座臥記における漂流民の記述

座臥記における漂流民の記述

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2022.7

江戸時代は、鎖国をしていたので、外国との交渉は、少なかったとされています。
しかし、漂流をして、帰って来たものが、少数いました。

「座臥記（ざがき）」桃西河（もも　にしかわ）著、という随筆に記載されているのを、紹介します。


筑前の国の唐泊浦に、孫太郎と言う者がいた。
十二、三歳のとき、大船の炊事係りとして、乗船した。
風波に遭って、天竺のあたり、「バンヤルマアジン」と言う国の中の、「バンヤルマッサン」と言うところに漂着した。
２１人の舟子（かこ）の内、死ななかった残りの10数人がいた。
それを「バンヤルマッサン」の人が、奴隷として売った。
１人当たり銀銭６、７枚から１０枚位、あるいは金銭１枚などで、売られたものもいた。
孫太郎は、銀銭８枚で買われて、民間人の奴隷となった。

バンヤルマッサンに大きな川があった。
幅が４ｋｍ位であった。
その川にボハヤ（ワニ）という、大きな動物がいた
。長さは、２、３間から６、７間まで、大小のがいた。
背は黒く、腹は黄白赤であった。
トカゲやイモリに似ていて、四つの足がある。
川の中で、人を襲い、或いは陸上まで走り出て、人を追いかける。

それで、年に一度、ボハヤ狩りが行われる。
もし、数人の人が襲われれば、年に2度3度も、狩りが行われる。
狩りには、必ず銅製の武器が使われる。武器の形は、さまざまであるが、大抵はとびぐち、長柄の鎌のたぐいである。
役所より、狩りの時に支給されるようである。
この動物が、はなはだ銅を恐れる。少しばかりであっても、銅を身につけていれば、その人は、ボハヤ（ワニ）には、襲われない。

それで、この国の人は、銅を貴んでいる。
嫁取りの時にも、銅を持っている家の娘を、争って娶る。
しかしながら、銅は、この国には産出しない。
日本より産出したものを、オランダ人が持って来て、大いに利益を得るとのことである。

孫太郎は、この国で、年月を経て、その後転売されて、ジャガタラ（ジャカルタ）に至った。
ジャガタラは商船の多く集まる所で、甚だ繁華の場所である。
オランダ人もここで商品を買って、日本に持ってきて売るのである。
孫太郎はオランダ船に乗って、帰ってきた。

おおよそ、異国にあること十三年にして、帰って来た。
時に、二十四、五歳であった。

この話は、石州の松村喬（字は子堰）世策と通称する人より聞いた。



編者注：孫太郎の流れ着いたのは、インドネシアのどこかであろう。
転売されて、邪ガタラ（ジャカルタ）に至ったとあり。
また、ワニ鰐をボハヤ（Bohaya）と言っている。
現代インドネシア語で、ワニはBuayaであることから、このボハヤ（Bohaya）は、インドネシア、マレー系の単語と思われる。

「座臥記 」は、「続日本随筆大成第一巻」にあるのを元に、現代語訳をした。

蛇の大集合 蛇の塊 「中陵漫録」

蛇の大集合　　蛇の塊
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2021.5
「中陵漫録」には、蛇が多数あつまる現象を記述した部分がある。
本来の題名は、「蛇相闘（へび　あいたたかう）」となっています。

薩州（鹿児島）の西に蛇塚と云う所がある。6,7月時分、蛇が大に集まる時がある。人がその傍らを通り過ぎても、その塚の上に数百匹が塊になって、逃げ去る事はない。
また、備中油野（ゆの）村（岡山県備中町）の山に蝮蛇が集まって、相い闘う事がある。
また、奥州会津の盤梯湖（福島県の猪苗代湖）のあたりでも、このように相い闘う事がある。

編者注：ヘビなどは、時として、繁殖のために、多数が集まることがある。この現象を指していると思われる。

青い小鬼（心の病から見えた幻影） 「黄華堂医話」橘南谿

青い小鬼（心の病から見えた幻影）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2020.10

「黄華堂医話」には、幻覚で、青い小鬼が見えたのを、漢方薬で治した話が、記載されています。
その治療に三黄湯を用いたとありますが、その成分は、大黄（だいおう）、黄連（おうれん）、黄芩（おうごん）の三つの黄という字の入った生薬です。ただし、他の処方もあります。
漢方薬が、心の病にも奏功した一例です。
「黄華堂医話」は、橘南谿（たちばな なんけい：1753年～1805年）の著

以下、本文。

尾州の武士の某は、藩主が江戸に行くのに従って旅立った。
その日の夕方、旅館にて厠に行ったが、きん隠しの板の先に、一尺ばかりの小さい青色の鬼がふとあらわれ出た。
大いに驚き、脇差しを抜いて切り付けたが、そのまま消え失せた。

殊にあやしく思ったが、その夜の夕食の時に、その青鬼が又膳の先にいた。
ただ、膳の前にうずくまっていて、他に害をするようでもなかった。
その人は、驚いて、傍の人に「鬼が見えるか」と問うたが、他の人には見えなかった。
その武士は、いよいよ怪しんで、そのままに食べ終えたが、鬼も何事もなく消え失せた。

その翌朝、厠に行ったが、又鬼のいる事は、昨日と同じようであった。

その後は、一日の間に二三度づつ、或は膳の先、厠の中、或は昼休みの時などに、必ずこの鬼が現れた。

その人も怪しい事なので、主人にも言わず、強いて旅の御供を続けた。
しかし、日々に目に見えて、ただこの事のみが、心にかかって、気が安まらなかった。
それで、道中三四日目に、他の病気にかこつけて、国で養生をしたいと、藩主に願い出た。

道中より引き返し、名古屋に帰り、医師に相談した。

医師は、これは心火の病である、と診断して、三黄湯を多く服用させた。、
飲み始めて、十日ばかりした後は、鬼の出る事がす少なくなった。
それより日々に、鬼の現れる回数が減って、一月ばかりの後には、鬼も見えなくなり、その病は平愈した。

この事は名古屋の儒者の奥田周之進が語った事である。

治療をした医者の名も語ったが、今は忘れてしまった。


底本　　日本随筆大成　第二期第10巻

麝香鼠のこと 「翁草」

麝香鼠のこと
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2020.1　　
肥前長崎に麝香鼠と言う鼠がいる。

普通の鼠より口が尖っている。
庭の組石の下にかくれていて、食物を盗む。
臭気が強いので、猫もこれを捕まえない。
人は勿論、これを忌み嫌っている。
その匂いは、麝香には似ていないが、霊猫を麝香猫と呼んでいるのに対応して、このように呼び習わしているのではなかろうか？
日本の他の場所には、いない。

以上、「翁草」より。

編者注：麝香鼠は、本来は、日本本土にはいない。中国船、もしくはオランダ船が、運んで来たのであろう。
これは、奇聞ですね。

本物の麝香は、高貴薬で、大変高価。