其の教え覚しのまにまに、其の八咫烏の後より幸行でませば、吉野川の河尻に到りましき
時に【筌（うへ）】を作りて魚（な）を取る人有り。天つ神の御子「汝誰ぞ」と問ひたまへば、
「僕（あ）は国つ神、名は【贄持之子（にへもつのこ）】といふ」と答へまをしき。［こは【阿陀（あだ）の鵜養（うかひ）】の祖］
其の地（ところ）より幸行でませば、【尾生（あ）る人】、井より出で来。その井に光有り。ここに「汝は誰ぞ」と問ひたまへば、
「僕は国つ神、名は【井氷鹿（いひか）】といふ」と答えまおしき
［こは吉野首（よしののおびと）の祖なり］
其の山に入りたまへば、また尾ある人にあひたまひき。この人、巌を押し分けて出で来。ここに「汝は誰ぞ」と問ひたまへば、
「僕は国つ神、名は石押分之子（いはおしわくのこ）といふ。今、天つ神の御子幸行でますと聞きし故に、参向（まいむか）へつるにこそ」と答えまおしき［これは【吉野の国巣】（くずの祖）］
其の地より【踏みうかち越えて】、【宇陀】に幸でましき。故、【宇陀のうかち】といふ
★筌（うへ）
割り竹を編んで筒形に作り、川などに仕掛けて魚を取る道具
★贄持之子（にへもつのこ）
神や天皇に捧げる食物を持つ者
★阿陀の鵜養
※阿陀
大和国宇智郡阿陀
五條市の東部に、吉野川を挟んで東阿田、西阿田、南阿田の地名が残る
十津川をさかのぼって吉野川上流の阿陀に出た
※うかひ→鵜を使って魚を取るのを業とする者
★尾生（あ）る人
吉野の木こりは、現在も冬の間、防寒その他の目的から、尾のついたままの獣皮を腰につけるという
★井氷鹿（いひか）
※井光
※吉野郡吉野町飯貝
※吉野郡川上村には井光の地名がある
★吉野の国巣（くず）
吉野郡吉野町国栖（くず）地方に住んでいた土民
大嘗祭などに参上し、歌笛を奏し御贄を献上した
★踏みうかち越えて
岩や木の間を踏み分けて
★宇陀
奈良県宇陀郡
★宇陀のうかち
宇陀郡菟田町宇賀志
■その教え覚しのとおりに、八咫烏の後から行くと、吉野川の下流に着いた。その時、筌（うけ）を作りそれで魚を取っている人がいた。この人をみて神の御子・伊波礼毘古命が「おまえは誰か」と尋ねると「私は国つ神で、名は贄持之子と申します」と答えた
そこから進むと、尾のある人が泉の中から出てきた。しかもその泉は光っていた。そこで「おまえは誰か」と尋ねると「私は国つ神で、名は井氷鹿（いひか）と申します」と答えた
そこから山に入ると、また尾のある人に会った。この人は岩を押し分けて出てきた。そこで「おまえは誰か」と尋ねると「私は国つ神で、名は押分之子と申します。今、天つ神の御子がおいでになると聞いたので、お迎えに参りました」と答えた
そこから岩や木の間を踏み分け越えて、宇陀においでになった。その困難な行軍にちなんで、そこを「宇陀のうかち」と云うのである
