https://www.youtube.com/playlist?list=PLQZQUs-Hx3L1gMta7bcWi58eL3vqLfaGZ
エドワード・エディンガー博士は、CGユング博士の作品が自己、神像、そして世界の宗教に関連していることの重要性を素人が理解するのを助けました。彼は、自己が人間のプシュケの中で最も深く「宗教を作る」元型であることを示しました。これは世界のすべての宗教の源です。自分の信仰を疑ったり、無神論者や不可知論者だったりしたことがあるなら、エディンガー博士の作品は、自分の立場を再評価したいと思う理由を示しています。フリードリヒ・ニーチェは「神は死んでいる」と言ったが、CGユング博士は次の世代にやって来て、現代の生きている神を示した。あなたが博士を理解したら。ユングとエディンガー、それ自体を「信じる」必要はありません。あなたは知るだろう！
https://www.youtube.com/watch?v=ICHnJozvFC8&list=PLQZQUs-Hx3L14WaILT5g061nV3shE2H8l&index=5
CGユング博士の_ヨブへの答え_に関するジョンジャクソン博士の解説
ユング派の精神科医を引退したジョン・ジャクソン博士は、このシリーズについて次のように述べています。"旧約聖書への心理学的アプローチ "の講義で、私はいくつかのことを試みています。
"私の主な目標の一つは、そこで語られている真に元型的な物語を提示し、それらが元々どのように語られていたのかをできる限り再発見し、そしてそれらが自らを語るようにすることです。それだけでも価値のあることだと思います。しかし、私はそれ以上のことをしています。
個性化の問題を語るユングのテーマを探求したり、「ヨブへの答え」をよく見たりしています。しかし、ユングのモデルは、キリスト教や受肉の思想を含めて完成されたものであり、私のシリーズにはそのようなものは一切ありません。
また、謎に包まれた古代ヘブライ人の心理、考え方、物語の作り方、道徳観などにも深い興味があります。それを繰り返し調べています。また、古代の口承、複数の著者と優れた編集者の存在、歴史的背景、旧約聖書の初期の書物がなぜ、誰のために、いつ書かれたのかなど、聖書学における最近の理論を探求しています。
旧約聖書の女性に焦点を当てた講義もあります。最後の講義は「神の消滅」と呼ばれ、旧約聖書の中で神の存在がどのように消えていくのか、そして近代およびポストモダンの西洋文化の中で神がどのように消えていったのかを見ていきます。"
ウェビナー・パネルへの参加登録は、こちらへどうぞ： https://mailchi.mp/c84b3a349b9c/pzfz3...
今回のコロキウムで取り上げられたプレイリストはこちらからご覧いただけます。
The New God-Image: https://www.youtube.com/playlist?list...
ヨブ記への答え - 読解 - https://www.youtube.com/playlist?list...
ユングの「現代のための赤い本」： https://www.youtube.com/playlist?list...
赤い本： https://www.youtube.com/playlist?list...
いかなる場合でも、この説明が私の見解の決定的な証明になるとは考えておらず、あくまでも経験的な前提から生まれた結論であり、ここで読者の皆様のご意見を伺いたいと思います。現存する事実から、それを説明できる別の仮説を推論することはできませんでした（超感覚的知覚に関する実験を説明することも含めて）。また、シンクロニシティが極めて抽象的で直観的でない量であることも十分に承知しています。それは、空間、時間、因果関係と同様に、身体の行動の基準となるある種のサイコイド（類精神）特性を身体に帰属させます。私たちは、生きている脳に関連する精神の表現を完全に放棄し、むしろ脳を持たない低次の生物の「重要な」「知的な」行動を思い出さなければならない。彼らの場合、私たちは形式的な要素に近いのだが、それは先に述べたように、脳の活動とは何の関係もない。"カール・グスタフ・ユング『無意識の力学』要旨、パラグラフ937、Trei Publishing House, Bucharest, 2013）。
カール・グスタフ・ユングが別の場所で述べているように、人間の身体はある条件下では心因性の特性を持っています。人体のような自然は、ある条件下では心因性の特徴しか持たないというのは、限りなく真実である。これらが顕在化するためには、形式的な要素の基準が満たされていること、すなわちシンクロニシティが必要である。しかし、人間の圧力の下での自然の無意識の進化や、自然の圧力の下での人間の集合的無意識の進化を見ると、シンクロニシティは常にこの形式的な要素であったが、これまで十分に観察されていなかったと考えられるのである。間違いなく、魂の存在、生きている生命の精神の存在は、共時性の存在を可能にし、この意味で、身体的・精神的知性の中心である脳の欠如を重要でなくしています。この形式的な要素は超越的であり、したがって先験的なものであり、肉体と魂の完全なつながり、非の打ち所のない連携を説明するものである。このように、我々は超越的な要素を特別なものとして、人間の身体と魂よりも存在と優先順位を与える権利がある。超感覚的な実験は、他の方法では説明することが難しく、その性質上直感的ではないが、このようにして完全に首尾一貫したものとなる。
I do not consider in any case this exposition as a definitive proof of my point of view, but only as a conclusion springing from empirical premises, which I would like to submit here to the reflection of my readers. From the existing factual material I could not deduce another hypothesis capable of explaining it (including explaining the experiments related to extrasensory perception). I am also aware enough that synchronicity is an extremely abstract and non-intuitive quantity. It attributes to the body a certain psychoid trait which, like space, time and causality, is a criterion of its behavior. We must completely give up the representation of a psyche related to the living brain and rather remember the "significant" and "intelligent" behavior of lower beings who do not have a brain. In their case, we are close to the formal factor, which, as I said, has nothing to do with brain activity. " (Carl Gstav Jung, Dynamics of the Unconscious, Abstract, paragraph 937, Trei Publishing House, Bucharest, 2013)
As Carl Gustav Jung remarked elsewhere, the human body has, under certain conditions, psychogenic properties. It is true, as true as can be, that nature, like the human body, has under certain conditions only psychogenic features. In order for these to manifest, it is necessary for the criterion of the formal factor to be fulfilled, ie synchronicity. However, the evolution of the natural unconscious under the pressure of the human, and of the human collective unconscious, under the pressure of the natural, lead us to believe that synchronicity has always been this formal factor, but it has not been sufficiently observed to date. Undoubtedly, the existence of a soul, of a living spirit of life, makes possible the existence of synchronicity, and makes insignificant in this sense the lack of the brain, the seat of a central bodily and mental intelligence. This formal factor is transcendent, therefore a priori, and explains the perfect connection between body and soul, their impeccable coordination. We are thus entitled to give the transcendental factor sui generis, an existence and a precedence over the human body and soul. Extrasensory experiments, difficult to explain otherwise, and unintuitive, by their nature, thus become perfectly coherent.
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誰もがアンドロイド化し、男性性と女性性の区別が曖昧になり、薄れていけばいくほど、お互いに興味を持てなくなり、性的なスリルもなくなっていくでしょう。男女が混ざり合うと、異質感が否定され、そこにエロスはありません。
The more everyone becomes more androgynous and distinctions between the masculine and the feminine blur and fade, the less we'll be interested in each other, the less sexual thrill there is. When the sexes blend, the sense of otherness is negated, and there's no Eros in that.
A
"それは人間が持つ愚かな考えの一つです。エロスとはセックスのことだと思っているが、そうではなく、エロスとは関係性のことなのだ。~C.G.ユング、ドリームセミナー、1929年3月13日
ほとんどの男性はエロスに盲目になっている。エロスをセックスと混同するという許しがたい過ちを犯しているのだ。~カール・ユング、CW10、パラ255
ユングはいつも、性には2つの側面があると言っていました。生殖、つまり肉欲的な性であると同時に、いわばエロスの神、つまり関係性を崇拝するためにも使われるのです。~バーバラ・ハンナ著「ユング。バーバラ・ハンナ著『ユング：その生涯と仕事』110ページ
A
エロス...＝共同作業や協力など、人と人との調和。
エロスは関連性、接続性と関係があります
エロス。ギリシャ神話では、愛の擬人化であり、自然の宇宙的な力であり、心理学的には関係性の機能である。
"私は他の場所で、男性的な意識をロゴスの概念と、女性的な意識をエロスの概念と同一視しようと試みました。ロゴスとは、識別、判断、洞察を意味し、エロスとは、関係に置くことを意味する。~C.G.ユング、『ミステリウム・コニジャンシス』、CW14、§224。
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"That is one of the foolish ideas which men have. They think that Eros is sex, but not at all, Eros is relatedness." ~C.G. Jung, Dream Seminars, 13 March 1929
Most men are erotically blinded—they commit the unpardonable mistake of confusing Eros with sex. ~Carl Jung, CW 10, Para 255
Jung always used to say that sexuality had two aspects: reproduction, which is carnal sexuality, but it can also be used to worship, so to speak, the god Eros, that is, relationship. ~Barbara Hannah, Jung: His Life and His Work, Page 110
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Eros… = harmony among people, such as collaboration and cooperation.
Eros has to do with relatedness, connectiveness
Eros. In Greek mythology, the personification of love, a cosmogonic force of nature; psychologically, the function of relationship.
"I have elsewhere attempted to equate the masculine consciousness with the concept of Logos and the feminine with that of Eros. By Logos I meant discrimination, judgment, insight, and by Eros I meant the placing into relation.” ~C.G. Jung, Mysterium Coniunctionis, CW 14, § 224.
Eros
http://www.cgjungpage.org/learn/jung-lexicon#eros
https://www.facebook.com/carl.jung.gustav/
"半分の恋人を愛してはいけない
半分の友人を楽しませてはいけない
半分の才能のある人の作品に溺れてはいけない
半分の人生を生きてはいけない
半分の死を迎えてはいけない
沈黙を選ぶならば、沈黙せよ
話すときは、最後まで話しなさい
何かを言うために自分を黙らせてはいけない
沈黙するために話すのではなく
受け入れるのであれば、それを率直に表現しなさい。
それを隠さないでください
拒否する場合は、それを明確にしなさい
曖昧な拒否は、弱い承諾に過ぎないからです。
中途半端な解決策を受け入れてはいけない
中途半端な真実を信じてはいけない
中途半端な夢を見てはいけない
中途半端な希望を空想してはいけない
半分の飲み物では、あなたの渇きを癒すことはできません
中途半端な食事では空腹を満たせず
中途半端な方法ではどこにも行けません
半分のアイデアでは結果が出ない
残りの半分はあなたが愛している人ではありません
それは、同じ空間にいながら、別の時間にいるあなたです。
それはあなたがいないときのあなたです
半分の人生は、あなたが生きなかった人生です。
あなたが言わなかった言葉
あなたが先延ばしにした微笑み
あなたが持っていなかった愛
あなたが知らなかった友情
到達しても到達しない
働いても働かず
出席しても欠席するだけ
なぜ、あなたは身近な人にとっては他人であり
そして彼らはあなたにとって他人である
半分はほんの一瞬の無力であり
しかし、あなたには能力がある あなたは半分の存在ではないので
あなたは人生を生きるために存在する全体であり
半分の人生ではない"
ギブラン・カリル・ギブラン
“Do not love half lovers
Do not entertain half friends
Do not indulge in works of the half talented
Do not live half a life
and do not die a half death
If you choose silence, then be silent
When you speak, do so until you are finished
Do not silence yourself to say something
And do not speak to be silent
If you accept, then express it bluntly
Do not mask it
If you refuse then be clear about it
for an ambiguous refusal is but a weak acceptance
Do not accept half a solution
Do not believe half truths
Do not dream half a dream
Do not fantasize about half hopes
Half a drink will not quench your thirst
Half a meal will not satiate your hunger
Half the way will get you no where
Half an idea will bear you no results
Your other half is not the one you love
It is you in another time yet in the same space
It is you when you are not
Half a life is a life you didn't live,
A word you have not said
A smile you postponed
A love you have not had
A friendship you did not know
To reach and not arrive
Work and not work
Attend only to be absent
What makes you a stranger to them closest to you
and they strangers to you
The half is a mere moment of inability
but you are able for you are not half a being
You are a whole that exists to live a life
not half a life”
Gibran Khalil Gibran
