting, the vast bulk of which appears to us to be conscious, actually consist of all those little bits that are finely determined by innumerable impulses completely outside consciousness. To our ego-consciousness the association-process seems to be its own work, subject to its judgment, free will, and concentration; in reality, however, as our experiment beautifully shows, ego-consciousness is merely the marionette that dances on the stage, moved by a concealed mechanism.”
~CG Jung, C.W. 2, par. 609.
"The goal of Eastern religious practice is the same as that of Western mysticism: the shifting of the center of gravity from the ego to the self, from man to God. This means that the ego disappears in the self, and man in God." ~CG Jung, CW 11, Para 958.
“When the soul is totally lost, it finds that it is the very self it had sought for so long in vain. Here the soul is God. Here it enjoys supreme bliss. Here it is sufficient unto itself. Here it shines with its own radiance. Here, at last, it has found that the Kingdom of God is itself !”
~Meister Eckhart
[The Self]… might equally be called the “God within us”. ~CG Jung, CW 7, para 399.
I have called this centre the self. Intellectually the self is no more than a psychological concept, a construct that serves to express an unknowable essence which we cannot grasp as such, since by definition it transcends our powers of comprehension. It might equally well be called the “God within us.” The beginnings of our whole psychic life seem to be inextricably rooted in this point, and all our highest and ultimate purposes seem to be striving towards it. This paradox is unavoidable, as always, when we try to define something that lies beyond the bourn of our understanding.
~CG Jung, CW 7, para 399.
If you learn about yourself and if eventually you discover more or less who you are, you also learn about God, and who He is. ~Carl Jung, Letters Vol. II, Page 301.
“The goal of psychological, as of biological, development is self-realization, or individuation.
But since man knows himself only as an ego, and the self, as a totality, is indescribable and indistinguishable from a God image, self-realization—to put it in religious or metaphysical terms —amounts to God’s incarnation.
That is already expressed in the fact that Christ is the son of God.” ~Carl Jung, CW 11, Para 233
"個性化とは究極的には宗教的なプロセスであり、それに対応する宗教的な態度を必要とする＝自我の意志が神の意志に服従することである。" ~カール・グスタフ・ユング『書簡集』第2巻、265ページ
自己の経験においては、もはや以前のように「神」と「人」という相反するものが和解するのではなく、神像の中の相反するものそのものが和解するのである。それこそが神への奉仕の意味であり、人間が神に提供できる奉仕の意味であり、それによって暗闇から光が現れ、創造主が被造物を意識し、人間が自分自身を意識するようになるのである。~CGユング、MDR p.338
神に定着していない個人は、肉体的にも道徳的にも世界の誘惑に自分の力で抵抗することはできません。そのためには、内なる超越的な経験の証拠が必要であり、それだけが、そうでなければ避けられない大衆の中への沈没から彼を守ることができる。~カール・ユング著、CW10、258ページ
"神の変容が単なる興味深いアイデアではなく、生きた現実であることが人々に徐々に理解されていくにつれ、それは新しい神話として機能し始めるかもしれない。この神話を自分自身の現実として認識する人は、自分の人生をこのプロセスのために捧げます。そのような人は、神の［継続的な］受肉のための器として自分を提供し、それによって神に人間的な姿を与えることで、神の継続的な変容を促進するのである。
~エドワード・エジンガー著『意識の創造』113ページ。
"神像は静的な存在ではない。私たちが知っているかどうかにかかわらず、私たちが生きている神像の原型は、ダイナミックなプロセスの一部なのです。それは、人類という種の進化の過程において、また、人類という種の歴史的文化的発展の過程において、神像は生きた存在であり、動き、展開し、発展し、変容を遂げる生きたプロセスであるということです。その変容の過程は、集団精神の事実を歴史的に検証すれば明らかになる。"
~エドワード・エジンガー著『新しい神のイメージ
自我が独立した存在として存在しないのであれば、神のイメージも実際には存在しない。神は意識の結果であり、それはキリストの降誕と平行して人間の魂に生まれる。神が存在するためには、意識のある人間が必要であるということは、マイスター・エックハルトが最初に明確に述べたことである。彼は深層心理学者であった。
~エドワード・エジンガー、『アイオン』の解説書
振り返ってみると、神のイメージが天から人間の精神に落ちてきたことがわかります。その形而上学的地位からの脱落の過程で、神像はエナンチオドロミアを経験する。それは、キリストから反キリストに変わる。ヨハネの黙示録12章12節で予言されていた。ユング心理学の立場からは、これは16世紀に起こったことです。
~エドワード・エジンガー、現代人／分離の講義。
"すべての誕生とは、すべてからの分離、制限の中での閉じ込め、神からの分離、常に新しく生まれてくることの苦しみを意味する。すべての中に戻ること、苦痛を伴う個性化の解消、神との再会は、魂が再びすべてを受け入れることができるようになるまで、魂が拡大することを意味する」。
~ヘルマン・ヘッセ（Hermann Hesse）。
"神は思想や書物の中ではなく、自分の中にある。
真実は教えられるものではなく、生きられるものである。" ~ヘルマン・ヘッセ
"Individuation is ultimately a religious process which requires a corresponding religious attitude = the ego-will submits to God’s will." ~Carl Gustav Jung, Letters Vol. II, Page 265.
In the experience of the self it is no longer the opposites "God" and "man" that are reconciled, as it was before, but rather the opposites within the God-image itself. That is the meaning of divine service, of the service which man can render to God, that light may emerge from the darkness, that the Creator may become conscious of His creation, and man conscious of himself. ~CG Jung, MDR p.338
The individual who is not anchored in God can offer no resistance on his own resources to the physical and moral blandishments of the world. For this he needs the evidence of inner, transcendent experience which alone can protect him from the otherwise inevitable submersion in the mass. ~Carl Jung, CW 10, Page 258.
"As it gradually dawns on people, one by one, that the transformation of God is not just an interesting idea but is a living reality, it may begin to function as a new myth. Whoever recognizes this myth as his own personal reality will put his life in the service of this process. Such an individual offers himself as a vessel for the [continuing] incarnation of deity and thereby promotes the on-going transformation of God by giving Him human manifestation."
~Edward Edinger, The Creation of Consciousness, Page 113.
"The God-image is not a static entity. The archetype of the God-image—what we live by whether we know it or not—is part of a dynamic process. It means that in the course of the evolution of the human species and in the historical-cultural development of the human species, the God-image is a living entity, a living process that moves, that unfolds, that develops and undergoes transformations. That transformation process is also evident if one makes a historical examination of the facts of the collective psyche."
~Edward Edinger, The New God-Image
If the ego does not exist as a separate entity, then the god image does not really exist either. God is a consequence of consciousness, it is born in the human soul parallel to the nativity of Christ. That God requires conscious man in order to come into existence was first stated clearly by Meister Eckhart. He was a depth psychologist manqué.
~Edward Edinger, Commentary to Aion.
Looking back we can see that the god-image fell out of Heaven and into the human psyche. In the course of that fall out of metaphysical status, God-image undergoes an Enantiodromia. It turns from Christ to the antichrist. Was predicted in Revelation 12:12. From standpoint of Jungian Psychology, this is what happened in the 16th Century.
~Edward Edinger, Modern man/Individuation lecture. youtube
"All birth means separation from the All, the confinement within limitation, the separation from God, the pangs of being born ever anew. The return into the All, the dissolution of painful individuation, the reunion with God means the expansion of the soul until it is able once more to embrace the All."
~Hermann Hesse.
"The deity is within you, not in ideas and books.
Truth is lived, not taught." ~Hermann Hesse
